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前面我们讲了什么是面子，面子的由来，丢面子时怎么办，说到，面子起源与自身的存在感，实际上，面子的产生与人的本性也有几分关系呢，人索取的本性，自私的本性！怎么说？因为人存在的本身就是对自然界资源的占有与分配的过程，决定了人因为生命活动的需要必然体现出自私的一面，从而又导致了在分配的过程中抢掠争夺，这又决定了我们的世界必定是一个弱肉强食的世界，弱者必然受制于强者，人失去了天敌，脱离了赤祼祼的杀戮，但是绝对不会因此而失去自私的本性，这种争夺的本性体现在生活中，就变成了重要感，我比你重要的意思就是我比你强，我比你强必然就意味着我能动用调用的资源比你多，也就意味着我生活的比你好，不知道这个逻辑对不对，不过我觉得说得通，也就是说，面子归根到底就是一种适应社会的自我保护机制，只是有的时候我们会赋予这个保护机制一些虚荣的含义。而平时我想虚荣的这一面会体现得更多一点。说到保护自己，在人类行为中还有更加有效的措施——面具。
我们都戴着面具在过日子，大家会认同吧，我同时又要问？为什么？我们为什么要戴着假面过日子，大家都把面具拿下来，坦诚相待又有何不可？这样的世界一定比现在更美好！愿望是不错的，可行性是没有的！记得我在前面引用了一个例子，古时人人皆无私，受制于自私，同时，如今人人皆自私，受制于无私。同样的道理，如今人人皆有面具，所以受制于没有面具，也就是小龙女姐这样心机皆无的人为什么受欢迎的原因，宝强哥也是这样起来的，反之，如人人皆脱下面具，必受制于戴面具者，还以小龙女姐为例，天真纯洁，于是中了平哥的招。人人不设防，除非人人皆不需防，这与人的索取本质完全不相符。除非人不再以‘取’为本，而改以‘舍’为本，但从生物的角度上讲这是不可能的，自私是本性，可以被压制，但不可以消除！这就是为什么原始社会的公有制被私有制取代。因为不适合自然的本质。所以人可以真诚，但不要太真诚，留个后手有时是有必要的，当然如果不同意我的意见，愿意真心做事为人的我也是很佩服的，只是，万一哪天中了招，到时候可别哭着闹着说：为什么受伤的总是我！
我们再来谈谈面具的由来吧，我想在很久很久以前，人与人之间肯定是没有隔阂的，这一点可以从动物的行为中看出，在人还不是很高等的时候，那时铁定如动物一般，我们的欲望是写在脸上的，就如狮子，野狮为了争地盘，一上来就与狮王干上了，鸟为争夺配偶干架，他们所想的东西，易于在行为上得到展示，我想面具这个东东铁定是在大脑产生逻辑思维之后，并那时候人已经是万物之长才产生的。因为面具不是为了防野兽，防灾害，而是以防人为目的的，这说明它出现的时候，人与自然的斗争已经开始转化成人与人的争斗方向了。当出现第一例因‘自私制无私’的案子的时候（就像前面我举的第一个偷东西的例子），就注定了，人与人不可能再回到相濡以沫的程度了，随后自私的案子如雨后春笋般新鲜出炉，公有制受到挑战，人心惶惶，人们能清楚的辨别我们的天敌，剑齿虎，剑齿狼，剑齿豹……但人们辨不清谁是‘贱人’，那么何以防止自己的劳动成果的流失？还是叫我们的祖宗给想出了办法，一。看守住自己的‘肉’（可以是一切财产）；二。将财产隐藏于密地；三。守口如瓶；四。转移视线，这一点，有必要说明一下，比如一个人问另一个人：“老王，你们的钱放在哪里？”老王回答：“哈哈哈，今天的天气真不错！”“老王，听说你们家近几年储藏了很多肉脯呀！”“哈哈哈，哪有的事！就我们家那几口人，能有什么积蓄！”“老王，听说很多人都推举你当族长呢！”“何德何能！”实际上心里已经开了一朵花……不管是客套也好，虚伪也罢，我们的秘密是不会如以前般轻易的公之于众了，除非是最亲近的人，并剔除危险性之后。这正是重点之所在，我们不将心里的秘密展示于众，是为了自己不受危险之困扰，这是一种进化而来的能力，也可以说是适应自然环境的一种能力。我很张扬，但在上司面前我是绵羊——可以保护我不被上司敌视，我是一只狼，却喜欢装成羊，在羊群中奔跑——如果我脱下羊皮，羊就会警觉，这样我就没有了丰盛的美餐。扮猪可以吃老虎，如果情况允许，我也不在乎装一下孙子，刘邦在项羽面前装孙子，免去杀身之祸，可以想象，项羽同志虽然武功盖世，只是太单纯了一点。那什么来着？什么发达，什么简单之类。自刎于乌江，可歌，却更可叹！
既然我们戴着面具做人，是进化而来的结果，那么必然具有相当的必要性，它能带给我们什么呢？
1、免于危险。可以把自己的弱点隐藏，也避免把自己放到风头浪尖的境地。棒打出头鸟这个道理不清楚，财不能露白的道理总知道吧，你逢人便讲我家保险柜里有二十五万八毛三的现金（当然你要是有保护财产的能力又是另外一种情况），结果可想而知。不要随意挑战陌生人的单纯度！人的单纯度是随着你家保险箱的容积变化的。显山露水，怀壁其罪也。一个孕妇从公司到银行五十米的距离去存钱，出来就被捅了好几刀，一尸两命；一个小食店老板，找钱的时候被顾客看到了里面的钱，晚上一家被灭了口；有一次，我拿着我哥的营业款在街上数，被我哥骂得狗血淋头；小清同志也是这样，聚华夏千载之珍宝，拥自古未有之傫弱，小八不抢，我也要分一杯羹。这个社会，眼巴巴的人多的去了。
2、麻痹敌人。前面讲的装孙子，叫爷爷就是这一类型，《越狱》里面t…bag被黑帮老大abuzzi威胁的时候，装得真他妈的弱小，又是哭，又是求饶，结果一转身就给了abuzzi同志一刀片，《功夫》里神雕侠侣杨过小龙女厉害吧，被打趴下的火云邪神，给打了一针。《九品芝麻官》里那个龟孙子又是跪又是磕的，结果把义父扣为人质。不要以为我举了电视连续剧里的情节就不以为然了，我只是懒得往历史人物头上扣帽子，要举，一举一大把。李宗吾的厚黑经里面讲，你可以脸黑心厚，但却一定要记得在脸上贴一张仁义道德的面具，可谓，麻痹敌人的最高境界。这里说说为什么仁义面具是麻痹人的最大利器。因为仁义是我们的意识形态中最推崇的品格，而仁义绝不可能天生的，又根据两套判断的标准（内心与行为），心中的仁义，是做人的仁义，行为的仁义，是做事的仁义，而做人是以做事体现出来的，于是行为只要看起来是仁义的，那么你的人看起来就是仁义的，别人也会认为你是仁义的（外在判断方式），这就是厚黑的最大依据，同时这也是形式主义生存的最大空间。外在判断方式是判断的最主要依据，尽管这种判断时常不准，但优点是直观，直接，一目了然。所以女人们才会不断地在脸上涂些化学品，也正是这样，我们也经常能看到这样的事：某公司，斥巨资做形象设计；某产品，成本的一半在包装盒上；某企业，大量资金放到广告与营销上；时常听到这样一个词“包装”……这些都是面子的表现形式。就如农夫山泉，“我们不生产水，我们只是大自然的搬运工”，至于它生不生产水与它是不是搬运工。是没啥人去追究的。请注意，可能这里语气有点不好，但我并没有否定这种面子包装的行为。因为它在生活中占有不可动摇的地位。人、事、物、生活都可以遇到。最好是我们能顺应这种面子的需求且能自我包装，它定能成为生活中一大助力。就如我当年的辩论题目一样：面子很重要。
3、融入群体，解决矛盾。我有一次去培训，老师问我们，当一个人的习惯与你不一样，你又不熟悉的时候，怎么与之交流？最后的答案是模仿对方的风格，降低对方的对立情绪，并投其所好。这不是面具吗？这就是！我们都有自己的风格为什么舍自己的风格不用？要用别人的风格！因为的风格可以吸引相同风格的人，但却吸引不了所有风格的人，穷则变，变则通呗。我哥如今最后悔的事就是没有拜他们厂里面的一个师傅为师，当时他觉得这一个老师傅除了经验丰富点，水平还不如他。要他拜师，他不拜。最后后悔了。这根本不是技术的较量，而是通过拜师这一行为可以得到多少资源。装下孙子可以换来平步青云。项羽顶天立地，不装孙子，英雄结果气了短。我哥不装孙子，从头来奋斗。不是书里有云，水至柔，却至强。别人捏成什么形状，就是什么形状。（我可不是要鼓励大家要装孙子哟，就事论事而已，而且适当的忍让在生活中是必要的）。
前面讲的是我们主动的戴上面具，这里还要讲一下被动的戴上面具，有时我们真的是不得不戴。明明很脆弱，却装很坚强，明明是慈父，却要当严父，明明是强颜，却还要欢笑，明明是不舍，却还要放弃，世事本无常，不管是有意的还是无意，我们以异于自己的姿态展示于世人，压力所至，责任所致，利益所至，都可以让我们不能以本心待人。生活本来就充满了酸甜苦辣，哪里事事尽如人意呢？只求无愧尔�