几年的奋斗，付诸东流；曾经的辛劳，化为乌有。张竞生感到疲倦，也感到厌倦。既然破镜重圆，就苟且偷安。况且，现在一切的生活来源都断绝了，居上海已大不易。于是，张竞生决定带上褚松雪和五岁的儿子张应杰，前往杭州西湖山顶的烟霞洞暂住一段时间，先过了这个暑假再说。
烟霞洞，仿佛一个神仙洞，隐伏在杭州的山水之中，镶嵌在西湖的胜景之上。该洞相传发现于五代后晋开运元年，因洞壁顶部密布大小玉乳，晨昏之时，阳光斜照，闪烁斑斓异彩，宛若绚丽烟霞而得名。这里樟树、松树杂然相陈，蓊蓊郁郁，浓荫蔽日，依山而建的卧狮亭、吸江亭、陟屺亭和品霞撷秀轩，是避暑消闲的好去处。
宋朝诗人蔡襄有诗咏烟霞洞，诗云：新晴特地入烟霞，道并南山转更赊。
幽磬过邻溪口寺，众鸡鸣午野人家。
洞深随溜先如雨，石古笼藤乱放花。
潘岳小园犹作赋，轻轩选胜乐无涯。
这样的地方，正是古今文人趋之若鹜的地方。1923 年9 月至12 月，胡适以养病为名，在这里与他的情人曹珮声度过了“三个月的烟霞山月的‘神仙生活’”，并差点引发他与江冬秀的离婚。这是胡适一生中感情生活最驳杂最浪漫的一页，他回京后还写了几首情诗，其中一首《秘魔崖月夜》，诗云：依旧是月圆时，依旧是空山、静夜；我独自踏月沉思——这凄凉如何能解！
翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静。
山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。
在幽磬新晴与山风乱吹的时节，张竞生挈妇将雏来到了烟霞洞。。 最好的txt下载网
五、烟霞洞系狱（2）
烟霞洞边有一个烟霞寺，住着若干僧人。张竞生头天来到后，就与僧人讲定并租了寺旁的一处房子，计划在此住上一些日子。他将在这里疗伤，疗治心灵的创伤。他喜欢自然风物与山间明月，因此，他疗伤的方式就是亲近自然，回归自然，就像小时候整天游荡在山野间一样。
第二天，当朝阳初露的时候，张竞生带着褚松雪和张应杰来游烟霞洞。张竞生站在烟霞洞前挺拔的樟树下，望着漫山遍野苍翠的竹子和舒展的散尾葵，那种自由自在蓬勃向上的生命状态，令他向往，也使他感动。当他正陶醉于眼前美景的时候，小应杰却吵着要进洞里去看菩萨爷爷。
张竞生对佛学历来兴趣不大，而古代文学是褚松雪的主业，她还专门研究过佛教东来的问题，因此对寺院洞窟之类情有独钟。母子在前催促，张竞生自当蹑足而进，在烟霞洞里观赏一番。洞里古气森然，像缕缕金线一样的朝阳投射在洞壁上年代久远的佛像，显得晶莹剔透。那双掌合什、两耳垂肩的老和尚，那袒胸露乳、笑容可掬的弥勒佛，那峨冠博带、雍容华贵的老菩萨，千姿百态，造型生动。母子一路看得津津有味，张竞生也慢慢地看出点门道来，一家三口人竟在洞里流连忘返了。
时近正午，一家人兴尽而出。当张竞生步出烟霞洞口时，两名警察挡住了他的去路，当他们确认对方身份后，就要强行将张竞生带走。张竞生破口大骂：“你们这些强盗，为什么要抓我？”
其中一个高个子警察傲慢地说：“为什么抓你？你自己清楚。”
另一个胖警察见张竞生又愤怒又迷惑的样子，补充说：“奉上峰命令，你宣传性学，毒害青年，依法对你实行拘捕。别啰嗦，快走吧。”
等到褚松雪和孩子反应过来，张竞生已被推搡着上了汽车，一溜烟下山去了。
警车直接开到位于杭州市内的浙江省高等警察局待质所。所谓待质所，就是被拘捕的嫌疑犯尚未定罪时羁押的地方。两名警察把张竞生押解到一间光线昏暗的房间后，关上房门，扬长而去。
张竞生眯缝着眼睛，好一会儿才适应了这惨淡的环境。斗大的房间，只有一二条破木板，算是睡觉和坐卧的地方，墙角的破缸就是大小便的地方，他进来的时候，这个又狭窄又潮湿又肮脏的地方，已拘禁了二三十人，连坐的地方都没有。到了下午4 点多钟时，一群群嗡嗡乱飞的毒蚊轮番咬噬着张竞生的身体，奇痒难忍，加上中午没有吃饭，带饿带吓，平生第一次体验了下地狱的感觉。
囚在待质所，不是监狱，却比监狱还要黑暗；不是犯人，却连猪狗都不如。张竞生挤到一个角落，蹲了下来，苦心焦思，恍如梦中：朝在天堂，夕堕地狱！这是为什么？
原来，张竞生在上海开办美的书店，因同业人士倾轧而破产，将到烟霞洞避暑度假，不意沪杭报纸都刊登了消息，为浙江省政府委员兼省教育厅厅长蒋梦麟所知悉。蒋梦麟曾任北京大学教授、总务长，一度为北大代理校长。张竞生与他允称同事，一无交情，二无过节，几年下来，倒是相安无事。但北大虽为中国的最高学府，却也并非一块净土，中间派系林立，人事倾轧，热闹非凡。其中最大的派系之争为所谓的法日派与英美派之争。法日派以留学法国、日本的为主，如李石曾、顾孟馀、沈尹默等人，英美派以留学英国、美国的为主，如胡适、蒋梦麟等人，无非是权力之争与名位之争，其激烈程度，非亲历亲见所难以想象。胡适在1925 年1 月17 日的日记中写道：“通伯（即陈通伯）又谈北大所谓‘法国文化派’结党把持，倾轧梦麟的情形，闻之一叹。梦麟方倚此辈为腹朋友呢！ 。。
五、烟霞洞系狱（3）
我虽早窥破此辈的趋势，但我终不料他们会阴险下流到这步田地！
此辈者，李石曾、顾孟馀、沈尹默一班人也。”另一派的当事人之一沈尹默在《我和北大》一文中写道：“胡、傅（即胡适、傅斯年）诸人后来和我势同水火，我南迁后，蔡先生（即蔡元培）时在京沪间，但我每次拟去看蔡先生，均不果，即胡、傅等人包围蔡所致。”
这种派系之争，常常造成城门失火，殃及池鱼的不幸结局。张竞生在北大，本来既不首鼠两端，也不依违其间，他是一只闲云野鹤，从来都是独来独往。但由于他是留学法国出身，对方以出身画线，他也就难脱干系，身不由己地卷入了漩涡，成为派系斗争的牺牲品。加上他编辑出版《性史》，招来满城风雨，累及北大名声；又与周作人、周建人等浙江派大打笔墨官司，更加投鼠忌器。原来在上海法租界，对方奈何他不得，一旦离沪赴杭，进入他们的势力圈内，迅予罗织罪名，逮捕法办。
在得知张竞生即将来杭的当天，浙江省政府恰巧召开省政府常务会议。省政府主席是张静江，蒋梦麟除任省政府委员和教育厅长外，还兼任省政府秘书长，可谓权倾一时。在会上，蒋梦麟历数张竞生“宣传性学，毒害青年”的劣迹，声称如不加以拘禁，任其招摇过市，谬种流传，将有违优良风俗，影响世道人心，至于宣淫诲淫，荼毒青年心灵，尤其罪不容诛！
省主席张静江虽不明了蒋梦麟挟私以报的阴险用心，但对他危言耸听的言辞却颇不以为然。张静江出身于浙江吴兴世家，曾随清廷驻法公使孙宝琦赴法任使馆商务随员，信仰无政府主义，在法国开办过公司，出版过杂志，对孙中山先生的革命活动一直给予经济上的援助。张竞生在巴黎留学时，曾在李石曾家里多次见过他。他与老朋友议论风生无政府无宗教无家庭等学说，所谈男女关系的见解，尤其闻所未闻，给张竞生留下深刻印象。他说：“世人过分重视性的关系，最为错误。盖社会所以划分男女关系，如此明显，乃传统的习惯使然，而重重罪恶即缘是产生。此种习惯未尝不可改革，譬如我们的手可行握手礼，口可以接吻礼，则性的关系又何尝不可用以行礼乎？”这样超越前进的思想，与谭嗣同所著《仁学》的学说颇有异曲同工之妙，在潜移默化中是曾经给予张竞生的性学研究产生过影响的。正是这层渊源，张静江并不赞成对张竞生实行拘捕，但既然蒋梦麟提出来，张静江也不便公开反对，只好让此提案先行通过。但会后，他立即把省政府科员林澄明找来，暗中嘱咐他明天一早就要到烟霞洞通知张竞生赶快离开杭州，回到上海，否则将会有麻烦。
张静江以为这样做万无一失了，因为林澄明就是广东人，他应该知道轻重，如何行动。没想到这个林澄明成事不足，败事有余，他一大早开车出来，不是上山救人，而是绕着西湖兜风，等他兴尽想起正事，回到省政府时，张竞生已经被羁押在待质所了。
人若走霉运，喝凉水都塞牙。作为一个执著于探索世界本质与人生意义的思想者，张竞生深深懂得，人生，有遇有不遇；命运，有达有不达。然而，这种从天而降的牢狱之灾，却令他措手不及。
现在，他从一个落魄者完全转变为一个哲学家。虽然哲学是他的本行，但如果可以没有命运的打击，他宁愿不当所谓痛苦的哲学家。 。 想看书来
五、烟霞洞系狱（4）
伊壁鸠鲁说过，人生不是神圣艺术家的预定设计，它只是机械的宇宙中的一个偶然事件。张竞生突然对这种偶然事件惧怕起来，他不知道如何挨过这一夜，更不知道下一步又将遭遇何种偶然事件。正当他对当下处境百思不得其解的时候，那个胖警察把他带到另一个地方进行审问和笔录。
张竞生走出待质所，穿过一座曲径通幽的院落，他只顾埋头走路，迎面却过来一群人，大摇大摆，有说有笑。当张竞生与他们擦肩而过时，偷偷望了一眼，不禁大吃一惊，走在队伍前头的那一位不正是老朋友张继吗？张竞生一阵狂喜，仿佛溺水的人捞到了一根救命稻草，他不顾一切地挣脱胖警察的拘束，跑过去抓住张继的手大声喊道：“溥泉先生救我！”
张继见张竞生一副蓬头垢面的样子，十分骇异。原来，在张竞生辞去上海艺术大学教务长一职不久后，