然而，与李翘的相识，却激发起了黎小军的斗志，他的迷茫和浑噩一扫而光，他开始渴望成功。黎小军开始跟李翘一起炒股，坐在股市外边的长街上跟所有香港人一样等着大赚一笔。可李翘注定跟黎小军不是一路人，她看着一对正在为钱吵架的夫妻对黎小军说：“你看到了吗，我不要那样的生活。”
于是，两个人短暂的相交都没有了。他们曾经拥有过彼此，曾经笑得甜蜜蜜，却就这样各奔东西。
李翘跟着黑社会老大豹哥去了美国，临走前跟前来送别的黎小军说：“等我，我很快就回来。”当时下着大雨，邓丽君的那首《甜蜜蜜》正在响着：甜蜜蜜，在哪里见过你，你的笑容那样熟悉，我一时想不起……。两个人面对面，看着，眼睛里是无尽的眷恋。
李翘没有兑现她“很快回来”的诺言，她跟豹哥两个人在美国定居。虽然跟着黑社会老大的日子充满了惊险，但是物质生活却十分优越。李翘是个现实的女人，她的目标就是有很多钱、有舒适的生活，她在美国实现了，可她总觉得缺少些什么。到底缺什么？她并不知道。等到豹哥被小混混暗杀，横尸街头的时候，李翘才明白，她富裕的生活里缺乏安全感，更缺乏爱。
李翘在医院里看着豹哥的尸体，心里难过却哭不出来。豹哥对她不错，应该说很好，就在他出事之前还在跟她说打算要个孩子。这一切来得很快，消失得也很快。李翘看着豹哥为了哄她开心而在胸口上纹的米老鼠图案，心里的难过终于无法压制，泪水决堤般涌了出来。
时间飞逝，黎小军在等不到爱情的时候也来到了美国，并通过努力在一间中国餐馆里当上了大厨。而此时的李翘也凭借自己那不服输的劲头在美国越过越好。
生命历经了沧桑，可似乎又回到了原点。两个熟悉的人在同一个城市，走过同样的街道，路过同样的风景，却无法相遇。他们还是执着地喜欢邓丽君，不时还会想起那句话：“谁说自己喜欢邓丽君，就等于告诉别人他是大陆来的，所以虽然他们心里很喜欢，但怎么都不肯来买。”这句话是李翘在贩卖邓丽君的海报和唱碟的时候，黎小军告诉她的。不管怎么样，他们都喜欢邓丽君，这大概是他们唯一相像的地方。
日子一天天过去，那青葱的岁月逐渐远离，一些沧桑爬上了黎小军和李翘的脸庞。人到中年，青春已逝。当他们某一日走在街头，听到邓丽君去世的消息，不约而同停在了那个橱窗前，看完邓丽君去世的整个新闻。心里有些心酸，然而当他们猛然抬头的时候，却发现眼前站着一个熟悉的人。短暂的迟疑，他们认出了彼此。李翘笑了，依旧那么迷人；黎小军释然了，依旧是那么憨直。
爱情也许有背叛，有挣扎，但是最终还是回到了起点。走过那么多条路，见过那么多种人，最后还是认定了最初的他/她。婚姻是什么？就是历经千山万水，见过人间离合之后的淡定和从容。
可怕的精神背叛
托尔斯泰在他的《安娜？卡列尼娜》中说，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。在诸多不幸中，对爱情和婚姻的背叛恐怕是最普遍也是最令人痛心的。出轨，当这个词被移植到婚姻中的时候，就意味着不幸的家庭多了一个相同之处。
婚姻的发展跟社会发展基本是同步的，经历了过去的群婚，到现在的个婚，也就是一夫一妻制。婚姻对男女的约束在逐渐加强，然而，当人们都认为一夫一妻制是婚姻的上乘制度时，却出现了新的变故——出轨。出轨是现代人说法，古时候都叫偷情、偷腥、通奸。在出轨当中，又区分出了精神出轨和肉体出轨。精神出轨也就是时下流行的亚偷情、亚出轨。
在肉体与精神的背叛中，更多人无法忍受精神背叛。两个人的婚姻靠的就是感情，如果感情给了婚姻之外的那个人，这段婚姻就是没有灵魂的行尸走肉。当然了，并不是说肉体出轨就不值得警惕，而是精神的背离更加难以挽回。有些肉体出轨单纯的限于*，不管是在金钱交易的基础上，还是在双方默认的情况下，这种*都是一时的欲望驱使。然而，肉体出轨很容易演变成为精神出轨，当单纯*的两人出现感情上的纠葛时，精神背叛就业已形成。
陈惠与许一嘉就是这样，他们二人都有自己的婚姻。陈惠是某企业的普通员工，生活不咸不淡，与丈夫刘军的性生活也没有波澜。生活的过于平静让陈惠厌烦，她是一个喜欢激情浪漫生活的女人，刘军在婚前起码还做过一些“浪漫的”举动让她惊喜，可结婚之后丈夫就懒于制造任何惊喜。刘军是个在小城市长大的人，他从小的生活环境告诉他一定要节约才能过活，勤俭持家是他的生活准则。可陈惠不一样，她生长在光怪陆离的都市，那种都市特有的小资情调深深吸引着她。两人的相识是经过他人介绍的，刘军珍惜这个都市爱人，更加珍惜自己来之不易的都市生活。他们有过天旋地转的热恋，有过激情洋溢的性生活，可是刘军在婚后表现出的过分节俭让陈惠十分厌烦。
在婚后的第一个情人节，刘军在当天晚上定了一束快要发黑的玫瑰花快递到了陈惠的办公室，这个时候的花束价格便宜了不少。当陈惠看着别的女同事从上午开始就一个个手捧玫瑰，而自己却在快下班的时候拿到这样一束“惨不忍睹”的折价玫瑰花时，心里充满了委屈和怨愤。陈惠利落的将玫瑰花扔到了垃圾箱里，然后愤愤地回家。
就是这样的生活，平淡而又朴实，可是陈惠不喜欢。许一嘉则不同，他喜欢浪漫，可偏偏老婆不喜欢那一套被称作情调的东西，用许夫人的话来讲，“虚了吧叽，毫无意义”。于是，在一次偶然的商业聚会里，陈惠与许一嘉相识了。陈惠有格调的*穿着一下子吸引了许一嘉，而许一嘉身上的浪漫情愫也俘获了陈惠。二人在当天度过了浪漫而又激情的一晚，肉体上的畅快让他们无暇顾及那种罪恶感。事后，两人协定不再联系，就此一夜而过，颇有一点“天亮之后让爱终结”的味道。
然而，事情并不是两人所想的那么简单。人生处处有巧合，陈惠做梦都不会想到，许一嘉竟然和刘军所在公司业务上有来往，而且两人经业务认识后在私底下还是不错的朋友。当刘军第一次把许一嘉带回家的时候，陈惠讶异的连眼睛都要掉出来了。谁能想到在一夜之后会发生如此巧合，那种神秘感没有了，偷情的愉悦也丢失了，剩下的就是慌乱的掩饰。刘军与许一嘉的频繁接触终于让陈惠有了了解许一嘉的机会，接触越深，陈惠就越是难以自拔。
时间是疗伤最好的药物，同时也是感情最好的催化剂——不管这感情是道德的还是不道德的。显然，陈惠跟许一嘉的感情已经不简单是*的肉体关系，而是出现了感情上的默契。这种默契并最终上升到精神出轨。*来临的时候，不管男女都不会用大脑思考问题，大脑就像脱离身体的陀螺一样任由长鞭抽打。都说男人是用下半身思考的动物，但当*焚身之时，女人也一样会忘记自己还有个脑袋。
事实上，像陈惠这样先肉体后精神出轨的情况为数不多，大部分是先精神出轨，然后发展成为肉体出轨。在一定程度上，单纯的肉体出轨对婚姻的损伤度远远低于精神出轨。女性在其中又要扮演一个很重要的角色了，她们是出轨当中更加偏爱精神出轨的一方，男性的*可以爽快地跟精神分开，可女性就不同了。大多数女性坚守肉体的最后防线，她们的雌性荷尔蒙孕酮让她们比男性更容易多愁善感，更加渴慕爱情的“罗曼蒂克”。于是，女性精神出轨的几率往往要比男性大很多。
精神上的背叛远比肉体背叛可怕。在精神出轨之后，男女双方在进行性生活的时候也会出现障碍，对方性幻想中的人可能并不是此时的爱人，这种精神与现实的背离会导致失望进而发展成为性冷淡。婚姻也是有肉有灵的东西，没了灵魂的婚姻就如同没了灵魂的人，一个残留的躯壳还有什么生命力可言。
当然，精神出轨的终极目标并不一定是*交欢。精神出轨通常都在性与爱之间徘徊，就像网络爱人一样，只有灵的交流而并没有涉及到肉体的欢愉。陈惠和许一嘉有些不同，他们是在肉体出轨后阴差阳错演变成后来的精神出轨。两人在诸多日子的交流中逐渐发现了彼此的优点和魅力。于是，两人也从开始的“性欢”变成了欣赏。这种欣赏没有任何附带条件，彼此之间更多的是情感互补。但是这样的欣赏却伤害了两个家庭，被蒙在鼓里的刘军以及许夫人情感被陈惠和许一嘉的所谓浪漫践踏着。如此浪漫虽然没有触及法律，但却难逃道德的指责。
恩格斯说，没有爱的婚姻是不道德的。在不道德之后还有更多的因素需要考虑，诸如家庭、责任以及未来。精神出轨背叛了自己的爱情，也正在背叛婚姻。
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精神出轨还是精神负担（1）
当陈惠享受于许一嘉的温暖怀抱时，刘军正在为了那几百块的加班费拼命加班，几乎所有的周末他都献给了工作。不是刘军财迷，而是他希望给陈惠一个更加富足的生活环境，也是为将来的孩子打拼一方天下。然而，陈惠并不理解刘军的辛苦，在她眼里，刘军是个浑身上下沾染着铜臭气，连走路都在算小账的小男人。
要说陈惠的精神转移，这也算是一种感情常态。对着一个人久了，就难免会产生审美疲劳。就像《手机》中费墨的那句名言：“二十多年都睡在一张床上，的确有些审美疲劳。”当然，这不足以构成背叛感情的理由和借口。但是，这种感情游离却是任何婚姻中都可能存在的问题。情感的游离在每个人身上都存在，但却不一定会发展成为精神出轨。
弗洛伊德说人的精神世界有“意识、潜意识、无意