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杨坤一直不明白一个问题：自己也是先天人物，开天不久就化形，为什么化形后实力如此底下呢，刚化形时甚至是后天之体，十分费解。
参悟了盘古的零散感悟后，他才恍然大悟，原来他最初参悟出来的化形功法却是有些小缺陷。或者不能说是缺陷，因为世上没有完美的事物。
他参悟出来的化形功法最大的优点就是化形时间短，按照大道法则，作为先天生灵，想要化形成功需要很长时间，至少也是几万年，甚至几十万年，上百万年也不稀奇。运气不好的话，终身难以化形也不在少数。
然而化形时间越长，则化形成功后实力越大，当然时间越长，成功化形难度越大。
杨坤化形所需的时间却是很短，几乎可以说是忽略不计了。因此他化形十分容易，基本上没有什么困难。但是同时他化形后的实力也很低，可以说低的不能再低了，甚至连一般的洪荒野兽都不如。
所以他参悟出来的化形功法最大的缺点就是化形实力低下，但是实力低并不代表着潜力就小。他以先天清气为基而化形，如此先天之物没有以实力的形式展现出来，却是以另外的形式表现的，那就是他的资质甚好，潜力无穷。
其他生灵需要花费大量时间来化形，化形成功就是天仙，甚至金仙水平，法力高深。对于杨坤来说，其实相当于另外一种形式的化形，他需要用别人化形的时间来修炼，一样可以修炼到天仙，或者金仙，至于哪种形式更好，却是难以定论。
早化形和晚化形，各有优劣，杨坤只是选择了早化形而已，如果再让他做一次选择，他还是会毫不犹豫的选择早化形。
参悟了大量的巫族修炼功法，他现这些功法大多数属于炼体功法，只有少数属于炼神功法。
炼体功法是以淬炼身体为主，在身体的各方面素质不断提升的基础上，使得全身血脉不断进化，凝聚出更多和更加精纯的精血。巫族的元神就融合在精血之中，随着精血的进步而不断提升，只是大多数巫族都不用特意修炼元神之术，也没有必要。
但是也有少部分巫族例外，他们的血脉有些特殊，在炼体的同时，可以修炼精血中的元神，这就是炼神功法存在的原因，只是很少。
巫族炼体功法只有四个境界，在功法室中杨坤只现了前两层境界的功法，分别是巫兵之境和小巫之境。他根据种种迹象和后世所知推测出后面两层境界应该是大巫之境和祖巫之境。
结丹才入小巫之境，成仙才入大巫之境，修成准圣才入祖巫之境。
从巫族的炼体功法中现，巫兵之境需要修炼数万条毛细经脉，小巫之境则要修炼数千条小经脉，后面两层修炼之法却是不知。据推测大巫之境应该是修炼数百条更大已经的经脉，至于祖巫之境应该是数十条主要经脉。就像是金字塔一般，由下至上，由多到少，由繁至简。
沉思之中，杨坤忽然想到了后世，人体中的经脉是真元的运输通道，就像是后世一个国家的公路一般。一个国家的公路体系中有国道、省道、市道、乡道以及村道等多个分级，巫族的修炼功法就好像是先修乡道，然后再修市道、省道，最后才修国道。
为什么不能反过来呢？
先修国道，然后依次才是省道、市道、乡道和村道，甚至在向下每一户都可以修户道，这样不仅条理清晰，而且布局完善，效率更高。
同理，炼体可以先修炼主要经脉，然后再依次修炼更次一级的经脉，这样岂不是效率更高，更加完善。理论上是可行的，剩下的就是完善功法和实践验证了。
杨坤忍不住有些兴奋了，如果所想的功法可以创造成功，那今后的修炼之路就基本确定了，以后再也不用为修炼何种功法而犹豫不决。
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………【第十四章 离去】………
巫族的经脉中流动的是血液，杨坤的经脉中流动的是真元。．
他参悟出的炼体功法先要修炼主干静脉，这是第一层，也是最基础、最重要的，主干静脉的确定决定了此后的修炼难度和度。如果主干静脉选择的不合理，或者有遗漏，今后想要修改和补充就十分困难了，不仅要花费大量的时间和精力，而且很可能无法修炼到理想的境界。
关于主干静脉的选择，杨坤有自己的想法。
经过修炼“炼体筑基诀”，他已经将体内的十二正经和奇经八脉淬炼许久，达到小成阶段，更是练成了“松胶之体”。由于没有更高级的炼体之法，后来他一直都是使用天地灵气淬炼身体，使用真元淬炼经脉。虽然进境缓慢，但是他却坚持不懈，经过长时间的积累，也取得了很大的进步。
本来他想着以十二正经和奇经八脉为主干经脉进行修炼，但是当他进入内视，仔细观察体内经脉网络分布情况的时候，无意中却现了四条主干级别的经脉雏形，虽然只是一个雏形，不注意甚至难以察觉，但是它们的确是主干级别的经脉。
杨坤大叹一声：“竟然是隐脉，没想到我也开辟出了隐脉，而且是四条，不可思议，难道我这具身体的资质如此好，潜力已经开始体现了？”
按下心中的疑问，结果最重要。
从前世的知识中他就知道有隐脉这种说法，但是大家都不知道在身体哪个部位，似乎隐脉的位置是不确定的，每个无意中打通隐脉的人也都不相同。
然而在巫族的众多修炼功法中，他却得到了关于隐脉的详细信息。
对于隐脉具体如何产生，尚不完全清楚，只知道和元神有密切的关联。
对于隐脉的作用和修炼之法，巫族功法室中却有着全面的记载。隐脉不仅可以加快真元的运转，而且可以产生天赋神通，每一条隐脉都对应着一种天赋神通。正因为如此，每一个产生并打通隐脉的修炼者，都是强大的存在。
加上四条隐脉，体内正好有二十四条主干经脉，杨坤隐隐感觉这个数字正好合适，似乎对应于某个法则。
确定了主干经脉的布局，他开始对尚未开的隐脉进行修炼，修炼功法是将巫族的修炼功法和自己的修炼方法结合起来，取两者的优点，将不适合自己的地方作出修改，最终几经揣摩才创造出来的。虽然只是第一层，不过万事开头难，后面的功法总能创造出来。
将来道教的护教功法是九转玄功，佛教的护教功法是**玄功，两者都是炼体功法，修道极致可以成圣。不知道他们的功法和巫族的功法有什么区别，自己的功法不知道能否越他们。
自己的功法起个什么名字好呢，无论是道教的功法，还是佛教的功法，或者是巫族的功法，他们都一个共同的特点，就是修炼的圣人境界就到极限了，之后却是无法在修炼了。
自己的功法从理论上分析，可以一直修炼，没有极限，潜力无穷尽，不如就叫做“无极玄功”，即没有极限的功法。
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修炼无岁月，杨坤在生命水潭旁边闭关静修已经十五年了。
夸父在生命水潭中静静躺了十五个春秋，其实他的伤势在最初的五年里已经慢慢痊愈，只是还没有苏醒。从外表看起来，夸父似乎没有什么变化，但是从夸父身上散出来的气势却越来越强，明显是已经到达小巫之境的气势。
这段时间内，夸父的气势似乎达到了顶点，逐渐开始出现波动，杨坤猜测他可能快要苏醒了。
十五年来，杨坤由于参悟了巫族功法中盘古的一些零散的修炼感悟，所以导致境界急剧提升，精神力玉珠已经达到七十二颗，全身的窍**除了三十六个“死**”外，又控制了另外三十六个“要害**”。现在周身一百零八个要害**，只剩下三十六个还没有控制。
七十二个窍**的控制明显让他吸收天地灵气的度加快了数倍，经过对比现：能够控制的窍**数目越多，则每个窍**吸收灵气的度就越大，而且增加的十分明显。
假如说只能控制一个窍**时，吸收灵气的度是一，那么当能够控制两个窍**时，每个窍**吸收灵气的度就是一点五，现在控制了七十二个窍**，每个窍**吸收灵气的度更是高达七点二，整体加成效应格外明显。
此外无极玄功第一层他也修炼到圆满，身体强度达到了小巫的标准，法宝难伤，防御惊人。
他已经开始修炼无极玄功第二层，第二层功法需要大量时间。每条主干经脉的次级经脉都有上百条之多，要一一修炼有成，形成次级经脉网络，想想都有些恐怖，不过修炼成功之后，达到的成就令人激动，大巫之境，一般的灵宝（即仙器）都难以伤害。
由于吸收灵气的度不断提升，而且生命之潭的灵气浓厚，杨坤的内丹不知不觉中已经达到了五转的境界。照此度下去，一两年之后就有可能成功六转，他现在都有些舍不得离开这个修炼福地了。
一年之前，当他成功达到五转金丹的修为后，前去找到大长老，询问哪里可以找到一些炼器之材，他想着要把身上的几件物品重新炼制一二，整体升一下级，以适应自己目前的修为。
大长老听过之后，随手从身上取出一个半尺长短的兽皮炼制的小袋子，递给杨坤：“何须专门去找，我这里有一些以前炼器剩下材料，道友拿去使用就行了。”
杨坤见大长老如此随意，以为只是一些普通矿物，谢过之后，伸手接过。
一接手就下了一跳，巴掌大的一个小袋子重量出乎意料，竟然有几百斤重。打开一看，里面放着五颗核桃大小的物品，颜色各异，闪闪光。
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