金庸群侠传之葵花宝典- 第459部分

　　　　这并不是说侠客岛上的绝学，不如西门世家的武功，或者西门无恨的三式刀法。

　　　　而是侠客岛上的武功，重在师父引领进门，一旦意会之后，便可轻而易举的修炼大成。

　　　　想当年，那石破天以短短三个多月的时间，将侠客岛上所有武功精要，一举修炼完成，便是此番道理。

　　　　要知道，当年在侠客岛上，在武学道理上，远超石破天的武林前辈，乃是大有人在的。

　　　　或者满腹学问，才高八斗的绝顶聪明之人，也是大有人在的。

　　　　但是，偏就石破天这个既不通武学至理，又目不识丁的庸人，恰恰在机缘巧合之下，明白了崖壁时刻的意图。

　　　　按图索骥之下，居然误打误撞，正是暗合那留下崖壁石刻武林前辈的心法。

　　　　如此，才在短短数月之内，练就了一套出神入化的武功。。。（未完待续。。）



………【第七百章　白首太玄经】………

　　　　而那慕容追忆，武学造诣之高，早已远超当年的石破天。

　　　　其聪明颖悟之程度，更是远超当年的石破天不知凡几。

　　　　再有西门无恨一代怪杰，将那侠客岛上石刻武功的心法，分毫无误的传授给了追忆。

　　　　追忆自然而然的避免了崖壁石刻之上，引导别人误入歧途，直至走火入魔的文字图解。

　　　　因此，追忆在西门无恨的引领之下，自然而然的领悟到这一派武功的修炼心法。

　　　　自此登堂入室，一发而不可收拾。

　　　　要知道，这门武功只要掌握了修炼心法之后，其易学之程度，远胜于追忆所修炼过的其他武功。

　　　　再者，他武功本来就极有根底，比之当年的石破天而言，更是胜出不知多少。

　　　　因此，虽然才短短一个月的时间，却在追忆日夜琢磨的情形之下，已然掌握了七七八八。

　　　　除了最后一门白首太玄经，和其他几门内功修炼之法除外，那侠客岛上，其他诸如轻功、剑法、拳掌之类的武功，追忆早就修炼的谙熟于胸。

　　　　而他刻意不练那白首太玄经和其他几门内功心法，却是自有一番道理的。

　　　　要知道，追忆自幼奇遇无数，获得了很多武林耋老的真传。

　　　　因此，他不但各门各派的武功绝学，全都一股脑的记载在心里。

　　　　更有无数令武林人物梦寐以求的内功心法，也一一记载在自己的脑海里。

　　　　其中便有九阳神功、易筋经、天竺洗髓经和伐骨神功等等，更是被他修炼到了极高的境界，全部聚在他一人的丹田之内。

　　　　除此之外，他还曾经在虚竹的指点之下，记忆了逍遥派北冥神功、小无相神功和八荒**神功等等。。。

　　　　如此多盖世内功的修炼心法，全都记在他的心头，却又怎能让她再有非分之想，再去多练一门内力呢？

　　　　不要说没有这份贪念，即便是往这方面多想一下，追忆也是避之不及的。

　　　　因为，单就体内的四道真气，相互之间不相上下的胶着在一起，已然让他头痛不已了。

　　　　哪里还敢再练一门奇功，再又多增加一道不同的内力呢？

　　　　因此，追忆不敢修炼那白首太玄经和其他几门内功，却也是无奈之举。

　　　　但是，他却又不知，那白首太玄经奇功，却是相当于侠客岛上所有武学的总纲一样，来的那般重要。

　　　　而其他几门内功，却也是修炼白首太玄经之前，用来扎根基的基础内功。

　　　　因此，如果不学这些基础内功，就无法修炼白首太玄经。。。

　　　　而不练白首太玄经，却是无法将岛上的其他武功，融汇在一处。

　　　　当年那石破天练成白首太玄经之后，在内力鼓荡之下，不知不觉之间，将武功使将出来。

　　　　后来，木岛主和龙岛主联手试探之下，更是激得石破天将侠客岛上所有武功，在不假思索的情形之下，一气呵成的使将出来，其时剑法、掌法、内功、轻功，尽皆合而为一，便是这白首太玄经之故。

　　　　而且，石破天当年与龙、木二岛主切磋到最后，情不自禁的纵声长啸，霎时之间，将谢烟客所传的炎炎功，自木偶体上所学的内功，从雪山派群弟子练剑时所见到的雪山剑法，丁当所授的擒拿法，石清夫妇所授的上清观剑法，丁不四所授的诸般拳法掌法，史婆婆所授的金乌刀法，都纷至沓来，涌向心头。

　　　　最后他随手挥舞之时，已是不按次序。

　　　　但觉不论是何门何派的武功，皆能做到随心所欲，既不必存想内息，亦不须记忆招数，石壁上的千百种招式，自然而然的从心中传向手足。

　　　　因此，白首太玄经上的内功心法，固然威力强大之极，而且更有一个好处，其实对于追忆来说，乃是极有用处地。

　　　　要知道，中国的儒家思想，乃是中国两千多年的思想精粹。

　　　　尤其是在两千多年的时间内，中国的儒家文化，曾经数度受到外来文化思想和本土文化思想的碰撞和冲击。

　　　　但是，最终中国的儒家思想，却是始终能够做到兼容包并，将各派的思想包融于儒家思想之中。

　　　　其中最为著名的便是，汉代之时“罢黜百家，独尊儒术”的提出。

　　　　董仲舒是汉代儒家的代表人物，他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系，这便是一次不折不扣的兼容包并。

　　　　汉武帝以后，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。

　　　　魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新发展；佛教吸收儒学精神，渐趋势中国本土化；道教受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。

　　　　隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐初，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。

　　　　南宋时期，一代大儒王阳明精通释道儒三派之精华，吸取了佛教“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题。在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”学说，又将儒学与其他诸学派进行了一次融合和提升。（未完待续。。）



………【第七百零一章　一饮一啄】………

　　　　白首太玄经作为儒家武功的精粹，却也如其儒家思想一般，可以兼容包并各门各派的内功心法。

　　　　因此，白首太玄经这门儒家内功心法，若论及威力，或许未必及得上易筋经、洗髓经等佛门武功。

　　　　但是，将其作为一门武功的主线，贯穿各门各派的武功，将各派的练功心法兼容包并，却是它独一无二的精髓。

　　　　而慕容追忆哪里知道这白首太玄经有此神妙之处，反而因为自己所练的内功实在太多，而迟迟不敢修习。

　　　　因此，一饮一啄之间，却是白白错过了一场天大的机缘，却也称得上造化弄人。

　　　　但是，这并不影响慕容追忆，单独使用其中任何一门武功。

　　　　因此，他在使出千里不留行轻功身法之时，其身法精纯程度，却是与那侠客岛上所记载的精要之处，乃是一模一样的。

　　　　然而，让慕容追忆最为惊讶的是，这侠客岛上的武功，在武林中从未流传。

　　　　他满以为除了西门无恨之外，就只有自己的父亲和自己得到了西门无恨的真传。

　　　　因此，除了这三人以外，天下无人识得这一门武功的路数。

　　　　哪知，在这一个小小的渔村之中，自己偶然使出这千里不留行的身法，却被人当场认出，却是令他登时莫名不已。

　　　　而那中年渔夫，却是兀自紧追不舍的问道：“这位小兄弟！可否告知在下，你的这套轻身步法，究竟是何人所授？”

　　　　此人身在十几丈之外，却是一个跨步之间，便已来到追忆的面前。

　　　　而且所使的身法，居然与追忆所使的身法一模一样，居然也是使出了一招千里不留行。。。

　　　　“这。。。这。。。”即便是追忆乃是聪明无比，机变百出之人，此时也犹如见了活鬼一般，被吓了一大跳。

　　　　脑子里一片空白之下，顿时又使出一招“深藏身与名”，呼地一身飘到数丈之外。

　　　　哪知那人身法与自己一模一样，也是一招深藏身与名，紧紧随着自己，大有打破砂锅问到底的意思。

　　　　而且，那人虽然使出的两套侠客岛上的轻功身法，与慕容追忆所使的一模一样。

　　　　但是，其飘然之间，毫无斧凿之气，其功力的精纯程度，比之慕容追忆的新学乍练而言，却是不知高出了多少倍。

　　　　至此，慕容追忆更是被吓得一愣愣地道：“那！那是我西门前辈教我的！”

　　　　那中年渔夫态度极为和蔼，见慕容追忆如此答复，不由的微微笑道：“哦？是么？那能否请你带我拜见一下西门前辈呢？”

　　　　话正说到此处，却听的旁边一个苍老的声音，冷冷清清地说道：“拜见不敢当！有什么破事，就直接说吧？”

　　　　原来，西门无恨和疯僧等人，让追忆先跑，而自己等人，却是负责掩护众人，尽可能地拖延一些时间。

　　　　哪知追忆没有跑出几步，便被一名渔夫紧紧相逼。

　　　　而且，此人所使出的轻身功夫，居然与侠客岛上所记载的武功一模一样，登时让西门无恨也不禁大吃一惊。

　　　　回头看看冷若兰等人，离自己还有数十丈的距离。

　　　　因此，急急吩咐疯僧一句，让他尽可能拖延时间。

　　　　而自己则奔到慕容追忆的近前，准备不管三七二十一，先打法了眼前的这个渔夫再说。

　　　　哪知，此人见到西门无恨之后，却是态度极为亲切地说道：“晚辈石破天！斗胆问一下前辈，怎地也会使这侠客岛上的武功？”

　　　　西门无恨乍听之下，便登时了然，眼前的这个石破天，居然也曾得到了侠客岛上武学的真传。

　　　　他再看看石破天的年纪，想来最多不过四十多岁。

　　　　如此