公子微微有些犹豫，抚着自己的眉目，说道，“我双眼皆盲，恐怕既看不到实物，也数不清刀影吧！”
“嘻嘻，那大哥哥要认输吗？我和姐姐就会这些了，所以只能比这个！”伽代子当真是个鬼灵精，不但能步步紧逼，还会落井下石。
公子无奈，“既然如此，那就这样吧！你以竹炭作画，我用刻刀雕像，你画什么我就雕什么。”抚着手中的竹竿，公子又对抱着刀的伽椰子说，“而我虽然眼盲，倒算是耳聪手快，你舞起无影刀，我闻声辨位，用手中的竹竿阻挡你的刀式。”一苇抻抻稍有褶皱的袖口，微笑着看向对面的小娃娃，“可好？”
伽代子皱起小眉头，认真的考量着，“木石雕刻不是比纸绢绘画还难吗？这个瞎眼哥哥怎么自己个找罪受，不管他了，反正我是赢定了”，她又侧头问伽椰子，“姐姐，他要打断你的刀势，比不比？”
“一水流，拔刀术，手动风起，刀势不绝。他，断刀，不行。”伽椰子冷酷的小脸泛起傲色。
于是伽代子明亮的大眼睛忽闪忽闪，向瞎眼公子宣布：“好，我们就和你比这些，输了不许哭鼻子哦！”
盏茶后
华清池边立起木质画架，伽代子踩着一只小座墩，手中的竹炭笔划着硬质的白纸，“沙沙沙”。
碳笔画其实不只是煜朝人眼中的小童涂鸦，在不周岛，碳笔画叫作“浮世绘”，意为绘浮生之风情物貌、取现世之市井百态。而在十年前，西大陆的光影转化技法开始传入岛盟，一代手绘大奥清水原君，将明暗对比的技巧融于本土画风之中，于是一种名为“万镜像”的画种诞生了。
顾名思义，炭笔画出来的“万镜像”，就像是在实物跟前摆了一面镜子，画里画外的虚实二景，除了色彩外，居然丝毫不差。这与煜朝的画作风格可谓南辕北辙，一个写实到了顶点，一个写意到了极致。
今日，是这煜朝人从未见过的“镜画”第一次登陆中土。而正在绘画的小妞就是清水原君的关门弟子啊！
趁着伽代子作画的空当，一苇觉着应该先看看伽椰子的刀法，快快比完，早早归家。明月东升，天凉如水，家里的小侍女还坐在台阶上，等着自己回去讲述太清宫里的见闻吧！
微微点头，伽椰子退后几步，长刀从环抱变成左握，右手搭在了刀柄上，刀柄泛黄，似焦木枯骨。小娃娃欲拔刀，众宾客顿感逼人寒气。
“原来是这把妖刀！”秦伯集瞪大了眼睛，“果然阴邪至极，不知道这个小女娃怎能控制得住这把刀？”
刘不馋瞧不起宫里御厨的手艺，倒是贡酒喝着不错，于是便从怀里掏出个油纸包，里面是他卤好的牛肉，一口酒，一口肉，吃得正滋溜作响。猛然间一股阴寒之气扑来，刘不馋手一哆嗦，半包肉食都掉在了地上。“呜呜~我的肉啊！”刘不馋不敢在太清宫里大声喧哗，只能哀叹着低头去捡，看看沾地的牛肉还有几分可以下肚。可是他对食物有着近乎偏执的苛求，鲜汤晾过晌午便不喝，陈酿不足十载就不饮。虽然太清宫的地面清洁光滑，但是看着失手落地的卤肉，刘不馋还是难以下口。再瞧着席面上五花八门的山珍海味，却是丝毫兴趣也无。
“秦疯子，我的命根子没了！小夫子还有多久比完，我得赶回去填肚子！”刘不馋无精打采的说。
“命根子没了？那你婆姨不是要杀了你，想你刘馋嘴还缺个一儿半女，小心你那母夜叉辣手休夫！”秦伯集明知道刘伙夫的命根子定是指的吃食，但还是忍不住揶揄道。
“你个母猪老皮滚刀肉，以后别舔着脸再来我的‘五脏庙’！”刘不馋恼羞成怒。
刘不馋在书院里住处名为“五脏庙”，谁都知道“庙”里的刘馋嘴是佛前的净坛使者，于是闻香而来的家猫野猫成群结队，其中秦伯集便是最赖头的那只。
“别介，别介啊！刘头，我这不是说笑说笑嘛！不过，小夫子可真遇到麻烦了，那边拔刀的小女娃不简单啊！”秦伯集担心自己个的‘五脏庙’断了香火，搓着手忙陪着不是，又赶紧将话头转到了比试上。
“不就是扛大刀的小娃娃，那刀比她人都高，许是拔都拔不出吧！”刘不馋仍有些气呼呼。
“不可小视！那刀可不是一般的刀，而是妖刀，不周岛上有名的妖刀村正啊！”
手是胖乎乎的小手，刀是冷冽冽的长刀。伽椰子左手持刀挽向身后，借着扭身的耍劲将刀身拔了出来，刀身向滚动的沸水，却冒着丝丝寒气。永封于不周岛神道社的妖刀村正，此时在大煜的国土现世。
“日照天皇的腿骨，地狱团藏的口涎，真是一把邪恶的刀啊！”尾叶王子此刻敛去平时的轻浮神色，也望着伽椰子舞动的紫衣中，那白气与寒光。
日照天皇是统一不周四岛的君主，却因杀孽过重，在天雷下灰飞烟灭。
地狱团藏则是岛国传说中镇守冥界的恶鬼，只在阴世，不现阳间。
而日照天皇的唯一块腿骨做了妖刀的刀柄，地狱团藏的腥臭口涎成了村正的刀身。
一苇是用眼睛看得，而不是用耳朵听，毕竟是个假盲人，做做样子即可。
别人只看到妖刀周圈刃身上蒸腾的白气，和偶然乍现的冷光，孟一苇却是将刀身的形状和刀势的轨迹瞧得一清二楚。
那刀身似是滚动的水银，底部直长，尖端则弯起微微弧度，就像毒蛇嘴中弹射而出的尖牙。
那刀势则像风雨中乱飞的青冥鸟，先是从伽椰子的肋下穿过，带动衣襟飞舞，又突然划过头顶，撩起几缕长发。
“不过太慢了”，一苇如是想。纵使阴邪夺人心智，寒气隐去刀身，伽椰子的脚下还踩着特殊的步法，但在瞎眼的孟小夫子看来，还是太慢了！
一苇拿起了竹竿，九尺的公子有十尺的竹竿，站在一丈外向前摇摇递去。
只听“当”的一声，紫色的蝴蝶落了地，白色的刀茧破了壳。
竹竿的两端一边握在瞎眼公子的手里，另一边搭在妖刀村正的刀柄上，冷面小囡一脸错愕。
第一场，竹对刀，竹胜！
第十二章 九品之上；三元归一
readx；武道无通途，不说那九至一品的登天梯，还有破境之上的三元归一。
三元者，“体、气、神”也。一品之下，三元齐头并进，一品之上，先锻体，再纳气，后凝神。之所以如此，盖因体魄就像大釜，精气便似冷水，只有扩充容量，才能盛得多装得满。而神识却是釜底的炭火，釜中的清水越多，就越难烧沸，而一旦翻滚便具煮天之势。
超品之境，武夫百求而不得，但其境界划分却是出自书生之手，不得不说传奇异常。千年前的大楚朝有位落榜的儒生，生活所迫下，先是入寺当了几年撞钟和尚，又出寺入观，做了五载炼丹道士，最后还俗回家成了五里三乡的私塾先生。书生不会武功，却喜欢结交武林人士，与魔头下棋品茶，同僧道啃肉拼酒，江湖里翻腾的鱼龙，到得书生的草庐里总会变了性情。
一日清晨，书生的侍童端来洗漱清水，发现自家先生已坐化于草庐之中，神色似兴奋似安详。
膝上横卧白娟，字体豪放不羁。
“不习武者不知武？天下知武孰堪吾！”
“余观武三十年，甚觉人力有穷时，欲超凡入圣，必‘体、气、神’，分而蹴就。体者，‘一掌拨象’、‘两袖拂山’、‘三指擎天’。气者，‘涵虚混太清’、‘玄实分青冥’、‘乾坤大器空’。神者，初闻‘熹微之光’、再见‘洞烛之火’、终得‘光咫之妙’。吾得悟于此，欣喜莫名，惜年老气衰，只余神识充盈，终不可修得神仙之境。吾心不甘，强起蛮性，破窗观烛，偷取光咫之力，神游太虚，终神魂欲散。刹那芳华，凄美如斯，吾愿足矣！”
句末，字迹更显卷狂，重墨浸染，落惊鬼神！
书生足愿而逝，理清武道超品进阶之法。后人故将一品之上的超凡之境分之命为：
体者，拨象、拂山、指擎。
气者，涵虚、玄实、器空。
神者，熹微、洞烛、光咫。
武者打破九品藩篱之后，便可先悟‘拨象’，再通‘涵虚’，后入‘熹微’，如此方是小圆满，江湖俗称‘小神仙’。
之后苦求‘拂山’，打通‘玄实’，循迹‘洞烛’，便算行到中圆满，如此成就货真价实的陆地神仙。
若有超发之辈，一鼓作气入‘指擎’，余势不竭达‘器空’，登峰造极得‘光咫’，终得大圆满，那可就是不留人间的‘天人’了。
但正如书生遗书所言，人力毕竟有穷时，某些也算天资卓绝的武者也不得不退而求其次，专心修一元。例如，本朝的万骑郎白钺，体魄已经稳稳坐在了‘拂山’，甚至看到了‘指擎’，可精气却久久不能进入‘玄实’，神识更是才摸到‘熹微’的门槛，但即使如此却也名列天下第五。
还有西域沙尖瀚海城里的那位擅杀‘小神仙’的巨梅仙，便以洞烛的神识，涵虚的精气，拨象的体魄入得天下武夫前三甲，他越过锻体、纳气，直练神识的秘法令天下人侧目不已。毕竟相对而言，体魄易成，神识难凝。
而自超品三境降世以来，除了那一夜得悟而神游无极，然后魂飞魄散的书生，还没有谁摸到‘光咫’的门槛！
不，也不是没有，起码秦伯集便猜测书院里的孟小夫子貌似就有了些仙人气象。因为小夫子总能察人所不察，知人所不知，如今又在德牧社开‘熹微’之讲，或许还真�
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