堂吉柯德中国奇遇记- 第23部分

　　　　“你这是以点概面啊，那么我问你：那些贪官也是因为没钱才去贪的吗？不是呀，所以：贫穷与富裕和人格没有直接关系。”

　　　　他们争论的声音越来越大了。

　　　　郭善春说：“怎么不是，正因为他的钱不够用，他才去贪的呀。要是有了足够的钱他会贪吗？”

　　　　“就我所知，人的年龄是有限的，可他们的**是无限的。你觉得人的贪念是可以满足的吧？”

　　　　“是的，古人就说‘知足常乐’，所以我认为人是可以满足的。”

　　　　“我认为人是无法满足的。”

　　　　“我认为人是可以满足的，并且，他们刚刚来到世界上的时候本性是善的。这有书为证。”郭善春说着就去柜台里找他的那本《三字经》去了。他觉得光凭自己一张嘴还不够，必须拿出一点证据去巩固自己的说法，让堂吉柯德心服口服。并且，他打算把这本《三字经》送给堂吉柯德，让他好好读一读。

　　　　郭善春把《三字经》放在堂吉柯德面前，翻开头一篇，指着第一句说：“这，看见没，‘人之初，性本善’。我没有糊说吧。”

　　　　“应该肯定，”堂吉柯德说，“这是你们的圣经，但是我们的圣经讲的是‘人性本恶’，所以我们注重后天的约束和承诺。看来我们的意见是无法达到统一的，因为我们在起初的认识上就是不同的。”

　　　　“哈哈，”郭善春好象抓着了什么把柄一样，他兴高采烈起来，他说：“难怪不得，我看到老外就觉得他们带着一股邪气，原来你们自己早把自己看成了邪恶的了，这就不怪别人啊。佛说：佛在心中。也就是说：善在心中。而你呢？先把自己看成了恶的，这样不恶才怪。而我呢？先认为自己是善的，所以我就善良了。我把这本《三字经》送给你了，拿去好好看看啊，也当做个纪念。”



………【第四十一章】………

　　　　堂吉柯德接过那本《三字经》说：“谢谢，我会尽力去理解的。不过，你的逻辑很特别，是我从来没有见过的。”

　　　　两个人象哲学家一样争论了一番大道理，谁也没有说服谁，谁也说服不了谁。要不是郭善春被人叫走忙生意去了，他们的争论是不会就这么容易停火的。

　　　　两天后，堂吉柯德带着桑丘骑着白马离开了金凌。是的，他没有在金凌现传说中的侠客，但他一如既往地没有灰心。因为他从中国的侠客书中得知，大侠们都爱隐居在一些不起眼的小地方，甚至是深山老林之中。在他的思想里一个新的问号产生了，那就是，为什么这些大侠在没有名气的时候，拼命想去出名，而一旦出了名就反而爱去隐姓埋名了呢？这些大侠没有名气的时候希望别人注意自己，而在出名了以后又在害怕有人注意自己。这实在是个非常难以解释的问题，也对他产生了极大的诱惑力。他想，要得到答案，只有找到这些大侠，这层神秘的面纱才有可能被揭开。自始至终，他就想不通，他在心里这样说：“既然怕人注意自己，为什么又要想方设法去出名呢？是属于沽名钓誉呢？还是……”无论如何，这种极其神秘行为加深了堂吉柯德的好奇心理，他坚信自己，一定能够将这些神秘揭开。

　　　　在灰蒙蒙的天边，一片村落出现在了他们的眼前。堂吉柯德象一个军事家一样站在一个土坡上，他看着远方的村庄，对桑丘说：“桑丘，把望远镜给我。”

　　　　仆人桑丘把望远镜递给了堂吉柯德，堂吉柯德就闭起一只眼睛了望起来。在这时候，他总有这样的习惯——把自己看到的告诉桑丘，因为他觉得与人分享是一件快乐的事情。

　　　　“呵呵，桑丘，”堂吉柯德说，“看见没有，那村庄里生了一场战争啊，并且战斗还没有结束呢。”

　　　　桑丘听他这么说也好奇地拿手在额头上搭起个篷张望起来。

　　　　村庄里真如堂吉柯德所说生了战争吗？当然不是，这只不过是他从远处看到的，而且又是凭自己的想象判断出来的，根本不足为据。而真正的真相是：这村庄里正在搞拆迁。为了不至于和堂吉柯德站在一起，单方面错误地得出判断，我们有必要将这个村庄里生的一切，作个基本的交代。

　　　　这个村庄叫李家湾，村里人大都姓李。村长李财在半个月前做了一个梦，这梦大概是这样的：一天早上，李财在村子的东边看日出，可灰蒙蒙的天上就是不现日出，他非常焦急地等啊等。就在这时，两只金黄色的自己从来没有见过的鸟向他飞来了，并且飞入了他的怀中。就在这时候，他就惊醒了。他在床上重新回忆了一下这个梦，自己也不知道该梦预示着什么。当然，他的怀疑更多地是在往吉利的方面想的，因为他有个预感，总是觉得这个梦不简单。为了把事情搞清楚，不再自己骗自己地瞎胡猜，他就请来了村里能掐会算的吴半仙来给自己解这个梦。吴半仙拿出几本线装书放在桌子上翻起来。这些书就象是从古墓里挖出来的，非常旧了，纸张的颜色已经黄得红，成了暗红色了，书的边缘已经破得象狗啃过一样。不过装书的线很新，说明是吴半仙自己换了新线上去，也说明了这些书对他的重要性。书的陈旧充分证明了它的神圣性和渊博性，给人一种可以托付终身的安全感。吴半仙小心地翻翻书，又掐一掐手指，对照了半天，然后说：“妙啊，我一辈子没见过这么妙的梦。观日出是预示大志的象征，而日久不得出，又预示着梦中人的伟大抱负尚未成功。飞鸟入怀为报喜，双飞鸟为之双喜将临门。”他说到这里，喝了一口茶，慢悠悠地继续说：“从事业方面讲，李村长，这梦预示着你的抱负不久就要实现。从家庭上讲，你即将有喜事临门啊，梦中说的很清楚了，你终于娶上了媳妇，而且还是同时娶了两个进来，双喜啊。不过嘛…”说到这里，吴半仙又去喝了一口茶，故意卖了个关子。



………【第四十二章】………

　　　　李财见吴半仙故意卖关子，心里虽然不舒服，但却不好表露出来，毕竟这些弄神装鬼的人是得罪不得的。因为这些人代表着神仙和鬼魅，万一他们一不高兴把自己诅咒一回就遭殃了，所以只好把他们放在神龛上供着。就象村民们把他自己供着是一个道理。这世上就是这样，一物降一物，自己还不敢把压在自己头上的往邪的方面想。越是压着，他们就越是信服，不敢有半点怀疑了。

　　　　“放心，”李财说，“我是绝对不会亏待先生的。请快快讲吧！”他已经深信不疑而迫不及待了。

　　　　吴半仙讲道：“从古至今，有两个人做过这样的梦。据记载：汉朝末年三国初期，一代枭雄曹*的妈妈就做过这样的梦。有一夜，曹*的妈妈梦到两只铜雀飞入怀中，于是她告诉了曹*，曹*又去问他的谋士们：这梦预示着什么呢？谋士告诉曹*说：这是个非常吉利的梦，预示着主公将来必有一番大作为，而且还有两个天下绝色美女入抱。解梦的还说：但有个前提，必须建造一座‘铜雀台’以迎接这两个美人的到来和迎接未来的巨大成功，否则，梦是不会灵验的。曹*也真的去建造了个‘铜雀台’，后来他又真的当上了丞相，得到了美人，并且为建立魏国打好了基础成了开国皇帝。这就证明了，做了这个铜雀梦实在是不简单的事情。”

　　　　“曹*是个奸臣啊。”李财这样说。看来，李财有些不愿意有人把自己和曹*绑在一起，因此他才这样说。没有问题，他是想告诉人们，自己是忠的，不屑与奸臣相提并论。

　　　　“错了，那都是一些说书人瞎编的故事，为的就是想吸引听众，多骗得几个赏钱而已。其实曹*是个非常英明的人，雄才大略啊。”吴半仙之所以这样为曹*辩护，最终目的当然是在加强自己的说法的正确性，坚定李财对这个美梦的美好想象。

　　　　“那么，做这个梦的第二个人是谁呀？”李财这样问吴半仙，他心里也在猜想希望是他自己，他的确也猜对了。

　　　　吴半仙说：“第二个就是你呀，所以我认为，李村长你也应该建一座‘铜雀台’以迎娶两位美人。只有在建好了‘铜雀台’的前提下，你的事业才有可能飞黄腾达。这是因果循环，上千年的轮回啊，难得呀，实在难得。连我这算命的都感到荣幸得很呢，因为啥？我赶上了这千年一遇的轮回。”

　　　　“那么高的位置我是不敢想的，目前能娶上个好媳妇进门也就满意了啊。”

　　　　“看看，谦虚了不是。命运这样安排了，你是逃不掉的啊。”吴半仙这样拍着李财的马屁。这个拍马技术又高又妙，而且还充满了正确的逻辑性，让李财连谦虚一下的话都给堵了回去。这也就表明，这句话恰恰合乎李财的思路，所以听起来让他感到甜甜的，连怀疑的理由都没有。

　　　　古以有之的事实，让李财对他做的梦，以及这个梦的预示深信不疑。他觉得应该按照命运的安排行事。一直以来，他就觉得好运是一直站在自己这边的，而这个好运气他的前辈们就拥有了，并且传给了他。所以他必须不折不扣地执行这些命运的安排，否则好运就会离他而去，换来厄运。不错，他是这样想的，正如一个一直听话的孩子一样，一直就会得到大人们的称赞。如果自己某一次没听话的话，那么挨骂和处分的命运就降临到自己身上了。而这个命运是他的父母和上级安排好了的，他只消按照铺好的路和指定好了的方位走就行了，无须怀疑，无须左右观看，更不必提出不同的见解。也只有这样，他才能够把这份好运一直保持下去，甚至把这份好运代代相传下去。



………【第四十三章】………

　　　　吴半仙摸了摸稀疏的山羊胡子说：“不过，要建‘铜雀台’可不是一件容易的事情。别怪我的话丑啊，就现在来说，村长还没有这个能力吧？”

　　　　“我个人当然没这个本事了，但是集体有呀？是不。你就帮我看看风水，建在哪里