毫无价值、古代的孝子孝女都是封建旧社会的愚民产物，那么面对这一份答卷，或许大家都会感到一些沉重吧。
孔子说孝不只是奉养亲人父母。孝有三个层面，而养亲人父母是最低的层面。《礼记·祭义》说：最高层面的是“大孝尊亲”，尊敬亲人；其次是“弗辱”，不让父母遭受耻辱；最低层面的就是，“其下能养”。因此有“孝子之至，莫大于尊亲”的说法。
从《孝经》说“弑师案”
当不愿意回首又不得不回首那些往事的时候，我们的心情依然是悲痛的。在2008年的后一段时间里，大小媒体报道了多起“弑师案”，悲剧之多令人震惊！
2008年5月18日，江苏无锡一所小学门口，一名年轻女教师被捅数刀后又遭割喉。行凶者是一名老人，因孙子顽皮，经常受到校方“惩戒”，心怀不满而杀害了她。
2008年10月4日，又一起“弑师案”悲剧发生。山西朔州市二中的李姓学生，原是内蒙古清水河县人，后随全家迁居朔州市。此学生在初中时，就对老师的严加管教心存不满。读高中后，对班主任郝旭东的管理方法更是怀恨在心，并伺机报复。10月4日晚自习时，李某某将事先准备好的弹簧刀放在书包内带至教室。当郝旭东走到他座位旁边时，李某某突然站起来，从书包里取出弹簧刀向郝旭东猛刺一刀。郝旭东急忙往教室门口跑，李某某追到讲台附近，又摁住郝旭东连捅数刀，致郝旭东失血性休克死亡。
2008年10月20日，廉江中学校长黄兆峦在家门口遇刺。
2008年10月21日，浙江缙云县盘溪中学老师潘伟仙，因学生丁于真经常请假上网，与他一起去其家家访。途中，丁于真将潘伟仙推下悬崖，发现老师未死，又用绳索将其勒死。
2008年10月28日，又发生悲惨的一幕。中国政法大学昌平校区内，一天晚上程春明教授正准备上《比较法总论》课程。中国政法大学政治与公共管理学院的大四学生付成励，手持菜刀冲入教室，向程春明右颈部砍去，连砍两刀，仍神情镇定。随后，走出教室，掏出手机并报警。程春明所中的两刀，刀口约1尺长、2寸深，下手较狠，颈动脉、颈椎被砍断，由于失血过多死亡。
程春明，年仅43岁，曾留学法国，前途无量，程春明的夫人约30多岁，当时已有5个月的身孕，知道消息后，痛哭不止，并几度昏厥。
报载，2008年底，关押在看守所中的付成励声称，他刺杀程春明，就是痛恨他曾和自己的女朋友发生过师生恋。他在狱中对此供认不讳，毫无歉疚与悔过之意。
人间悲剧一次次重演，这些“弑师案”告诉我们了什么？这是值得深思的问题。
如果我们用《孝经》的角度来解读，或许会被人认为很“迂腐”，但是也许在这种与传统的遥接中恰恰能直达人性的深处。
一，我们是否忽略了“孝”与“爱”的教育？《孝经》：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“孝”这种德行的根本，是对亲人的爱，对长辈的爱，当然也是对师长的爱。这是需要培养、浇灌的，可是我们的学校、老师、家庭认真培养了吗？我们一味地讲究技术层面的教育，学好功课，考上大学，大学毕业找到工作，挣钱等等，而把道德教育作为附加品，从而导致学生道德缺乏或缺失。
二，真正敬亲的人，是不会轻侮他人的。《孝经·天子章》里孔子说：“敬亲者，不敢慢于人。”这里给人们揭示出人生伦理中的一条原理：真能孝敬亲人的，他就不会去怠慢别人。当然他也不会去“弑师”了。只要想一想，自己举动的后果，会给自己的亲人带来什么耻辱、灾难，也许就不会铤而走险了。《孝经·广至德章》里孔子说：“教以孝，所以孝天下之为人父者。”既然如此，必定会放下手中凶器。
三，《孝经·广要道章》里孔子说：“礼者，敬而已。”师生之间均要对对方有礼，不管是学生对于老师，还是老师对于学生，都要有礼。然而现实之中，“礼”的教育和教养日趋淡薄，“礼”的理念不仅在社会上，就在本不该淡薄的学校中也日渐淡薄。
老师与学生之间的关系，其实是一个并不复杂的问题。比如中国有句古话：“一日为师，终身为父。”这可以看到师恩之深。又比如中国古谚说：“受人滴水之恩，必当涌泉相报。”简单的几句老话，不知道胜过多少大道理。
古人与今人还留给我们很多的榜样。启功是当代著名的学者、书法家，他在晚年还用卖书画所得168万元以自己的老师陈垣先生的名义设立了奖学金，此举曾轰动天下，传为美谈。这些奖学金，可以促进更多人知道、研究、传承陈垣先生的学术与事业。这是他报答师恩的最佳选择。当然陈垣先生也是一位杰出的人物，受人尊重的导师与校长，不说他的学术，就看陈垣将珍藏的四万余册藏书和几百件文物最后全部捐献给国家，其中有很多珍贵版本，就很了不起。
古代尊师的风气也很浓，清代国学大师段玉裁尊师的传说就很感人。虽然年龄相差不大，但他在老师戴震面前还尊敬地行学生礼。戴震去世，每月初一、十五，段玉裁常到戴震遗像前垂手拱立，诵读老师手稿一遍，表示对恩师的铭记之心。
我还看到这样一则感恩的材料。二战期间，上海市民曾冒着生命危险保护了一千多个犹太难民免遭法西斯*。为了教育一代又一代以色列人不忘中国人民的大恩大德，以色列政府把这个历史事实写进了他们的中小学公民教育读本。古谚曰：“施恩勿念，受恩勿忘。”此古训也许并不随着时代的车轮向前而被远远地甩掉吧？
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“孝”与商业营销智慧
孝，确实就活生生地潜伏在每一时代的中国人的心中，只不过有时潜伏得很深，但是如果被激发出来，那么在商家那里就会成为极好的生财之道。
我们来看“脑白金”的商业销售案例，就可以体会其中的妙处。
脑白金（口服液＋胶囊）由“上海健特”制造，1998年进入市场，巅峰时期年销售额超过15亿元，而且至今畅销。
脑白金的有效成分是褪黑激素。根据国家卫生部的认证，褪黑激素具有改善睡眠的保健功能，可以用来促进睡眠，调整时差，以及延长睡眠时间，主要适宜人群是中老年人。调查发现，交际活跃的中年人和60岁以上的退休老人共有亿人，而其中有90％的老年人睡不好觉。睡眠不好会引起众多的病症，这就为脑白金提供了潜在的庞大市场。
但是脑白金如果只是凭借帮助人们改善睡眠的功能与意义，很难赢得市场。因为人们睡眠不好，可以服用安眠药、安神药，并不一定要服用保健品。所以健特公司为自己的产品建立起一套延伸的概念，尽量与药品区分开来。
细细想来，人们认知中有这样的逻辑：睡眠良好就能有效地恢复身体机能，消除疲劳；而人一旦脱离了疲劳，变得精神抖擞了，自然就显得年轻。于是脑白金借用了这个我们心里存在却没有说出来的逻辑，将“睡眠好”与“年轻”联系起来，提出“年轻态健康品”的概念。脑白金要表达一种场景：服用了脑白金的老人，可以像一岁的婴儿般熟睡。这种新奇的概念让人们明白，原来老人也可以像婴儿一般睡得安稳甜蜜。一般人不会将药品和婴儿联系起来，因为婴儿的睡眠是最健康的。这暗示了脑白金不但效果好，并且无副作用的健康意义，成功地将其功能与药品相隔，重点针对中老年消费群建立起外在的、不一般的概念。
脑白金有了“里”的功效、“外”的概念，又怎样“里”、“外”联系起来呢？营销初期，脑白金的“联系”过于夸张。褪黑激素是人脑的一个腺体松果体分泌的，“上海健特”将松果体强行翻译成为脑白金体，将褪黑激素说成了脑白金，又大肆夸大了脑白金的功效，如“与克隆技术并称二十世纪两大技术的发现”，“每克脑白金的价格是白金价格的一千零三十二倍”等等，又以大量的媒体宣传塑造强大的功能形象。这样，脑白金的年销售额一度飙升到2亿多元。
虽然以夸张激进的手法使出了奇招，但是过于脱离实际功能的宣传引起了消费者的不信任，后来销售额连月下滑，产品生存出现危机。脑白金的第一次出奇尝试失败了。
于是脑白金另辟蹊径，走了一着妙棋——主攻保健品市场强大的礼品需求。中国人讲究“孝道”，做子女的无不希望父母身体健康、年轻永驻；而大家逢年过节又都有访亲问友的习惯。一年的忙碌之后，同亲友相聚而欢，在拜访时候还要送上一份自己精心挑选的礼物，以示心意。可是当时市场上还没有谁把保健品包装成礼品来迎合这种需求。
他们捕捉到这一点，于是脑白金打出了如下广告：
今年过节不收礼，收礼只收脑白金。
今年孝敬咱爸妈，送礼还送脑白金。
两则广告，一方面脑白金作为营养品，正好满足人们过节不知道送什么礼物给亲朋好友的需要。另一方面年轻态的概念也正好符合子女们希望父母年轻、向父母表示孝心的意愿。于是大量脑白金作为礼品的广告，出现在电视荧屏上。
此后脑白金的购买率和知名度逐年上升，其销售额在1999年重新达到2亿元，2000年到达黄金期的年销售额12亿元。几年之后，脑白金作为礼品的价值褪去，但是购买脑白金产品，期待改善睡眠的消费者留了下来，他们成为脑白金在改善睡眠产品中稳占一席之地的重要力量。（以上参见《*说》，东方出版社一书内容）
我们进一步分析，脑白金正是用“唤醒”、“激活”的方法，“唤醒”、“激活”了本来或已是洋溢的、或潜伏的、或淡化的人人内心的“孝”的情感，使之转变为一种孝的行动。
其实商界打出“孝�