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我的面包里没有苏打、碱或酸，我是按照公元前２世纪的罗马作家马尔库斯·鲍尔修斯·加图的方法制作的。“Ｐａｎｅｍ ｄｅｐｓｔｉｃｉｕｍ Ｓｉｃ ｆａｃｉｔｏ．Ｍａｎｕｓ ｍｏｒｔａｒｉｕｍｑｕｅ ｂｅｎｅ ｌａｖａｔｏ． Ｆａｒｉｎａｍ ｉｎｍｏｒｔａｒｉｕｍ ｉｎｄｉｔｏ，ａｑｕａｅ ｐａｕｌａｔｉｍ ａｄｄｉｔｏ，ｓｕｂｉｇｉｔｏｑｕｅ ｐｕｌｃｈｒｅ．Ｕｂｉ ｂｅｎｅ ｓｕｂｅｇｅｒｉｓ，ｄｅｆｉｎｇｉｔｏ，ｃｏｑｕｉｔｏｑｕｅ ｓｕｂ ｔｅｓｔｕ．”我对这段话的理解是：“手揉的面包的制作过程是这样的：首先把手和水槽洗干净，把粗粉放进水槽，缓慢地加水，然后全部揉一下。揉好之后就捏成面包的样子，然后盖上盖子烤。”这就是说，放在烘炉里。这里根本没有说到发酵的事情。当然我也很少用这一类的生命支柱食粮。有一段时间，因为没有钱，我有一个多月都没有见到面包。书包 网 。 想看书来
瓦尔登湖 第三章（4）
在这块土地上，每一个新英格兰人都可以很容易就生产出他们所需的黑麦和玉米这些面包原料，根本不用考虑起伏波动的市场。但是，我们的生活不够简单，没有独立性，结果，在康科德，人们要从商店买到新鲜、美味的玉米粉很困难；而玉米片和玉米更粗糙，甚至没有人愿意吃。农民把自己生产的谷物用来喂养牲畜和猪，自己却到商店去买面粉；这不利于人的健康，而且花钱更多。我想，我可以轻松地种植３５到７０升的黑麦和玉米，因为前者即使在最贫瘠的土地上也可以生长，而后者也不需要最肥沃的土地。只要用手就可以把它们碾碎，没有米和肉，生活也可以继续。从实验中我发觉，要是我必须用高浓度的糖，只需要从南瓜或甜菜中就能获得一种不错的糖浆；我还知道，只要种植几棵槭树就可以更加轻松地获得这种糖浆。如果这些瓜菜还在生长期，我也可以使用别的东西代替前面说的那些东西。因为，正如我们的祖先所唱的——
我们可以用南瓜、欧洲萝卜和胡桃叶
酿造滋润我们双唇的美酒。
最后是盐，这种杂货之中最粗糙的东西。获得盐的方法是到海滨去，或者，要是生活中没有盐，可能我还刚好可以少喝一些水。我没有听说过印第安人因为盐而劳神。好了，我可以不用进行各种贸易和物品交换了，至少在食物是如此。我有了住所，最后只剩衣服和燃料需要解决了。我的裤子是在一个农民家做的。感谢上帝，人还是有这么多的美好的品德。因为我认为，农民变为技术工人，就像凡人变为农民，二者都是那么了不起和值得纪念——但是到了一个新的村子，燃料就成问题了。至于住所，要是政府不准许我住在这里，我可以用我耕种过的那块土地卖出时的价格——８．８美元——再买一英亩的土地。但是，事实上，我觉得我在这里居住使土地增加了价值。
有些疑心者总爱询问我很多问题，比如说，我是否认为只需要蔬菜就可以生存？为了立即消除这个问题的基础信念，我告诉他们：即使只吃木板上的钉子，我也可以生活。对于这种回答我已经很习惯了，要是他们不理解这个问题，也就不可能理解我必须说出来的很多事情。对于我来说，听见有人也在作这种尝试，我会十分愉快。如一个青年用半个月做试验，只吃坚硬的带着皮和穗的玉米，用他的牙齿去研磨，松鼠也作过这样的尝试，他一定会大获成功。人类总是对这些试验很好奇，尽管对某些老人不太适合，或者那些继承了三分之一磨坊遗产的人，但是她们或许也会对此感到吃惊。
我的家具包括：一张床、一张桌子、三只凳子、一面直径三英寸的镜子、一把火钳和柴架、一只壶、一只长柄平底锅、一个煎锅、一把勺子、一个洗脸盆、两副刀叉、三只盘子、一个杯子、一把调羹、一个油罐和一口糖浆缸，还有一盏上了日本油漆的灯。其中一部分是我自己做的，别的花钱也不多，所以我没有记账。没有人会穷得只坐在南瓜上。这就是我的生活，权且得以度日的生活。
村里的阁楼上，有很多我喜欢的椅子，假如喜欢的话就可以拿走。家具！感谢上帝，可以坐，也可以站，不需要家具公司来帮忙。要是一个人看见自己的家具——那个像叫花子一样的空箱子——被装到马车里，途经闹市，展现在众目睽睽之下，那么除了哲学家，所有的人都会为此而感到羞耻。这是斯波尔丁的家具。单从家具中，我无法判断家具的主人是富有还是贫穷，家具的主人似乎永远穷相十足。实际上，你拥有这种东西越多，你就越穷。每一车家具似乎都装载着１２座棚屋里的东西，假如一个棚屋意味着穷困，那么这就是１２倍的穷困。。 最好的txt下载网
瓦尔登湖 第三章（5）
请问，我们为什么时常搬家，却总是不丢弃这些家具呢？这些是我们蜕的皮？我们为什么不能逃离这个世界，进入一个有新家具的世界，而烧毁这些老家具呢？这就如同他把全部的圈套都系在自己的腰带上，他一搬家经过野外，我们放的绳索就可以拉扯到他那些圈套，把他自己夹住，并使他被拖入陷阱之中。狐狸是幸运的，掉进陷阱的只是尾巴。麝香鼠为了逃命会咬断自己的第三条腿。莫非人没有了自己的灵活性，这可是一条走不通的绝路！“先生，原谅我的冒昧，你的绝路是指什么？” 要是你的洞察力够强，不管你在什么时候遇到一个人，你都会马上发现他所有的一切。对，有许多他说不属于自己的东西，你甚至可以看见他厨房里的东西，以及他积攒下的各种浮华的玩意儿；他不想烧毁它们，他被系在上面，他拖着它们前进。我认为绝望就是：一个人穿过通道，但是却无法让一车家具同样穿过。当我听到某个衣着整齐、健壮、自由、万事俱备的人，竟然提起他的“家具”是否保险的问题时，我禁不住地可怜他。“我的家具怎么处理？”我的可爱的蝴蝶啊，就这样被蜘蛛网给缠住了。即使那些似乎长时间没有家具的人，要是你认真询问一下，你就会知道，他们也有几件放在别人的棚子里。
现在的英国，就像是一个上了年纪的绅士，他带着沉重的行李旅行，但是全是些没有用的玩意。大箱子、小箱子、手提箱，还有包裹，至少可以把前面三个丢掉吧，但这些都是他长时间一点点积攒起来的，他无法下决心烧毁掉。现在，即使身体健康的人也不会带着全部家当旅行，所以，我一定要劝说有病的人丢下他的床铺再走。当我遇到一个背着大包的移民，蹒跚着脚步一个人孤独地走着的时候，我就情不自禁地心生怜悯之意，不是因为他所有的家当只有这些而怜悯，而是因为他必须带着所有的东西。那包简直就像是他颈背后面的一个巨瘤。如果一定要带着包袱走，我也会小心翼翼地带上一个小一些的，以免让它夹住我的类似颈脖一样的重要部位。但是千万记得，尽量不要把自己原本自由的手也卷进去，这是最聪明的做法。
顺便插一句，我根本不需要花钱去买什么窗帘，因为除了太阳和月亮之外，我根本没有必要把什么窥视者的目光挡在外面，我甚至希望他们能进来看一下。我的牛奶和肉不会因为月亮而变质，我的家具或者地毯也不会被太阳晒坏，如果有时候太阳这个朋友过于热情，那我也可以在大自然提供的那些幕帘后面躲避，这可比在家里面花钱添置一个帘子要经济得多。有一次，有一位女士要送给我一张席子，但是我的屋子里没有空余的地方放席子，再说我也没有空去打扫它，所以我拒绝了，我宁可在门前的草地上擦脚。人们应该在邪恶刚开始冒出的时候，就尽量避开它。
之后不久，我参加一位教会执事的动产拍卖会，他的生活真的没有白过：
人们做了罪恶的事情，死后就难免留下骂名。
很正常，他的大部分物品都是继承他父亲的，好看但是不实用。其中还有一只干绦虫。这些东西在他的阁楼和弥漫着灰尘的杂物间里待了５０多年，至今还没被烧掉，不但没被彻底销毁，而且还在拍卖，也就是说，它们的生命还将要继续延伸。邻居们急切地聚集在一起来观看这些家具，把它们都买下来，然后再小心翼翼地藏在自己的弥漫灰尘的脏屋子里，让它们封存在那个地方，直到下一次清理拍卖家产的时候再弄出门。一个人死了，他的脚蹬了两下灰尘。
瓦尔登湖 第三章（6）
有时候，人们不妨仿效一下某些野蛮民族的习俗，这对我们可能更有帮助。他们每年至少要象征性地“蜕一层皮”。虽然实际生理上无法真正达到，但至少他们的观念里激荡了一下。巴特拉姆说，摩克拉斯族印第安人的风俗是要庆祝“第一个果实节”，要是我们也这样庆祝一下，那该多好啊！“一