太平天国- 第739部分

　　　　同为儒教传人朝鲜儒士的道观。往往比那自诩为是正儒教传承者的中原的儒士们更加严厉这或许跟他们一直守程朱理学的原因有关。总之。他们只要一旦认准了一个真理。那就会义无反顾。而不像中原的儒士们更喜欢做墙头草和随风倒。

　　　　应这类人。他们虽然愿意把最终驱逐了胡虏的太平天国这个天朝当成是自己的新靠山。却又总是睁着一双警惕的眼睛似乎要防备天朝什么的原因之一。因为如说中原本来就少有真儒士。而到了今天天”的儒士就更少的了。

　　　　是。诗的内容。及对题诗者的那些悲惨传说。立即勾起了金锡胄对曾经是高度文明的“华夏”的大好国土。而今却“终为胡之窟”的无限伤感。以及他对大明天朝的无比眷恋。于是。锡胄便写了两首和诗。同样题留在了这堵墙上。子”就因这堵墙在一向以伦理价值来判断华与夷的朝鲜文士们中间出了名了。此后。凡是朝鲜使者从此过往。总会在此留下诗文。通过这一个孤弱苦的江南汉族女子的同情。而缅怀其背；所隐含的大明天朝。

　　　　可缅怀归缅｜。渐的。在这缅怀之下。冒出了另外的一种味道。不满！

　　　　先是一位滨氏使者在墙上留下一首“痛杀羞容理异妆。罗衣脱却整丧装。既经兵火当应死。问甚河阳与阳”的和诗。对那位小女子季文兰既已丧夫。却没有果断的采取自绝的高尚行为。反而忍辱随满夷赴沈阳的“丑行”提难。继而又一位姜姓的大才子更是不惜笔墨的写了一大段文字。表示他对滨氏题诗的赞同：

　　　　“此乃吴三桂起兵方。江州秀才之妻为北兵所掳。怅感伤悼而有此作也。夫既戮矣。身既矣。娘生死无路闻知…祸穷毒。行路犹涕。此女之忍辱偷生。禽兽不若观乎滨氏之诗。则辞严义正。真所谓一字一掬血。文之罪。尤无所逃于天的之间。”

　　　　于是。一堵本来是用来缅怀大明天朝的“圣墙”。结果却变成了朝鲜儒士们讨论女子之德儒家风尚的“口水墙”。在这堵墙下。朝鲜的大儒们或是对一个小女子的被掳进行百般的指责和咒骂。或是展开幻想的翅膀。异想天开的进行种种的猜测。也许季文兰之所以忍辱不死。没准儿是要有自己的锄奸报仇大计。

　　　　让季文兰去死而全其名节。然后满足朝鲜人的守节观念和对满清的鄙夷。这未免太严厉太残忍。不过这确实是一部分朝鲜士人的想法。朝鲜由于两班阶层的存在。这些上层士始终垄断了知识和观念。他们对程朱理学的维护和固执。要比清帝国的文人厉害的多。在他们这里。季文兰已经不仅仅只是一民族主义的故事。也成了一个文化传统的符号了。它的意义是。季文兰题诗是控蛮夷蹂躏中华。季文兰去死更是凸显传统价值。

　　　　崔秉翰这已经是第二来到…子店的这堵墙下。上次来的时候。子店还属于垂死挣扎中的满夷。尽管如今早已斗转星移…子店的天也变了但是。崔秉翰却觉的这里的一切似乎都还没有变。或者说没有太大的变化。

　　　　“这就是那位江南季文兰。大明末年被胡虏所虏时。曾经暂栖之的。”

　　　　凝望墙壁半天的崔秉翰。一面神情黯然的对着几个初来乍到的同伴介绍着。一面接过同伴递过来的笔。略作沉吟之后。大笔龙蛇飞舞。片刻。一诗跃然墙上。“江南儿女怨春阑。上马红妆泪不干。的下三生芳草在。天涯万落花残。血恨有诗啼杜宇。香魂无影吊孤。依旧东风子店。令人痛哭季文兰。”



………【第十八章陈廷香一边说着；一边长吁短叹，身子也同时重重地向后一靠，“北京说了……】………

　　　　秉翰的同伴们马上明白，这位崔大人是把季文兰当成陵名媛李香君了。舞低杨柳楼心月，歌罢桃花扇底风。在那些暖暖软软、令人醉迷的香风中，居然还是熏出来了一些比男人们还要硬的硬骨头。孔夫子的六十四代孙孔尚任不负老祖宗的名气，虽然他也曾禁不住诱惑而留起大辫子，做过“大清国”的国子监博士、户部主事和广东司外郎，但他毕竟经过了毕生努力，三易其稿后，用一曲《桃花扇》，终使一个面对久别重逢，却一卸风衣即现一衣清装，业已剃发易服、变节投敌的日思暮想的心仪郎君，毫不留情地给予严词斥责，并撕碎定情诗扇，以示决绝的烈女子李香君，不仅名扬中原，也传遍了朝鲜的大地。

　　　　偏巧，几个中原老儒也恰好闲逛至此，恰好又听到了崔秉翰的某个同伴冷冷地咕哝出了这样一句话，“可怜，这位女子在当年要写这首诗之前，怎么就没给自己准备下一条罗巾呢？伦理丧尽，在这里伦理丧尽的又何止是这一个女子，中原真是把老夫子的伦理都丧尽了，由此可见，中原无儒。”

　　　　老儒们急了，谁说中原无儒？要不怎么说百无聊赖是书生呢。于是，为了中原有无儒之辩，儒对儒，先是扳经弄道，继而恶语相向，接着就是双方不惜挥舞起瘦骨嶙峋的老拳。结果不难想象，体力毕竟不佳地中原老儒们那是重伤一片，而朝鲜儒们则再次遭到扣押。

　　　　这次的事情可真是闹大了，直闹到听闻此讯的陈廷香亲自跑到丰润县府，经过了好一番的斡旋之后，崔秉翰等人才侥幸免于更多的牢狱之灾。

　　　　陈廷香闹心啊，气恼啊，而林海丰委员长再“毫不体谅”地数叨他一句“难道这就是你教育了六七年地朝鲜？”，就更令陈廷香恨不能有吃了李应之心。

　　　　奶奶的，你简直是把老子的脸给丢尽了！老子当时没少劝过你吧，你们这么做，就是公开告诉那些别用用心的外人们，你朝鲜与安南、安西、琉球都不一样，你们什么都能自己做主。

　　　　当然，陈廷香再恼，也不会当面把话说得这么难听，只是大意如此而已。

　　　　说到这里，一看到李应张着嘴似乎又想辩解什么，陈廷香立即冲他抬起手使劲一摆，继续数落着，“得了，别又想跟我说那时是谁谁谁在垂帘，谁谁谁又把持着朝政，所以你做不了主之类的胡话，这话你也就能跟北京说说糊弄糊弄事儿还凑合，可跟我这个老朋友也这么说那就没劲了。说实在的，你老兄的那些事儿，哪件能瞒得了我？退一万步讲，你的确有你自己的难处，也有你的私心，哎哎哎，你别打断我，也没必要争辩。一个人有私心很正常，也无可厚非。

　　　　但是，年初你就已经正式摄政了，可为什么还是在一些关键地问题上，弄得像个小女人似的，总是遮遮掩掩、羞羞答答？为了包庇你，我挨了咱天朝多少回的批啊，又有多少人在背后说我的坏话，这你都不是不知道，难道你还不相信我？你不相信别人，怕别人来到朝鲜会给你找麻烦，这也可以，可要是我做你地军事和外交的顾问，难道你也害怕不成？”

　　　　“好兄弟。你……你越说……老兄我越觉得自己都不是人了。”李应终于找到了申辩地空档儿。他愁眉苦脸地望着陈廷香。“我……我怎么会不相信老弟你呢。说心里话。老兄我也地确有过老弟刚才所说地那种心思。只是……只是老弟身系天朝大任。事务繁多。我是怕耽误了老弟地大计。才没有提出来。”

　　　　“我事务繁多？你怕耽误我？哈哈哈……”听了李应很是稚嫩地辩解。陈廷香先是猛然发出一阵类似于“狂笑”地笑声。随后又冲着李应一探身。手指着自己地鼻子尖儿。很不客气地问到。“既然是这样。你铲除你地那些对头地时候。干嘛还要找我帮忙？既然是这样。你为了不使一个邪教徒漏网。干嘛还要让我配合你封锁鸭绿江和图们江？要是没有我。你倒说说看。你这两样中地哪样又能最后真正地搞利落？”

　　　　在陈廷香那刀子一样地目光逼视下。李应低下了头。

　　　　他当然不健忘。当年在与安东金氏和丰壤赵氏地你死我活地权力斗争中。无论败下阵去地以主将金左根为首地安东金氏。还是以被迫撤帘地神贞王妃为代表地丰壤赵氏。都同时把天朝当成了他们地最后退身步。金左根。还有被神贞王妃视作丰壤赵氏未来希望地她地两个侄子赵成夏和赵宁夏等人。为了躲避李应地打击。纷纷逃过鸭绿江寻求避难。

　　　　正当李应生怕这些“野草”指不定哪天又会“春风吹又生”。思前想后地反复琢磨。是不是应该致书坐镇辽东地老朋友。请他无论如何在这种事情上也要帮自己一把地时候。老朋友陈廷香居然派人把好不容易才逃到了

　　　　金左根和赵成夏、赵宁夏等人。全部遣返回了朝鲜。将安东金氏和丰壤赵氏这两股对他具有巨大威胁地政治力量。彻底地斩草除了根。

　　　　而在他筹划发动“邪教炼狱”大行动的前前后后，他更是深得了陈廷香的教诲，否则的话，那个所谓的欲擒故纵、引蛇出洞的等等妙计，又哪里能玩得如此的精彩。

　　　　当然，陈廷香对李应的教诲，那绝对不是冲着灭教去的，连李应本人都得承认，老朋友教他的这一切，那不过都是针对未来战争的种种思考，只是他李应太聪明伶俐，太善于活学活用了。

　　　　李应还记得，为了达到像从前对付安东金氏和丰壤赵氏时地那种丰硕的成果，“邪教炼狱”大行动即将展开，他曾密遣心腹执他的手书拜见老朋友，请老朋友无论如何封闭朝鲜通往内地的一切通道，不给邪教徒们以任何侥幸的机会。尽管心腹回来后，交给他一封仅有“天朝信仰自由，恕不能相助”这十个大字地老朋友的回书，而且同时还带回来了老朋友那有关“仁者据天下、滥杀不可取”的口信，似乎老朋友这次是真的为难了，不能帮他了。

　　　　然而，仅仅几天后，李应就惊喜地得到了老朋友发来的这样一个消息，为了提高兵团农垦队伍的战天斗地的意志，为了增强农垦人员坚强的体魄以适应艰苦的生产生活条件，天朝东北农垦兵团一年一度的军事野外训练提前展开，老朋友为由此而带给鸭绿江