帝国的神话:盛唐130年- 第22部分

　　当时著名文人贾至写过一首《早朝大明宫》，全诗是：“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”写尽了金銮玉阁的旖旎辉煌和庄严气象，在当时极为引人瞩目，杜甫、岑参、王维都曾作诗相和。

盛唐130年：大明宫3
从第一眼看到大明宫的正南门——丹凤门时，就能强烈感受到大明宫的壮丽。丹凤门号称盛唐第一门，是中国古代史上最大的一座城门。

　　自建成之日起，丹凤门就成为唐朝皇帝出入宫城的主要通道，其规格在大明宫诸门中最高，为最高等级的“五门道制”，即有五个门洞，属于规格最高的城门，形制与规模甚至远远超越了长安城外郭城正南门——明德门。在中国古代建筑史上，只有北京的天安门可以与丹凤门并驾齐驱。

　　丹凤门的每个门道东西宽九米有余，门道间的隔墙宽三米，整个城门墩台基础东西长七十五米，南北进深三十三米，比北京天安门的门道还要宽阔。整个丹凤门东西长达二百米，给人的第一印象便是气势恢弘，宏伟大气，充分体现了大唐皇家建筑的巍峨壮丽。不过，唐朝的城门是在用砖包砌的夯土门墩上架上横木，再在横木上加盖门楼。由于门楼是木制建筑物，因而会比后世的青砖券式门洞更容易毁于战火。那么，此门为什么要以“丹凤”为名呢？

　　丹就是赤，意即红颜色。丹凤门为正南门，正对南方，在阴阳五行学说，南方为火，火为赤。凤就是凤凰，为传说中的神鸟。在中国古代传统文化中，凤凰跟天上神物的龙一样，都具有非凡的象征意义。传说在君王德政清明时，就会出现“天降丹鸟，河出应龙”的祥瑞。《山海经·南山经》中记载说，只要凤凰一出现，“天下安宁”。古人用“丹凤朝阳”来形容极为稀有的吉兆，《诗经》中则说：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”用凤凰暗喻贤才，朝阳暗喻盛世，即贤才逢明时盛世之意。正因为丹凤寓意吉祥，所以被选为大明宫正门的名字。唐肃宗至德年间，曾改“丹凤门”为“明凤门”，但不久后即恢复为“丹凤门”。

　　丹凤门还不仅仅是一般的通道门径，门上筑有高大的楼观，雄伟气象，令人仰望，是唐朝皇帝举行登基、改元、宣布大赦等外朝大典的重要场所，也是宣示皇朝政令、礼仪的重要场所，地位如同太极宫中的承天门。唐玄宗之前，大赦、改元的敕令多在太极宫的承天门宣布，唐肃宗执政后，皇帝起居在大明宫，故而大赦、改元的诏令改在丹凤门宣布。唐肃宗改元、唐德宗登基之大典，以及后来的唐穆宗、唐武宗、唐宣宗等大赦之典都是在丹凤门门楼上进行的。唐朝末年，农民起义领袖黄巢攻占长安后称帝，也是登丹凤楼下制书。

　　只是要出入这扇门，着实不是件容易的事情。唐朝制度，开启殿门要核对鱼契，称为“勘契”。鱼契是用檀木刻成的鱼形信物，两相契合，一存宫中，一存门使处，鱼契相合时才开大门。之所以要将这种勘验的信物刻成鱼形，是因为在古人看来，鱼白天黑夜从不闭眼，因此“门钥必以鱼”，这是中国古老文化的象征。

　　从丹凤门而入，就是大明宫。大明宫的南半部为朝政建筑区，其中三大殿又构成前、中、后三个空间：前为“大朝”，以含元殿为主体；中为“中朝”，以宣政殿为主体；后为“内朝”，以紫宸殿为主体。含元、宣政、紫宸组成的外朝、中朝、内朝格局，多为后世的宫殿所效仿，北京紫禁城的太和、中和、保和三殿便是这种格局的仿照。　

　　“大朝”含元殿为大明宫主殿，依塬而建，殿基高出地面十五、六米，高大雄伟。站在含元殿前，视野极为开阔，终南山清晰可见，长安街坊尽收眼底。唐人李华在《含元殿赋》里作了十分逼真形象的描绘：“进而仰之，骞龙首而张凤翼。退而观之，岌树颠而崪云末。”

盛唐130年：大明宫4
含元殿殿前向南伸出三条平行的斜坡阶道，长达七十八米，如同龙尾起伏，从殿前落垂到地面上，因此被称为“龙尾道”。两边的龙尾道各自宽米，武官上朝的时候，走西边的龙尾道；文官上朝的时候，走东边龙尾道。中间的龙尾道宽达米，是皇帝的专用御道。三条龙尾道之间，以砖墙相隔。龙尾道外沿，有青石栏杆，既美观又安全。　

　　自含元殿落成之日起，它便以长安城内最宏伟建筑的身份，毫无疑问地成为唐帝国的标志性建筑。气魄宏大的含元殿在政治上处于至高无上的地位，更多的是象征意义，是唐帝国最高权力的标志。“千官望长安，万国拜含元”，国家盛大的庆典多在此处举行。四方使者云集长安，在含元殿拜谒大唐天子。“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。王维的这句诗，就是对各国使臣在含元殿拜见皇帝、递交国书等活动盛况的真实写照。大唐天子君临万邦的盛大气势，足以证明一个帝国的强大与辉煌。

　　金阙玉阶，气势磅礴，震撼了无数人的心魄。一切都是那么的雄峻，那么的辉煌，除了惊叹，更多的是引发了遐想。完全可以想象，当大明宫建成之日，唐高宗李治站在含元殿前，感到了前所未有的荣光，心中是何等自得与骄傲。在他脚下，帝国版图已经达到了史无前例的广阔，远远超越了他的父亲唐太宗李世民。李世民生前未能解决的西域和高丽问题，也在他手中得到了解决，大唐军威远播四方。一切都预示着眼前是一个无比辉煌的时代，还有什么可以担忧的呢？盛宴还没有结束。丹凤朝阳，凤在龙上。他身边的皇后武则天正俯视着锦绣如画的长安，俯视着大唐的大好江山，野心蠢蠢欲动，一代女皇正在浮出水面。　

　　“中朝”宣政殿位于含元殿之北，与含元殿同处中轴线上，是大明宫第二大殿，规模也与含元殿相仿。这里是皇帝召见朝集使、贡使与策试举人的地方。唐朝重要决策机构，如中书省、殿中内省、御史台、门下省、弘文馆、史馆等，均设在宣政殿左右，因而这里也是皇帝常朝和百官办事的行政中心。从唐德宗贞元七年（791年）到唐宪宗元和三年（808年），每年的五月初一，皇帝都要在宣政殿大会群臣。凡是京官九品以上、外官因公务在京者，都有紫河参见宴会，规模宏大，场面极其隆重。　

　　宣政殿还有更非凡的意义，它是南北衙的分界线。以宣政殿为界，一道东西向的宫墙将大明宫拦腰截断，其北为宫城，其南为皇城。宣政殿两旁为东、西上阁门，西有延英门、光顺门，东有崇德门，以分禁内外。而中书省和门下省分别位于宣政殿之南的东西两侧，位于皇城，已经在宫城之外，因而才有“南衙”之称。宰相议政居于禁外，实际权力大为削弱，这是唐朝政治史上的一大变局。

　　“内朝”紫宸殿是大明宫的第三大殿，殿北有横街，街北即后妃居住的寝殿区，由于紧连后宫，所以又称内衙正殿。

　　紫气被誉为祥瑞之气，成为附会帝王、圣贤或宝物出现的先兆。紫色是道教所崇尚的色彩，对唐朝更有特别的意义。唐朝自立国以来，攀附道教始祖老子作为祖先以抬高出身门第，增强从隋朝手中夺取天下的合法性，因此道教在唐朝有崇高的地位。“宸”是指北极星所在，后借指帝王居所，又引申为王位、帝王的代称。宸字对武则天来说，尤其有着特别的意义。她在被封为皇后之前，先被李治封为宸妃，意思是仅次于皇后的妃子。唐朝自皇后以下，设四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。原本没有宸妃，为了突出武则天的与众不同，李治特意创造了宸妃。书　包　网　txt小说上传分享

盛唐130年：大明宫5
皇帝日常议事一般都在紫宸殿，故此殿也称“天子便殿”。由于进入紫宸殿必须经过前宣政殿左右的东西上阁门，故人紫宸殿又称为“入阁”。能够“入阁”与皇帝商议军国大事，对大臣们来说，在当时是一件非常荣耀的事情。武则天最初正式亮相于大唐的政治舞台，与李治一道垂帘听政，正是在紫宸殿。

　　一直有种说法：修建大明宫其实不是唐高宗李治的意思，而是他有魄力的妻子——武则天的主张。这个胆魄过人的女人，给自已取了一个标新立异的名字——“曌”，意思是“日月当空”。这是一个她自己新创造的字，直到今天，也只有武则天一人用过。如此一个敢于突破传统的女人，想要建造一座中国历史上独一无二的宫殿，自然也就不足为奇了。大明宫的出现，帮助实现了她的梦想。

　　龙朔三年（663年），唐朝发生了著名的移宫事件，帝国的权力中枢由太极宫向大明宫转移。该年四月二十二日，大明宫尚未修葺完毕，唐高宗便迫不及待地将宝座、仪仗、礼器全部移至大明宫的大朝正殿含元殿。四月二十五日，李治正式在大明宫的内朝正殿——紫宸殿听政。

　　李治听政于紫宸殿被认为是一个有力的政治信号，改变了唐朝政治的格局。在李治营建大明宫之前，唐朝的政治中心为太极宫，太极殿是皇帝起居、上朝和百官办公之所，而决策机关中书、门下两省均位于禁内太极殿两边。按照唐朝制度，各类奏表都要经过门下和中书两省来传递，而以皇帝名义签发的诏旨也需中书省起草，门下省审查。这样一套程序，使得宰相对政事有至关重要的发言权。而两省官署位于宫城之内，离皇帝如此之近，自然而然地形成了对皇权的有效监督。而移宫之后，最大的改变就是中书、门下两省位于宫城之外，两省办公、处理奏章等都到禁外进行，离皇帝远了很多。宰相要进入禁内与皇帝议事，程序更为复杂（也更便于安插耳目监视入宫之人。李治一度不堪忍受武则天掣肘，召宰相上�