由于中国疆域辽阔，人口众多，中华大地思想丰富，人才遍布，从西周以来便多次在“天下和王朝”的国家模式之间反复。而宋朝之前的五代十国又是一个“天下阶段”，为结束唐末五代地方割据尾大不掉的藩镇格局，宋初君臣（主要出自“只懂得用半部《论语》治天下的小儒”赵普）就开创性地设立了“知州”等制度，以中央官员的身份去“知地方事”，将财政、军事、行政权力从地方首长手中分解开，这实际就是文武分途。
正是这个开创性的文武分途，决定了宋朝和未来千年中华民族的命运。“将在外，君命有所不受”出自《尚书》，在军事斗争时期，将领的管辖权遍及财政和民政，这既是合理的也是符合传统的。我们可以在春秋、战国、秦汉、三国、隋唐，看到一个个英雄的影子，而在宋朝，我们看到的是涣散溃败的军队，尸位素餐的将领，一个劳苦功高却满门战死的战将家族（杨家将），一个大有作为却没有好下场的统帅（岳飞）！宋朝整体社会制度和文化都在盲目抬高着和平治国的文人，以致于发展到南宋末理宗时期便生出了一种文化怪物——“空谈性理的道学君子”，他们把治理财政视为聚敛，把保卫疆土的将士视为粗材，把作文章视为玩物丧志，把留心政务的人视为俗吏，别人都不是好人，天地间只有自己最高尚。。 最好的txt下载网
第十三回 种师中殉国杀熊岭 王总管城破显精忠（4）
与此同时，宋朝却通过姑息外敌（西夏、辽、金）来控制自己的国防将士，用鼓励将帅腐化###的方法来懈怠自己的国防将士，就像是老地主怕儿子外出干别的坏事而诱导他去吸鸦片烟一样。宋朝是中华帝国的最后顶峰，它科技先进、经济繁荣、文化鼎盛，甚至出现了某些带有近代化特征的经济萌芽。但在北方强敌频频内犯的情况下，没有国防保障的高度经济繁荣就是“将自己变成敌人养的肥猪”。赵宋皇帝培植打压武人，当北方的强敌出现并且南下侵略，坐而论道之风又怎能救国家于不亡呢？
宋太祖赵匡胤的后代中没有出李世民、成吉思汗、明成祖这样的一代雄主，却出了宋徽宗这样的画家、书法家。在皇帝的表率下，大小官员平时咬文嚼字、卖弄文采，以附庸风雅为能事；而一遇国家危机却推诿扯皮，束手无策，甚至请巫婆神汉作法来击退敌军。这样昏聩无能的朝廷只能是“自作孽，不可活”。
宋朝还允许军队经商，这导致军营社会化，一些将领还与士绅乃至黑恶势力相勾结并参与非法经营，如《水浒传》中描写的张团练、张都监都是开办“快活林”酒家的恶霸蒋门神的入股分赃同伙和庇护者。驻军与当地经济利益盘根错节，又会造成上级调度不灵，朝廷遭遇危机时调兵敕命一下，马上便有官兵怨愤、家属哭闹。金兵进犯开封时召唤救兵的“金牌”下了一道道，各地勤王兵却来之甚少，宋徽宗、宋钦宗二帝被俘的“靖康之耻”也就势不可免了。
在冷兵器时代，可以说是越野蛮越强大，越落后就越凶恶。你落后贫穷就有动力掠夺比你富裕的人，并且打起仗来敢于玩儿命。辽比宋野蛮，所以宋不得不给辽钱绢上贡。金比辽更野蛮，所以金几年就灭了辽。后来的蒙古人比金人还野蛮，所以蒙古灭了金。蒙古人比宋人野蛮得多，所以南宋打不过蒙古。纵观世界史，文明的古国都是被比它落后、野蛮的民族消灭，古希腊、古罗马帝国早就化为了历史的云烟。
人越富裕越怕死，而且越幸福越热爱生命，这是人之常情。所以南唐后主李煜才有“春花秋月何时了。往事知多少；小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的慨叹。人越穷困越不怕死，一个饿着肚子的人会比吃饱了的人狠。一个为没饭吃、没衣穿而发愁的人会比衣食无忧的人作战勇猛，光脚的在任何一个朝代都不怕穿鞋的。
以前有一篇文章比较中国各个省份的士兵的战斗力，排在前列的都是比较穷困的省份，例如湖南、广西、安徽以及东北地区，而排在后列的就是相对较为富裕的，例如上海、浙江、江苏、北京等地，一定程度上印证了上述结论的正确。
宋人太文明了，过惯了安逸而富裕的生活，连武大郎这样一个卖炊饼的都有两层小楼可以住，普通的农村人家也有酒喝。宋兵在长期的安逸生活下战斗力很弱。有宋诗云：“父母生我时，教我学耕桑；不识官府严，安能事戎行！执枪不解刺，执弓不能射；团结我何为，徒劳定无益。”宋人是为作诗、画画、娱乐而生的，女真人生下来是骑马、掠夺、战斗的。试问宋人怎么可能战胜在血雨腥风中奔出来的原始凶猛的金兵铁蹄？
皇帝们也一直引导着臣民走“太平娱乐”的道路，签订了“澶渊之盟”的宋真宗在对外政策上虽然很软弱，但是在引导社会走向稳定这方面还是很在行的，除了接“天书”还能作诗。当时他亲自作有一篇著名的诗《励学篇》，至今流传不衰：。 最好的txt下载网
第十三回 种师中殉国杀熊岭 王总管城破显精忠（5）
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
在这种风气的导引下，读书升官发财是年轻人的唯一途径，而从军变成了下贱的行业。社会形成了歧视兵士的风气，《水浒传》中骂人的话“贼配军”、“老军头”等，都是军人地位低的表现。这样的人组成军队怎么能够抵挡如狼似虎的金兵呢？
女真人的可怕之处，在于它不仅拥有原始游牧民族野蛮的战斗力，而且还拥有文明民族先进高超的技术。女真人善于学习其他先进民族的优良技术，在军事领域也采用了许多连北宋军队也没有的技术。
这一点在《岳飞传》中都有体现，岳飞采用偷袭的战术获得金兵的火炮——铁浮图时，心中也很担惊受怕，因为在此之前他并不知道金兵还有这样的武器！女真人简直可和现代人相比——它不仅具有类似于基地组织不怕死的殉教精神，还拥有美国人原子弹一般的高科技武装技术。
一个时代的政治和军事总是互相影响的。宋朝的立国精神、国家政权体系和国防政策已决定了其“中看不中用”的军事实力。从宋朝立国开始，限制武官、防范武将已成为其军事制度的重要特点。宋朝重视文科的选拔，其完备的文官制度甚至为近代西方国家效仿，但对军事人才的培养则几乎为零。北宋几乎没有出现开疆拓土的名将，所谓的一些名将如杨家将、种家将、折家将，也只不过是“矬子里的将军”，属于珍稀保护动物之列，代表不了军队的总体水平。
政治上文官治国，全社会重文轻武，使得军人社会地位不高；经济上的发展成果，也被不合理的兵役制度造成的庞大常备军耗费得所剩无几。科技上的先进发明，在军事上的应用犹如昙花一现，没有形成持久稳定的战斗力。火药的广泛使用不是在军事上，而是在用于粉饰太平的花炮上，《###》中也记述了当时花炮的繁荣程度。可以说，经济科技上的优势，始终没有成为军队建设的支撑。
一直有人认为宋朝是讲究和平的朝代，统治者根本没有对外扩张的意愿，如果有人认为宋朝不想对外扩张，要么就是无知，要么就是不想深入思考：宋朝自保都来不及，哪有能力对外扩张？宋朝的军事是弱，可是并不是因为统治者不重视，相反是由于统治者担心兵变夺权，宋太祖赵匡胤就是靠这个起家的，所以很注意这方面的教训。宁可不吃别人的饭，把自己手中的饭吃好就可以了。
将领因此频繁调动，这样就不可能出现藩镇割据的局面。最后兵不识将、将不识兵，军队战斗低下，但军队的数量却是非常庞大，“冗军”也成为宋朝的死结之一。穷兵黩武的好处宋朝一点也没沾上，因为冗军而空耗了的军费却一点儿也不比军事强大的汉、唐、明少。文武官员搞政治不行，舞文弄墨却是一流。因此，北宋的军队战斗力为历朝最弱，但并没有出现叛乱。以上这些都是由北宋的政治特点所决定的。
自宋朝以后，儒家思想全面保守化，其代表便是程朱理学。中国的政治和文化思想从此日趋末落，失去了唐以前的大气和开放。就拿国画来说，宋朝的国画开始讲究细节，讲究意境，宋徽宗的花鸟画得是惟妙惟肖，虽然把国画推到了顶峰，但却使道路变得更窄。宋词虽工，但和唐诗相比还是婉约（苏轼等人当时算是另类），且“词”本为歌妓所用，由酸臭文人作之，就如同满社会天天都在唱着《夜来香》、《何日君再来》，这样的社会风气能好得到哪里去？以上大可看出宋朝不思进取、安于一时之快的社会风气了。txt电子书分享平台
第十三回 种师中殉国杀熊岭 王总管城破显精忠（6）
总之，宋从头到尾窝囊到死，临死还产生程朱理学这个中国古代最大的精神胜利法。明明军事上打不过人家，非说自己在道德上比你高尚，好勉强找出一点比对手强的地方，满足自己在心理上的虚荣。明明男人软弱无能，怕家里的女人抱怨，就给全体女人缠上小脚，彻底剥夺民族一半人口的任何反抗能力，遗害千年。
这好比一个农村的大地主的日子过得很不错，天天还附庸风雅吟诗作画的，家里还有娇妻美妾伺候着。但村子的旁边有一群山寨强盗天天管他要保护费，而且越要越多。大地主组织自己的村民组成武装，但是这些村民不给钱根本不卖命，给钱也不管用，大地主只好拼命压榨佃户，还和强盗签了保护协议，定期给人家交钱，这样大地主的日子过得还不错。
风水轮流转，另外一群新崛起的强盗打败了原来