的类同处；可将下水道比作地下暗河与洞穴，发掘其功能上的类同处；可将坚石硬地看成荒漠，来往人流车马视为极其残暴的沙尘风暴，发掘其风险的相似性。进而可推导出何种生物以何种形态可在这种极度恶劣的环境下生存。反过来亦可模拟出当整个自然都变的如此恶劣的时候，人应当以何种方式怎样去适应。故曰：‘异’有‘异’的优势和劣势，‘一’有‘一’的妙处和拙处。而一切万法、一切事物，本身不一亦不异。”
第一卷 人世间 第685章 不一亦不异
第685章 ； ；不一亦不异
国王感觉到一种轻微的‘困惑真言‘效果，转头一看众人，便见周围一圈宫廷术士们都中招了，纷纷摸着脑袋露出迷茫的痴呆神情，反倒是两三个数目寥寥的宫廷法师还在歪着头琢磨。似乎对抗这种真言除了意志豁免外还需要一定的智力修正。而那些王族出生的术士们更擅长的是魅力修正，于是他们只有傻乎乎的问道：“啥～～啥意思？不一亦不异？难道啤酒既等于水又不等于水吗？”
那‘绿袍老祖’只好耸了耸肩膀再说一遍：“事物本身就是事物本身，它本身既无所谓‘一’，也无所谓‘异’！‘一’和‘异’是人类观察一切事物的基本方式，是一种应对外界事物的工具，人类借助这些身心运作方式去观察万物，构成自己的生存模式和命运模式，所以要因时因地善用工具，而不能被工具拖着跑。能不被工具拖着跑的人，既能脱离‘一’这种观察模式和思维模式对自己的钳制，也能脱离‘异’这种观察模式与思维模式对自己的钳制，便能如实见证一切万法、一切事物，本身不一亦不异。这并非是说啤酒等于水，也不是说啤酒不等于水。因为这事儿的关键点不在于外界的事物如何如何，而在于你是用什么样的观察模式和思维模式，用什么样的身心运；无；错；小说 Ｍ。quledＵ。cＯＭ作模式去应对外界的事物。用‘异’的方式，则容易观察到不同点，用‘一’的方式就容易观察到类似点。各有各的优缺点。要灵活的应用这些工具，首先就要不被它们所钳制，否则被‘一’的方式所钳制，就很容易忽略不同点；被” ‘异’的方式所钳制，就很容易忽略相同点。所以能灵活应用的人会说：一切万法、一切事物，不一亦不异。因为他能脱离‘一’和‘异’的身心运作方式，能如实见证事物本身既无所谓‘一’，也无所谓‘异’。”
啊～～啊～～困惑真言的共鸣越来越强烈了，拼命眨眼对抗这强悍效果的国王艰难的抬手说道：“我们～～我们～～我们去喝午茶吧。”旁边的一种宫廷术士顿时如释重负的绽放出璀璨的笑容，几乎要拍手称赞道：“对啊，对啊，现在时间正好呢。”反倒是那几个法师上去继续纠缠绿袍老祖：“不对吧？可是事物本身还是有相同点和不同点啊。有相同就是‘一’，有不同就是‘异’，怎么能说没有呢？”
绿袍老祖刚说了一句：“你没搞清楚，‘不一亦不异’的‘一’是指‘一相’也就是‘一’ 的观察模式和思维模式运转后的出来的心中结论和倾向，所以名为‘一相’；‘异’是指‘异相’也就是‘异’的观察模式与思维模式运转后的出来的心中结论和倾向，所以名为‘异相’。 ‘异相’不等同于事物的‘不同点’，因为身心运作中会掺杂大量的其他东西和倾向，用唯识的方法来看，就是六根接受刺激后产生的心念会先后进入第六意识、再进入第七意识，最后进入第八意识，在这六七八识里面按照‘异’的观察模式与思维模式转很多很多圈，添加、删除、扭曲、勾索了很多其他东西后，就给你一个‘异相’。你呢拿着这个‘异相’去应对外物，似乎也混的下去，于是你就误把那个‘异相’按到了事物本身上。但你们没有严格的训练是察觉不到这个细微问题的。所以事物的不同点并不等同于‘异相’，故而‘不异’！并非否定事物本身差别。同理，事物本身的相同点也并不等同于‘一相’，故而‘不一’。并非否定事物本身的相同点。所以一切万法、一切事物，本身离‘一相’，离‘一’的观察模式和思维模式等；本身离‘异相’，离‘异’的观察模式与思维模式等。是故不一亦不异。此话是要引导人反观自己的身心，超越固有的身心运作模式。若是以为外面有个莫名其妙的玩意儿，然后这个玩意儿‘不一亦不异’，即相同又不相同——那你就完了，这是典型的心外求法，就是典型的外道。因为根本没有这种东西！我更不是让你去找这种莫名其妙的东西，而是要提示你，事物本身是离你身心所造作的‘一相’、离你身心所造作的‘异相’，要回到自己的身心上，向内求法，锻炼出能一种不被钳制的能力——不被‘一’和‘异’的身心运作方式所钳制～～”那几个法师还要罗里罗嗦的发问，旁边的国王早已头脑眩晕，扑通一个趔趄差点儿摔到在地，狼狈的站稳后有些不耐的说道：“行了，行了，喝茶的时间不要再问东问西的！”
等到大家都在阳光明媚的青翠草地上享受着露水的清凉，被一缕缕清风吹拂过面庞的时候，国王才觉得脑袋好了些。为了避免再有不知趣的人引发‘困惑真言’的效果，国王绝对抢先把话题引向技术层面：“你这驾驭天气的技艺是谁开创的？还是阁下自己独创的？竟能如此奇妙？”他指了指周围怪异的天象——王都正上方晴朗明媚，可周围的山岚湖水上却依旧是阴云密布、细雨绵绵。好似有人在无边无际的天空开了个大天窗一般，而且这‘天窗’固定不变，任由周围的风云翻滚却靠不过来，真是此生少见啊。
那绿袍老祖说道：“自然是有传承的，大致的说来是传自一个秘术德鲁伊‘九天应元雷声普化天尊’，已经历经很多代了。”对面的国王恍然大悟的‘哦～～’道：“究田银元勒盛铺花甜尊？好长的名字啊。”然后猛地问道：“既然如此厉害，估计只有气元素教会才能比肩吧。你们和气元素教会或者气元素之神到底是什么关系？！”
这一下把旁边的人包括那些宫廷术士们吓了一大跳：是啊！这家伙的能力古里古怪，估计只有气元素教会才能做到呀。那他到底什么来头？信奉气元素神阿阔笛的德鲁伊？还是气元素教会的细作——伺机刺杀国王？！！
周围一圈人都紧张的齐刷刷去摸自己的法杖和权杖，还有人的手已经在桌子下面憋好了手势，一有异动就可瞬间轰出法术了。却见那绿袍老祖淡淡的说道：“没啥关系。气元素教会所教所学皆是让人的身心特性接近于风雷大气，纵然有性格上的变化，能启迪人的奇思妙想和探索能力，那也是倾向于一种存在模式而已。此名‘外道’。 ‘九天应元雷声普化天尊’所授乃是在心法上以风雷之动辩阴阳之造化，以阴阳之太极造化入‘太虚真空’之无量可能。在身法上以外在的雷电接引内在的阴阳，掌握内在的阴阳后便能随缘变化，生生不息。从外在的风雷入手，改造自己内在的生命，是名‘内道’。‘内道’并不强求一个固定的存在模式。所以是完全不一样得。”
困惑真言的效果再次出现了～～似乎还有种轻微的眩晕感～～
“我明白了，明白了～～” 国王不停的大力点头，以此来对抗眩晕效应：“也就是说你们那个‘究田银元勒盛铺花甜尊’更厉害咯？！若是二者厮杀起来，你就会帮着‘究田银元勒盛铺花甜尊’去杀阿阔笛神的教会？”便见对方很自然的点头道：“那是当然，钉是钉、铆是铆，岂能混为一谈？”
国王微笑不语，众人正继续品尝午茶和糕点，忽见旁边匆匆走来一个满怀喜色的酷吏之神牧师，三步并作两步的急急赶到国王旁边，用激动不已的兴奋语调低声说道：“凤血石，有动静了！”
“动静呢？？”国王好奇的盯着多重法术加固的祭坛上，那个依旧血红莹莹、光泽流转如发热赤液的‘凤血石’问道：“还是这个老样子嘛。是出现什么法术效果还是有其他什么重要变化？”
却听旁边一圈的酷吏之神牧师解释道：“是有反应——它忽然发出了紫色的光芒，大概持续了两分种呢。虽然没有任何法术或超自然力效应出来。但应当是有了某种变化！我们正在研究刚才的过程，这两天会不断重复试验。希望能继续出现反应。”
国王丧气道：“就只发了一阵光却没有真正的效果？唉～～害的我白紧张一场。好吧，不管你们如何做，反正别把它的特性弄没了。要不然我唯你们是问！”看到周围一圈牧师都低头受命，他又头对东郃子笑呵呵的问道：“率抛佬租，以你德鲁伊的～～的什么‘一’呀‘异’呀的观察模式和思维模式来看，这‘凤血石’到底是怎么回事儿？”
东郃子淡淡的说道：“没有调查就没有发言权，我没探察过，自然不可能知道是怎么回事。”却听那国王猛地淡笑道：“要不你现在就过来看一下？”顿时周围酷吏之神的牧师唰唰地直瞪向东郃子，恨不得要把他当场分尸了——此种不世宝物岂能让一个来历不明的人弄来弄去？！
东郃子则神色如常的平静说道：“那就请把祭坛上隔绝法术的‘灵动法球’和‘心灵屏障’的效果暂时移开吧。我略作探测才能下结论。”周围酷吏之神的牧师顿时一片哗然的冲着国王反对道：“不行！您还记得不久前贡德教会的盗窃之事吗？！此事尚未处理，现在岂能再给来历不明的人大开方便之门？这坚决不行！”
谁料国王忽然冷冷的拉下脸来，语调如冻骨寒冰的呵道：“到�