松公司的牧师已经忍不住问道：“这东西到底能干嘛？有这闲工夫做这个，还不如研究怎么把驴子养好。”
东郃子拿出一叠设计图放在他们面前：“这东西作为动力机，以此带动其他机械设备。比如汲水器、榨油机、打铁机、花生脱壳机、木材加工机，还有棉花加工机器、纺织机器等等。现在最大的问题还是能源问题，光靠天然能源，无法持续工作。一旦这个难点被攻克，整个农业和手工业将有极大的改变！”
几个牧师拿着图纸一看，都大喜过望，不但设计精巧而且估算出工作效率，基本上一台机器能抵10~50个熟练劳动力！如果能大规模推广，绿松公司可以独步天下了！他们高兴的呵呵笑个不停：“这些东西都是您设计的？太精妙了，还能给大蒜去皮？真是巧夺天工啊！”
大规模抄袭‘我爱发明’的东郃子。恬不知耻的说：“我还有更多的设计，可惜没有足够的持续动力，无法投入实用。”对面的牧师则说：“有这些就足够啦！就算没有动力，我们直接用您上次设计的驴磨式动机机就可以了，用畜力也能带动这些机器嘛。呵呵呵~~~您有这么好的东西，怎么不早说？凭着这些东西，我们可以建立很多农贸加工厂。呵呵呵~~~这东西千万别让其他人知道了。”
东郃子却笑了笑：“这种机械设计又不是什么高科技，人家弄台回去，迟早是要复制出来的。想把这东西闷在自家里赚钱，不是长久之计。我看要反其道而行之！要向各地逐步推广这些机械！”
“啊？？！”牧师们大惊失色：“如此一来起不白白便宜了别人？您可不是圣母啊！”这些人心痛的表情让东郃子乐起来：“何必为何些小钱哭丧。你们可知道。一旦这些机械大规模推广。会对农业生产结构产生什么影响？”
这些牧师们虽然见多识广，但对这事儿还不太了解，面面相觑时，东郃子已经解答起来：“会导致经济作物的大面积种植！以前榨油、制作麻绳等。耗时费力。产量低下。赚钱也少。所以推广起来比较困难。而现在有了这些机器相助，人手少而产量大，那么富农、小地主等就有利可图。他们就会种植这些经济作物。”
“以前，一个乡镇里面，种粮为主，间或种植一些经济作物。将来可能是整个乡镇都种植经济作物！这个乡镇种植这几类经济作物，那个乡镇种植那几类。经济作物的推广必将引起贸易格局的极大变化！”
“以前，一个乡镇里面，这个村种点儿经济作物，卖给周围几个村子。物资流动多在乡镇内部进行，少量出口到乡镇外部。你去收集、运输都特别费事，这买卖不好做。但以后整个在乡镇种植经济作物，那么必然要卖出去赚钱，出口量极大增加！同理，一个伯爵领地乃至公爵领地，出口的经济作物产量也将极大增加。如果靠近水运、海运，那么寒带的经济作物可以拖到热带去卖，热带的拖到寒带去卖。虽远隔万里而贸易可行！！”
像地球的地中海贸易圈，就是把黑海的粮食木材和其他原料与非洲的货物、西亚原来的货物整合在一起，形成巨大的资源和财富网络。所谓‘黑暗的中世纪’其实是那些远离贸易圈的内陆农业地区，那些小门小户的农业生产地区的确非常贫穷。但在它们之上，那些地中海那些贸易网络节点，比如塞浦路斯地区、威尼斯、黎巴嫩地区一直是极其富裕的。因为它们从内陆农业地区运出大量粮食、经济作物、手工品、奢侈品，在贸易中获取巨利！凡是不懂得从中获利或者处理不好利益的集团，比如东罗马帝国，都在不断的动荡中分崩离析。而同样在商品经济高度发达的时代搞小农统治方式的明朝，也必然是同样的下场！更何况明朝连小农统治都没整好，连农业税都收不上来，岂有不灭之理？
“您的意思是~~~农场让别人做，我们专门做贸易？”高级神棍的脑子就是机灵，不过这种思路有点儿偏颇，东郃子纠正道：“两条腿走路——一方面将这些机械逐步推广到各个农业地区，特别是能种植经济作物的农业地区，然后我们以‘农业贸易合作社’的名义渗透进去，采购经济作物并运来各种日用品和粮食，从中可获取巨利！另一方面，我们必须有自己的经济作物种植区，作为备用和应急补充点。”
东郃子直接拿出两个抄来的范本，一个是TG式的，以生产销售为轴心，适合富农、小地主的农业合作社模式。另一个则是梅里。奸的农业合作信贷体系，适合大地主、土地品质好、面积大的地区：“对我们自己掌控的地区，多用前者，少用后者。或者基层用前者，上层用后者来调节。而对我们无法掌控的地区，多用后者。”
牧师们虽然一时看不明白，但长了个心眼儿：“为何要这么做？”东郃子答道：“前者既要养物又要养人。可以培养信众，创造支持自己的人群。而后者只管赚钱，管球你土地上的劳作者。他们是死是活，是自由还是农奴，都由那些大地主说了算。”
牧师们大喜：“有了这些，我教定然大兴于世！”谁知对面东郃子却来泼冷水：“那倒未必！你们还有一个非常严重的隐患还没解决——意识。形。态导向的问题。森林母神教会是一个社团组织，你们如何确定自己在各个社会阶层和集团中的导向？”
这么抽象的词汇，牧师们有点儿接受不能，东郃子只得把条顿骑士团的那段历史修改了一下，对他们简述一番。然后分析道：“条顿骑士团。最初就像你们现在这样，是个非血缘的、跨国家的社团组织，是立足于跨国贸易网络的社团组织。而波兰国王则是一个土地产业集团。二者名义上都在一个教廷管理之下，属于一个文明系统。森林母神教会。将来如果要大兴于世。那就要自成一个文明系统。那么它就会面临那个教廷的困境——如何处理地区性土地产业集团波兰王国。与跨地区（国）集团条顿骑士团之间的矛盾。”
“理论上，教廷自己就是一个跨地区（国）组织，它应该更偏向于条顿骑士团。应该服务于跨国贸易，但事实上它的很多内在教义都是偏向于地区性土地产业集团波兰王国，这就造成了教廷自己的身心分裂！碍于教义，它既无法从跨国贸易中获取利益和资源，又因为没有足够的资源，所以无法压服各地豪强，也就是波兰王国等地区性土地产业集团。而条顿骑士团又因为得不到有力的支撑，不得不向地区性土地产业集团转化，妄图建立所谓的骑士国。落得个覆灭的下场。教廷失去了资源和跨国武力的支撑，最终它成了跨国贸易富豪和金融富豪们的傀儡。被那些人用来操控各个地区的人心和舆论。难道森林母神教会想重蹈覆辙吗？”
牧师们顿有所悟：“您是要我们注意调整教义，既要介入农民领主的生活，也要介入跨国贸易和金融领域。名正言顺的从各个部分获取利益和资源，这样才能保证自身的强大。您是有好想法了吧？”
东郃子沉声道：“崇墨、尊道、敬法、连儒。”
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当东郃子在南方讲解崇墨尊道的真义时，伟大的格林姆大师也在拉齐拉卡北边的奥利维王国，为他的大客户阿列克斯先生讲解XX。OO的真义：“光吃补肾的药当然不行！男木艮这东西啊，需要脾肾肝三炁相加才能正常伸展。肾虽是基础，但其搏。起则由肝炁决定。您眼色不好，估计是肝炁长期郁结所致，肝炁不舒则男木艮会搏。起就会有障碍。蓝色药丸只治标，不治本。另外解XX。OO时的欢愉度，是有肾水心火二炁相交的状况决定，两种机能配合的越好，则身心欢悦度越高。但看您的精神状态，也是不佳，可有晚间失眠的症状？唉~~~这就伤了心火啊。心火功能失常，既不能熏蒸肾水，又不能相交相配。所以虽进进出出但并不快乐，纵然服了蓝色药丸，也是不乐。我看哪，您并非身体不能，而是心中有事，情绪上郁结于肝，这问题不解决，XX。OO的问题就难以根植。”
“我就要个暂时解决的办法。”面色一直很阴沉的阿列克斯先生说：“人生在世，即便今朝为王，说不定明天就横死街头或被人关入狱中。所以必须抓紧时间尽情欢愉！大师，我已经受够了闷闷不乐的日子，我就要欢愉！”
伟大的格林姆大师虽然别的学艺不精，但这方面学的还蛮全的：“那就先开些舒肝理气和培元安神的药吧。”
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最近好几件重要私事要处理，更新有些不稳定。请诸位读者见谅。（未完待续……）
第一卷 人世间 第1531章 ； ；格大师的警觉
格林姆大师还把东合子教授的保养知识说了：“晚上九点一过就去睡觉，早上五六点起床。这样比较人体脏腑运作规律。最迟十点之后睡觉。”对方哂然一笑：“大师，你是晚上十点睡觉吗？”
格大师很尴尬：“俗事繁忙，想睡却睡不成啊。”对方也说：“我更忙，也睡不啊。我有时临时有几个小时的休息时间，但睡不着，你有没有办法让我利用这段时间睡觉？不要用睡眠术，那东西用多了对人有害。”
格大师想了想，就参照东合子银针刺穴，再把正能量顺着银针贯入枢穴的方法：“先用‘安定心神’的法�