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旁边的小股东兼营销顾问舍布恩说道：“没问题。我会尽快编写有关知识点，不过我主要了解本国情况，对其他国家中上层社会的喜好和销售渠道、要点也没有太多了解。写的知识点仅供参考。我想，能否请森林女神教会委托各地的巡林客了解一下相关情况？”
申度商行大股东、配送及保卫部法人代表，森林女神教会大祭司则说道：“可以。但需要等一段时间。因为过去我们的人大多在野外，最多就是在一些下层贵族的庄园或城堡中当差。与中上层接触不多。现在虽然练了《六甲化形》之术和波根法像。实力大进。但要进入中上层社团还需要时间。另外，我还有个担心——一些巡林客多是在外干事的人，组织性差、纪律性低。我行我素惯了，往往把自己的想法放在第一位，把交待的任务放在第二位。我们牧师则有任务在身，不能完全约束他们。我怕他们误事，不知道有没有解决这问题的方法？”
东郃子道：“在外干事的人大多是这样，尤其是对信息传递很不上心，容易嫌烦。这需要大氛围的逐渐熏陶，不是一时能改的。我想可以采取一些补救的方法，主要是改变以往口头命令的习惯。严格实行见单工作、单物款三核准、见单提酬的原则，这样来约束和激励他们。相关的事情，等会儿由财务总监拉芬纳小姐向大家讲述一下。请大家也提提改进意见。不过我们今天主要的任务是商议北边原料产地的事情。”
旁边一直做见证人的枣面尺髯大汉开口道：“那我就回避一下。”旋即被其他人起身恭送出去了。到外面图书馆的阅览室借了几本近期流传的杂志翻看，一边看一边掏出一个几本薄笔记本来，抽出其中一本题有《将底层百姓视为天然正义和弱势的思潮的荒谬与阴谋》字样的本子，就在里面写自己的想法。有时有拿出另一本《豪强关系网发展脉络之十九——蛊惑底层百姓方法集》在里面写些笔记。写写看看半个小时之后，就见东郃子等人有说有笑的鱼贯而出，带着他一起到附近的酒店庆祝庆祝。
王都的酒店就是精致优雅、大气超常。在贵族会客厅般的大房间里，在一根根鎏金菱纹方柱和数个青瓷花坛的高贵映衬下，他们在魔法灯照亮的古典纹饰方桌旁享用服务员端来的点心。
随着点心而来的还有一些特制的小玩意儿：“这是今年阿波利斯协会推出的新款迎宾小人偶，请各位慢慢欣赏。”她将手中茶杯放在桌上一个闹钟大小的套娃型人偶手中，那人偶里面的机械咯吱咯吱的转动之后，整个人偶就原地转了一百八十度，端着茶杯咯吱咯吱移向对面的客人，让森林女神大祭司等很是惊奇：“这不是活化体？是~~~是所谓的机械构造？”
对面的女侍者保持这很好的微笑：“活化物很贵的。这是我们购买的一些普通小玩意儿。冬至就快到了，这是为节日准备的小东西。”她又把一倍茶水放在第二个套娃型人偶手中。这个转身走了一下之后，忽然向左转了九十度，转到了舍布恩面前。他饶有兴趣的笑着对人偶说了声‘谢谢’才拿起茶杯品茶。
除了‘全自动’的小机械人偶，还有半自动的——右手拿了茶杯转身移动时，谁往它左手的‘领赏帽’里丢一个铜板，它就停下来并发生：“先生，您的东西到了！先生，您的东西到了！”颇是有趣。
酒店还准备了一些小丑表演、说滑稽剧的来这里表演，逗得大家笑声不断，倒也别有一番乐趣。但舍布恩看着看着忽然忍住不笑，但忍啊忍啊，忍了一会儿听到可乐之处又忍不住笑起来。于是转头问东郃子：“您说：事物本身并无可笑、无不可笑。我刚在听到他们的滑稽剧，想放下要笑的念头，可是~~~我真的觉得很好笑呀。”
东郃子一边说：“你没有仔细读我说的话，我其实早说白了。你们要是不认真读，不仔细结合自己的生活实践，就是问的再多也没用。”一边将手里的杯子递到舍布恩面前。舍布恩下意识的抬手去接，结果立刻被东郃子喝住：“你干什么？！”
舍布恩摸不着头脑：“接~~~接您的杯子啊。”谁知东郃子却反问：“我只是把手里的杯子递到你面前，但我从没说过要你接杯子啊。我只是‘做了一个动作’，结果你呢，你脑子就冒出一个‘去接’的念头。这真的只是一个念头？？”
舍布恩一愣：是啊，他的确什么都没说。但旋即又觉得自己没错：“您把杯子递过来，当然是要我喝啦，不要喝，递过来干嘛？”东郃子猛地反指着他呵道：“看！！在‘去接’的念头下面，就有这么一堆念头——我、你、杯子、喝、来、去。我只是做了一个动作，我没有赋予它任何含义。你怎么就赋予了它一堆含义？”
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第一卷 人世间 第1317章 内在机械过程
舍布恩有所觉：“哦我觉得只是一个简单的念头，其实下面早就有了一系列复杂的念头，只是我自己没有感觉到。”东郃子先点了点头，又摇了摇头：“可以说没感觉到。你只发现了最上面那一个冒出来的念头‘接杯子’，但下面那一堆的我、你、杯子、喝、来、去，你都没察觉。事实上它们隐藏在下面，你很难察觉。其实我们的任何一个冒出来的念头，即便最最细微的念头，其实下面都是由一大堆念头、乃至无数个心念组成的。”
“你觉得‘的确好笑’，你真的感觉到了‘可笑’。我承认你感觉到了，我不是在否认你的感觉，我只希望你自己思考一下——那个‘可笑’到底是什么？”舍布恩略一沉思：“是我自己的心念哦就像刚才您递茶杯。其实那只是一个动作，它没有什么涵义，而我则赋予它很多涵义。您的意思是——他们在哪儿讲笑话，其实只是一个事儿，仅仅是一个事儿，没有任何涵义，而我，赋予它很多涵义。其中就包括‘可笑’。这个‘可笑’又是一大堆细微心念相互组合、激荡之后，冒出来的一丁点儿东西。也就是说在真实事物与我之间，还有一堆的哎呀！我有点儿明白，您的‘升玄图’了！”。
东郃子问：“明白了什么？”舍布恩答道：“真实事物——‘<；无…错>；小说m。qulＥd。我’，真实事物来激发‘我’。没有让‘我’做任何行为；‘我’具备发出重重行为的能力但没有规定要发出什么行为。识神搀和二者之间，接受真实事物的激发，诞生重重心念，构筑成种种‘事物相’。比如。我所见：台上的人、小丑、滑稽演员、衣服、绿色、帽子、绿色、种种台词。这些其实都是我感受的‘相’，只是‘相’。‘相’有可笑，有不可笑。而那边真实事物，实无‘可笑’，实无‘不可笑’。”
“我见到‘可笑相’，于是觉得‘真的可笑’。既然感受就是‘可笑相’，当然觉得好笑了。要是不觉得好笑，那就是神经病了！虽然如此。但这个‘可笑’与真实事物、真实的他们并无直接联系。因为这个‘可笑’是经过潜在的极多心念组合、激荡后冒出来的东西，如果心念组合、激荡的方法不同，最后就没有这个‘可笑’了。可不可笑，不是由真实事物直接决定的。而是由真实事物——‘我’二者中间的那个识神、那些身心运作模式决定的。”
“我现在抬眼，看到了两个人身穿绿衣红帽在台上表演。但其实，所谓的：两个、人、衣服、帽子就如绿色、红色一样，只是我脑子里出现的‘相’。而对面的真实事物谈不上绿色、红色，也谈不上帽子、衣服、人、两个等。真实事物与‘我’之间。就永远隔了这一层‘相’的世界！然后‘我’发出种种行为，我以为是对着真实事物去的，其实是对着：绿色、红色，帽子、衣服、人、两个等去的。是对着‘相’去的！”
“关键是——能否认识到：我们感觉到的一切，首先就是脑子里的‘相’。其次我们用‘相’去标示外界真实事物。看到的这样，听到的声音或字句其实首先也是脑子里的‘相’。乃至闻到的味道也是如此。我确实闻到了种种滋味，但这些滋味与真实事物根本就是两码事。我确实触摸到的软硬糙滑等感觉，但这些感觉与真实事物的质地根本就是两码事。它们首先都是脑子里的‘相’，其次我们用这些‘相’去标示外界真实事物。要在每时每刻观察事物时都警醒到这一点，否则就像我刚才一样，误以为他们的表演可笑。其实他们的表演只是一系列的运动，谈不上可笑不可笑。哟其实‘运动’也是一个‘相’，其实也不是‘运动’，只能说是‘变化’”
对面的东郃子两手一摊：“你看，你说的这些，我以前基本上都说过。但光是我说了没用。必须要你自己去体会才行。今天你觉得有所悟。但要被其他人听了，又要说我们在灌水。难啊难。”
但舍布恩旋即有迷惑了：“如果‘相’与真实事物没有必然联系的话那么我每天做来做去又是在干什么？我这样做来做去又有什么意义？”对面东郃子一指桌上的小小机械人偶道：“你？你就和它一样！杯子犹如真实事物；杯子压动人偶的机械手臂，犹如真实事物刺激你诞生出基本的感受、基本的‘相’，如：绿色、红色，帽子、衣服、人、两个等。机械手臂转动就带动里面的制动叩击零件，这个零