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舍布恩大惑：“此话怎讲？民众纷乱。官吏欺诈。国家之乱有增无减，他作为一国之君怎会没损失？”对面麦哲伦牧师却问道：“太阳王坐稳王位的根本依靠是什么？是民众的支持吗？！还是官吏的忠诚？当初他只有十几岁时，谁支持他？谁忠诚于他？他是靠着这些支持与忠诚而成就大业的吗？”
舍布恩心中一沉，瞬间就明白过来：“陛下~~~是靠护国巨神兵成就大业的~~~”护国巨神兵不损，太阳王的无上地位就不损。只要太阳王有足够的银钱购买祭品祭祀巨神兵，就能保持其战力不减。无需看民众乃至官僚的脸色！
“民众眼前利益与太阳王长远利益是分离的啊。”对面麦哲伦牧师语重心长道：“帕斯利格不但能给他女人，或许还能给他更多的银钱或祭品。他又何须看那些民众的脸色做政策呢？”
“难道~~~”舍布恩似乎心有不甘：“就要看着形势这么糟下去？普通百姓就只能遭殃？就没有其他办法吗？”对面麦哲伦牧师耸了耸肩：“民众自己不能牵制太阳王，只是指望他的恩典。万一他不赐恩典。民众怎么办？自强方有天助。岂能总是祈求于人？伱不能让民众自强，他们就只有听天由命！伱不能让民众自醒，他们就只有被人糊弄着到处乱叫乱干。”
忽然旁边那位枣面尺髯的魁梧宾客说道：“但普通民众日日要去讨生活。哪有时间去习武学法术？哪有精力去学社会知识？如此一来，他们岂不是永远没有希望了？”旁边麦哲伦牧师已经答道：“在现在这种形势下确实没什么希望。就只有指望一两个良善又有机运的圣王或者一群英明又自制的精英去重建相对良好的秩序了。但~~~圣王和精英死了之后呢？或者他们变了呢？呵呵呵~~~看看历史吧。贵族化、血裔化、门阀化，最后的结果就是一群怪胎。”
舍布恩动了动嘴唇：“多谢指教。但~~~真的没有希望吗？”便见麦哲伦牧师答道：“太阳神陪罗都摆不平的事儿。谁能摆平？除非~~~这个世界的能量获取体系、信息传输处理及节点控制体系、还有与之相关物资生产体系有根本性变化。而其中能量获取体系的改变是最直接的力量。获取的能量不再只是少数施法者的专利，而是由众人构筑出一个特殊的组织，由这个组织来获取能量。这样才有可能改变世界的力量变化。或者信息处理、物资生产出现类似的变化。不再掌握在少数人手中，而是由众人构筑的组织体系掌控。这样才能避免贵族化、血裔化与门阀化，避免最糟糕的局面。”
好~~~好~~~好困惑~~~舍布恩、枣面尺髯男、绿脸老头等面面相觑，脸冒黑线：“能~~~能讲的具体点儿吗？”结果麦哲伦牧师哈哈笑起来：“我是想到哪儿说到哪儿。现在只有个初步设想，也不清楚具体的样子是什么样嘛。哈哈哈~~~呃~~~吃午饭的时间好像到了吧？”
吃饭的时候，桌子上还多出来两个个女人。做饭的乐琳。还有过来蹭饭吃的金发女牧师。因为她们神庙的需要保持“简朴生活”，所以饮食就很简单，面包里面夹一些粗肉再放上一碗青菜糊糊的就很不错了。理论上她需要保持这种简单生活，但实际上~~~从小在公爵府里养成的口味已经很叼了，所以无法抗拒这里的美味，就悄悄溜过来。打着“看望叔叔”的旗号蹭饭了。
准确的说是“蹭鸡”，因为桌子中间的一大锅鸡汤和鸡肉被一人她消灭了三分之一！听她呼哧呼哧狼吞的非淑女模样，估计还会进军二分之一。倒是对面的舍布恩胃口不怎么好，忽然问了她一句：“呃~~~关于和蛇人媾和一事，伱们教会是怎么看的？”
金发女牧师见艰难的停下呼哧呼哧的声音：“好像~~~反正少打仗死人也行嘛。现在国内都已经收拾不来了。等把税收转运的事儿办好，国力上升了再谈其他吧。”却见舍布恩郑重说道：“税钱转运只能解决一部分贪墨的问题，如果人家帕斯利格的势力通过其他渠道，比如放贷业务去收刮民间财富。伱们就算卡住了转运又能如~~~~”他忽然想到一个事儿：“帕斯利格支持伱们搞税务转运？！！是不是也给伱们提供了人员和技术支持？！所以伱们教会也不打算跟他对着干？！”
他瞪眼拧眉的严肃样子让金发女牧师吓了一跳：“啊？呃~~~哦~~~我也不知道。这事儿都是上面诸位祭司决定的，我们遵照执行就可以了。一般也不让我们问这么多。”对面脸色紧绷的舍布恩勉强松了送表情：“伱还是问问吧。万一伱们也被帕斯利格收买了，这国家可就悬了！”
金发女牧师有些不以为然：“这重大决定都是祭司们请示父神后才作出的。岂会有错？帕斯利格有多少钱能买通上上下下所有人？伱太紧张啦。”但见舍布恩摇头：“不是用钱收买，是使用‘政策’收买。在陛下面前吹捧那些有利于官吏和富商豪族的政策，而不管黎民苦乐。伱们教会总不能看着黎民受苦吧。”
金发女牧师答道：“那也要看陛下的决定呀。我们教会顶多只能劝劝。陛下想让帕斯利格他们买通上上下下，我们又能怎样？”却见对面舍布恩眉头紧皱起来：为何陛下会放任帕斯利格一伙收买上上下下所有人？？即便出于最基本的政治平衡原则，他也不应该这么鲁莽啊！他到底在想什么？！
食不知味的舍布恩满怀心思的吃完东西，出贵宾馆大门的时候同行的金发女牧师见他依旧心事重重的样子，便说道：“伱在这里急也没用呀。世间麻烦事已经很多了，我们能弥补多少就弥补多少吧。想的太多也只能伤精神。唉~~~”她也想到那村村相杀的事情：“别说什么天下大事了，能摆平那些杂事就很不容易了。”
舍布恩似乎微微叹了一口气：“我也知道没用。只是~~~一个本可弥补完好的衣服却非要弄得千疮百孔，偏偏穿着衣服的人还放纵不管。这~~~只是看着心里有些急罢了~~~谢谢提醒，我会注意的。”言毕淡淡行了一礼，心事仍重的坐上自己的马车，在装饰七彩的华丽街道上幽幽然而去。
（未完待续）
第一卷 人世间 第1289章 心念与心位
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望着这幽幽然的景象，还站在宽阔台阶上的金发女牧师忽然想起了那首幽幽然的夜曲《诺克特恩》，寂静中让人升起寥落的情绪。另外还有些复杂的想法，最后自言自语起来：“他要是当国王就好了。只可惜”
“这话是要掉脑袋的呀！”后面传来她叔叔的郎朗声音，原来他和麦哲伦牧师要去买些小型构状体做比较实验，正好看到她靠在雕纹优雅的宽阔大门台阶上发呆，然后自言自语了那句话。她立刻冲着叔叔做了一个鬼脸：“噎那肯定是你告密！晚上我就提着脑袋来见你！”他们两个正在打趣，旁边麦哲伦牧师随便插嘴了一句：“爱以身为天下，若可托天下。他倒是有点儿做国王的潜质。可惜、可惜了。”
金发女牧师好奇问道：“爱以身为天下？什么意思？”沉静黑袍的麦哲伦牧师答道：“人是接受身体的激发，以身体为动力点来行事的。没有身体的激发就难以发出应对行为。有了身体的激发，才会应对进退，才会宠辱若惊。天下由来两臂轻，这是人之常情。故，只有看待天下想看待自己的身体一样，天下荣则喜、天下枯则忧，天下就仿佛是自己的身体，成为第二动力点，天下的事情也能激发出应对行为、情绪、思想，这样的人才／无／错／小说 m。qulＥＤ。ＣＯＭ具备政治家的潜质。否则庶人持剑而居诸侯之位，外喜好华衣丽居。内追逐名誉美食；前计较个人恩怨，后算计家族银钱；上谋夺尊贵之位，下不施庶人利益；左以仁义而坏国事，右因嗔怒而败大业；明则叫嚣于信仰。暗则纠结于情感。此庶人之列，终究不能成大事。”
真话一出，金发女牧师就有意见了，但她不便在‘叫嚣于信仰’上发作，就转问道：“仁义乃是国之大事，怎么会以仁义而坏国事？您搞错了吧。”但见对方摇头：“仁义确实是国之大事，但国之大事却并非只有仁义啊。譬如心肝脾肺肾，必须和合而行、平衡共存。不可使一两家独大。若脾胃过强，饮食饕餮则加重肝肾负担，终究坏事伤身。又如地水火风，和合平衡而成活力世界。若是一两家独大，或成沙漠或成冰原，或成毒泽或成空雾之域。难以成就此世间万象。观察世间，凡独大之地，皆是险山恶水。平衡和合之地则成良田宜居之处。更何况心怀仁义以笼络人心，虽然获得了百姓的拥戴，但还是不曾超脱出人为的物我两分的困境。”
女牧师欲辨难辨，则转问：“为什么又说他可惜？资质还不够强？”便见麦哲伦牧师点头道：“心理的火候还是查了点儿。还没明白‘虚心位以应事’的道理。更没其本事。离‘上必无为而用天下，下必有为为天下用’还有较大距离。”
女牧师越听越糊涂了：“这又是什么意思？”对方答道：“这是讲君主与臣子的关系。也是将元神与识神的关系，也可以引申为‘心体’与‘心念’的关系。臣子有特性、有偏向、有固守的对象。这样的臣子才能尽忠职守，完成自己的职责，成为天下的大用。而君主则不要有过多特性，不要有过多偏向，不要有过多固守的对象。这样才能根据需要接纳不同的臣子，运用天下的大用之物。”
女牧师点头后又问：“但这和‘心体’与‘心念’有什么关系？”对方轻描淡写的草草说道：“我们直接观察到的种种形象，都是心念中的‘识神相’；我们应对这些‘相’的喜怒