一个神系，比如塞特曾经的愿望就是如此。
而宙斯的情况不同，他超越创世神取得了“众神之神”的成就，融合原创世神乌诺斯的神国，开创了奥林匹斯天国，并让众神立下誓言防止类似的情况重演。可是神系中若有另一位神灵也达到了“众神之神”的成就，两位“众神之神”该如何共存？
宙斯不可能阻止另一位神灵也开创自己的天国，如果在不生不灭的永恒中另行开创一个神国，则会导致神系的分裂、有违众神的誓言。如果就在原有的天国中延伸开创，可能这个天国将不再完全属于宙斯，也可能导致天国的崩坍，甚至还可能导致宙斯的天国被融合。
这一切后果未知，虽然目前发生的可能性很小，但在漫长的将来也不是不可能出现的。所以宙斯必须要求证一种更高的成就，这种境界就是——他的天国，能以某种方式融合或容纳同样的天国世界。
可神灵对于未知境界的求证，也不是凭空的，否则阿蒙也不必来到人间探索。想融合同样的天国世界，就像一个人想知道自己能不能吃下一只苹果？那么就需要世上有苹果供他尝试。如今宙斯所能找到的“苹果”只有两个——阿蒙与马尔都克。
马尔都克开创的“自在天世界”，与宙斯开创的“奥林匹斯天国”差异相当大，显然是另一条道路的求证，是不可能相容的。而阿蒙的“天使之国”则与宙斯的天国极其相似。宙斯阿蒙合作“对付”马尔都克，何尝不也是在打阿蒙的主意呢？
宙斯开创天国的时间更早，法力也比阿蒙更高。他借扩张神域的机会、转移神系的矛盾对外，不仅是针对马尔都克，众神已经开始针对阿蒙。奥林匹斯神域若按计划扩张下去，迟早会设法融合阿蒙的神域，到那时阿蒙的天国又会是什么命运？
302、太帅了
302、太帅了
如果说马尔都克化身大流士建立波兹帝国的过程，就是他开创自在天世界的印证；那么宙斯借马其顿的崛起统一希顿半岛，并对外扩张征服整个天枢大陆的过程，就是他求证更高境界成就的探索，阿蒙是其中很重要的一个环节。
奥林匹斯天国的神域，与阿蒙的“天使之国”的神域迟早要发生碰撞，届时阿蒙若还想在人间立足、拥有神力源泉之领域，可能会有两个结果：一是在不可避免的正面冲突中殒落，二是他的神域以某种方式融入奥林匹斯神域共存。
换而言之，如果阿蒙在冲突中落败，又要实现他的承诺、在人间留下信念的指引，那么可能会以一位天国之主的身份加入奥林匹斯神系，让宙斯将他的“天使之国”融入“奥林匹斯天国”，这是一种前所未有的尝试。
阿蒙是奥林匹斯神系之外的神灵，宙斯无论成功与失败，至少都不会引起奥林匹斯天国的崩塌与分裂。这一切所发生的过程，便是宙斯求证更高境界的道路，等到他可以去尝试的那一天，便是最难得的机缘到来。
用最简单的，凡人可以理解的方式来描述：假如马其顿帝国崛起，吞并了整个天枢大陆也包括埃居，阿蒙该怎么办呢？他要遵守自己的誓言，在人间留下通往天国的信念指引，除非他已经陨落，否则就将与宙斯合作，让宙斯去尝试另一种融合。
阿蒙愿意看到这一天吗？其实无论他愿不愿意，届时必须做出选择，这一切的发端目前已经出现，而且还是阿蒙亲自参与的。阿尔忒弥斯身为神灵已经看到了苗头，种子正在发芽，她怎能不为阿蒙担忧？
对于宙斯而言是如此，而对于阿蒙而言又是一种情况。阿蒙是“唯一的神”，就算没有宙斯这件事，在将来他所指引的天使中如果有人达到了与他同样的成就，可以开创一个天国世界，那么阿蒙又该怎么办？
信奉阿蒙为唯一的神，这精诚的信念也包含在众天使取得的成就中，更是他们加入天国的誓言。所以问题并不出在这样的天使身上，而是出在天国之主阿蒙身上，阿蒙必须能够将天使新开创的天国世界与整个天国融为一体、不分彼此，成为天使之国新的内涵与外延。
不要忘了阿蒙当初立下的誓言：“我若能成为神灵，又将是怎样的神灵？我自己尚不喜欢那些神灵，甚至是厌恶，带着这种信念，无论如何的去修炼，也不可能成为那样的神灵，这是本源力量的考验所决定。
如果真的有一天，当我将渡过那命运的考问、末日的审判，我的愿望不是加入或建立那样的神系、成为那样的神灵。我希望建立一个信念中的家园，它可以指引所有向往的人，而不是由神灵特意去指引谁。
所谓神灵不再是神灵，只是人们信念中的神明，人们可以在生命中选择天国般的家园，或是去承受内心中地狱般的煎熬。——这便是我成为神灵的愿望，脚下的道路最终要通向那里。”
后来阿蒙成为了神灵，再后来阿蒙取得超越创世神的成就开创了天国，但他的誓言并没有完全实现。“唯一的神”不仅是一个称号，阿蒙要求证的境界，其实要比宙斯欲求证的境界更高，甚至是不可思议。
阿蒙确实一直在这么做，就像世上为了理想而努力的人们，但对于神灵而言，愿望、实行与真正的成就是两回事，他尚未实现成为神灵之前的誓愿，所以仍然在探索，因此才会来到希顿半岛。
阿蒙答应与宙斯合作，便是这个原因。但在阿尔忒弥斯看来，他也是在搬起石头砸自己的脚。假如宙斯的计划成功了，阿蒙反而会成为宙斯求证更高境界的垫脚石，如果明智的话，阿蒙现在就应该离开希顿半岛，不要参与这件事。
听完阿尔忒弥斯的想法，阿蒙微微点头道：“薛定谔，你看的不错，这确实就是我要面临的处境。但若不走上这条路，我又如何知道答案？人间那些志士，为了实现誓愿也都要面对考验，而我所面对的考验恐怕比宙斯更艰难。”
阿尔忒弥斯撅了撅嘴：“阿蒙，你还要留在这里吗？”
阿蒙答道：“至少我不会主动离开。”
阿尔忒弥斯抬起眼睛看着阿蒙道：“你的成就比我更高，我能看明白的事情，你自然也能看明白。我只是把奥林匹斯天国所发生的一切告诉你，既然你做出了选择，当真的有那么一天时，希望不要让我为难”
阿蒙握着她的手道：“薛定谔，我永远不会为难你的。”
就在这时，门外又有仆人禀报道：“阿蒙先生，又有一位名叫福珀斯的年轻人求见。”
阿尔忒弥斯站起身来道：“是阿波罗，他果然是第一个来的阿波罗生性非常骄傲，做事情也很直接，他在奥林匹斯十二位主神中，是除了宙斯之外战斗力最强大的一个，应该是来向你挑战的。”
阿蒙：“挑战我，以什么名义？”
阿尔忒弥斯：“以他自己的名义，他当然有出手的原因，你要小心”
阿尔忒弥斯从后院离去，没有与阿波罗打照面。当仆人领着一位年轻男子走进来的时候，就连阿蒙也忍不住眼前一亮，朝仆人挥了挥手道：“你先退出去吧，我和这位先生有话要谈。”
仆人一出门，阿蒙就挥手布下了一座法阵，将他和阿罗波笼罩在法阵中央，防止屋中的动静干扰外界。眼前这位神灵看相貌不到三十岁，是阿蒙所见过的最英俊的美男子，他披着长袍裸露着一侧肩臂，另一只手拿着一张精美的竖琴。
阿波罗前额宽阔、眼神坚定而自信，戴着一顶桂冠长发垂在肩上，身材匀称而健美、容颜无可挑剔，站在那里有一种形容不出的男子魅力。阿蒙的门徒梅丹佐已经相当英武帅气了，但和眼前的阿波罗一比，明显还缺少了什么。假如这位神灵是来和阿蒙比帅的，那么阿蒙已经输了。
阿蒙语气平和的招呼道：“你就是阿波罗吗？我见过你的神像，觉得工匠们所凿刻的已经是世人所能想像的最美的男子，等见到你本人，有感觉神像远远还不足以描摹你的神彩，。你也以一位凡人的身份来见我吗？刚才你在门外的时候，就引起了过路女人们围观。”
阿蒙的最后一句话明显有打趣的味道，阿波罗面色深寒道：“我也以一位凡人的身份来见你？看来阿尔忒弥斯刚走。”
阿蒙：“是的，她刚走。我想你应该先表达一下歉意，打扰了我与她相会。”
阿罗波毫不客气的说道：“有话直说吧，我是来向你挑战的。”说话的同时以信息神术解释了他挑战阿蒙的原因——
腓力二世攻占德尔菲，引发诸神争吵、众神使激战，虽然最后达成了新的协议，但阿波罗的损失最为惨重。
德尔菲神谕是希顿半岛最权威的神谕，一直是由阿罗波神殿代表众神发布。这是在众神之战中，阿波罗从古老的神灵忒弥斯那里夺取的战果，也使他成为奥林匹斯神系中除了宙斯之外最重要的神灵。
在人间，直接向阿波罗献祭的人们，比向众神之父宙斯献祭的人还要多在希顿联合王国的历史上，信奉阿波罗的城邦数量也是最多的。
这段历史一直持续到希波战争末期，雅伦同盟兴起，雅伦娜才成为另一位更重要的神灵。而代表最高权威的德尔菲神谕，仍然由位于德尔菲的阿波罗神殿发布。腓力二世发兵占领了德尔菲，将希顿半岛的圣地控制在马其顿王国的手中，也预示着这段历史将改变。
阿波罗无法追究宙斯，却会牵怒于阿蒙。阿蒙是奥林匹斯神系之外的神灵，而且与这件事也脱不了关系。对于阿波罗来说，此事就是在挑战他权威地位，所以他才会来到这里。
阿蒙看着阿波罗答道：“我若以神灵的名义接受你的挑战，便是违反了与宙斯的约定。你既然是以福珀斯的身份来到这里，