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易锋寒反而没有chūn善施那么激愤，他的冲动和激情源自于少年人的血气方刚，来得快，去得也快，从他家族的立身处世之道和玄yīn归元劲的心法，都在教导和引导他恬淡自守、顺应时势。既然东东儿已经成功拉拢了民心，不管他手段是否光明、未来是否美好，现在他赢了，自己和chūn善施输得一塌糊涂，自然没有必要去分个是非曲直。
更何况，从内心深处而言，东东儿干的，正是易锋寒想干而干不了的。
后夷的朝臣经历了这么多年的岁月，早已成为了一个庞大的既得利益集团，一个个只知道吸收国家和百姓的血液壮大自己，却不愿意为国家和百姓付出一丝一毫。这样的国家败类，早就应该被清洗一遍，起码，他们不应该是朝廷的根基，否则就算建立了新朝，也不过是后夷的翻版，最多就是由于刚刚建立，皇帝还是比较英明的，但是随着时间的推移，一切都会恢复到后夷末年的状态。
囤积居奇这种事情如果国家富强，只不过是社会财富的另一次分配，虽然不公平，但是不影响大局，可是在现如今的形势下，指望jiān商良心发现？还是坐视百姓饿死？动用国家力量严厉打击投机行为才是正途。
可是这种事，他办不了，他无敢与控制渭州财富、人力的群体殊死决斗，因为那样就算他赢了，他也只能得到一个千疮百孔的国家，可是东东儿敢，东东儿做了，并且赢了。
破而后立，大破大立。东东儿固然把国家体系打得支离破碎，以致国家前途未卜，但也正因为如此，才有了重新开局的可能。这一点，是他与chūn善施无法办到也不想办到的事情，凡事有利有弊，东东儿此举，对于国家未必尽是坏处。
当然，东东儿的举动，对于chūn、易两家肯定是糟透了。如此强硬的打压旧有豪门，身为后夷豪门之首的四大千户，该当如何对待？至于理由么，yù加之罪，何患无辞？
就在这个时候，关于chūn、易二人的噩耗接踵而至。
首先，赢强军残部在走投无路的情况下，狗急跳墙，重新整合在一起，由赢强军的一个远方侄儿赢国立率领，对追击而至的chūn、易两家军队进行了疯狂反扑，双方激战多场，各有胜负，但是仔细算下来，赢家军本就是垂死挣扎，回不了和郡，又失去了领袖，迟早都是覆灭之局，现在伤亡大小并无多大区别，chūn、易两家却不一样，他们的兵力现在损失惨重，十不存一，能否有人回到銮京都是问题，对于远离采邑、兵少将寡的chūn善施、易锋寒来说简直就是噩梦。
接着，久已没有露面的枫鸣伞叵帜ё伲笊彼姆剑恿焉绷薱hūn、易两家十三名文武官员，其中尤以易锋寒损失最大，死者之中包括他手下最后一名荆州术士旭天yīn，这也意味着短期之内，易水郡机关兽的研发制造成为泡影，更为严重的是，易锋寒的智囊宇文华颜遇袭，贴身护卫魏烨和蒋诚力战而死、宇文华颜身受重伤，若非易锋寒听到jǐng讯赶到，宇文华颜也将不免。这两件事加起来，气得易锋寒怒发冲冠，尽遣手下鬼隐杀众查探枫鸣伞侣洌酝急ǜ矗忝‘技高一筹，不仅没有被鬼隐杀众找到，反而趁机反扑，杀了二十余名鬼隐杀众，就连詹青娘都险些丧命，易锋寒无奈之下，只得强忍愤怒、收回成命，加强府中防卫。
还未等到他们二人缓过气来，东东儿的函件又紧随而至。在文中，东东儿倒是客气，先是自责自己维持治安不力，致使青倭余孽肆虐，并且对chūn、易两家伤亡人员表示哀悼慰问，然后转入正题，邀请他们次rì去宣室殿议政，商讨国家的未来。
是夜，chūn善施、易锋寒彻夜难眠，明明已是chūnrì，可窗外的晚风吹在身上，总觉得刺骨的寒冷。
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………【第一百五十一章 东东儿发难】………
（） 一进宣室殿，东东儿便占据了主动，首先肯定参会各方都是有资格参与国家领导的各界jīng英，然后倡导大家畅所yù言、商议国事，接着民选的各界议政代表就开始逐一发难。
首当其冲的是后夷旧臣的代表——前朝礼部尚书武厚，此人虽然稍嫌迂腐，但是为人正直、在士子之中声望颇隆，更重要的是不朋不党、没有政治派别，杀之徒污令名、得不偿失，所以作为甲辰君时代的老臣子，在商山君、赢强军先后两次官员大清洗之下，还能得以保全富贵，实属难能，其他诸如丞相李维明、吏部尚书田运筹等人，早已身死职削，不复昔rì风光。
可就是这么一个人，被议政代表群起而攻之，从他三姨太收受贿赂，到他侄儿强占民田，各方各面控诉他沽名钓誉、假仁假义，开始他还怒不可遏的反驳对方污蔑，谁知这些代表早有准备，一桩桩证据拿出来，气得一向自珍羽毛、自命清廉的武厚当场晕厥过去。
接下来被隆北起义军出面控诉的其余几个后夷旧臣更加不堪，这些人都有些见不得人的恶迹，被隆北起义军调查得一清二楚，人证物证俱在，不容狡辩，最后被当场拿下、送入监狱。
再下来，就轮到了chūn善施。照理说，chūn善施处处与人为善，是个十足的宽厚长者，没有什么好指责的，可是那些议政代表一出面，就直指弘法郡教乱是宗教横行乱政虐民的表现，根本原因还在于宗教本身就是一种麻痹、愚弄民众jīng神的毒药！
听到这里，易锋寒不禁暗叹一声，东东儿手段真是够绝的，看来马上要轮到自己了。
宗教自从人类社会诞生以来，便存在其中，信的人无限美化其道德教化之功，不信的人猛烈抨击其愚民敛财的本质，数千年来双方争执不下，各执一端、水火不容，忽而宗教大兴，忽而毁神灭教。
但是总体而言，双方的胜负兴衰仿佛一个无尽的轮回，宗教大兴，必然导致教廷**弄权、侵占民田，国民财力大量浪费在修建寺院道观、塑造神像佛龛，异教学说彻底封杀、异教徒遭遇残酷迫害，国民求知yù遭受抑制……最终导致国力衰敝、民不聊生，不亡于外国必亡于内乱；反过来，毁神灭教只能让宗教转入地下，对朝廷和现实不满的百姓会因为同病相怜而盲目的走到同一面旗帜之下，等待下一次辉煌。
因此易锋寒虽然不信教，却也从不干涉别人的信仰，殆因信仰的根源在于人心，只要人心有期盼，永远不可能根绝，只能通过治理满足人们的期盼、通过教化使得人们知道有些事情是无法解决的，尽量控制宗教的扩张。
可是东东儿居然还是这么做了，他不是针对chūn善施，或者说不仅仅只针对chūn善施，他针对的是整个宗教！
宗教是毒药，那么笃信并维护宗教的chūn善施是什么？吸毒者？贩毒者？
chūn善施无法回答，也无力回答，他只要一张口，就会被一群闹哄哄的议政代表给打断。他们并不需要chūn善施回答，他们只需要宣扬他们看到的“真理”，他们只需要谴责chūn善施纵容宗教荼毒万民，他们只需要chūn善施认罪伏法、宣誓改正错误。
一个个恶毒的字眼从议政代表们的口中传出，chūn善施生平第一次意识到，自己乐善好施、清廉勤政的一生，居然在百姓的眼里，是如此的不堪。
通过宗教教化民众，是愚民害民；抗击青倭时奉命协防都城，是怯懦畏战；战乱期间收容难民，是纵容放弃保卫国家责任的逃兵和软骨头；入京协调各方势力，是勾结旧官僚欺压黎民；为势所迫避让赢强军是不作为；治理銮京不力是理政无能……最让他无法忍受的，是议政代表们对他信仰的亵渎，他不住在内心询问，诸天佛祖，你可曾看见了渭州密学的劫难？！大修罗在上，你可能指点弟子迷津？！
这还是我竭力保护和帮助的百姓么？我这一生的付出，得到的回报就是这些么？chūn善施的信念在恶意的诋毁中逐渐崩溃，目光逐渐迷离起来，眼眶中雾蒙蒙的一片，再也看不清楚任何东西。
眼见chūn善施已经无力说话，一位议政代表破众而出，来到易锋寒面前，直呼其名：“易锋寒！”
易锋寒冷冷瞥了他一眼，没有搭话。看这架势，今天看来是无法善了的了，经过前面的事情，易锋寒身体里的血xìng早已激发出来，也没有打算退让，既然你要抨击我，就放马过来！
那人见状怒道：“易锋寒！你是聋子么？”
易锋寒双眼一瞪，shè出两道jīng光，那人气势登时弱了，呐呐的说不出话来。
东东儿呵呵笑道：“张代表有什么话，好好说。易千户乃是抗倭英雄，不得无礼。”他的话语听似平和，但是隐隐透露出一股威压，顿时将易锋寒的气势抵消于无形。
那个张代表总算喘过气来，他见识过易锋寒的厉害，不敢面对他，后退三步，低着头大喊道：“易锋寒，你明为抗倭英雄，实际暗中勾结青倭巨孽！包庇夷jiān！你作何解释？！”
“严惩国贼！”
“交出夷jiān！”
“交出残杀陇川军民的刽子手！”
……
张代表的话音刚落，宣室殿上立时群情激奋，声讨易锋寒的声音一浪高过一浪。
暗中策划这一切的东东儿面带微笑，坐在主位上面一言不发，目光闪烁着，细细观察殿上诸人的反应。
chūn善施犹自心神不定，面sè惨白的坐在椅子上面，目光呆滞，口中喃喃自语，也不知道在说些什么。
作为正主儿的易锋寒却毫不畏惧，只是睁着两只亮如朗星的眼睛，望着眼前斗志昂扬的议政代表，冷笑不语。
易锋寒的态度无疑火上浇油，更加刺激到了殿堂上面的议政代表。
农民代表牛三按耐不住�