只不过圣宗当初既然是在佛门和道门修行。佛山的世间尊和道海的忘情天，总该知道他的身份才对。为什么后来他的身份还是成谜呢？佛门和道门之中没有流传出他的任何消息，显然是刻意隐瞒了圣宗的身份。这其中的缘故，想必就是因为圣宗乃是妖物出身的缘故吧！
陆正想到这里的时候。突然心生一念，之前他并不知道自己是圣宗的转世之身，但未必代表着其他人也不知道啊。至少白衣人师父是知道的，那么除了他之外，还有没有其他人知道呢？别的不说，涤玄天知道吗。莲华尊知道吗？还有就是身为圣宗传人的老师和李先生，他们又知道吗？
回想自己在日月庐的日子，以及跟涤玄天还有莲华尊仅有的接触，不管是当初涤玄天让荒未央接近自己，还是在玄都山上，莲华尊邀请自己上佛山一行，陆正隐隐觉得他们都对自己有另眼相看之感。本来还不觉得，但现在回想起来，很有可能他们就是知道自己的来历的。否则的话，是不会对自己有这样的不同的。但两位高人都没有明言直接挑破，而且仔细想来，他们又是如何能认出自己的前世呢，内中还有不少疑惑。
陆正心中叹了口气，想自己一路走来，不断修行，每突破一层境界，往回看自己的人生都会有一种不一样的感觉。有太多的事情发生在自己身上，可笑自己要么是懵然不知，要么就是知而不觉，好不容易修到了知命境，就连自己所信任的师父，也是瞒着自己这样大秘密，实在不知道还有多少事情是自己不知道的，说起来，自己可真算是天地之间第一糊涂之人了！
陆正看着眼前的玄黄，心念之中浮现了许许多多的事情，这些事情都是他所经历的，但只有到了此刻，他才渐渐看清楚了一些事情的遥远的因果。种种莫名的心情在他的心念之中荡漾开来。
而在颠倒梦想小径之中，红衣人正注视着一动不动的陆正。他刚才施法将过去发生的一切注入陆正的命镜之中，令他自己去回顾当初发生的一切，以达到自己的目的。他指点陆正的修行，小心翼翼地引领着陆正避开种种命运的纠缠，以及来自断慈山的试探，好不容易终于到了眼前的这一刻。只要陆正承认他自己就是圣宗，下一刻，他便能和陆正本身的元神融合，让圣宗玄黄再一次出现在天地之间，重演三千年前一阻人妖大战之举！
本来这一切应该在天巫山上就可以完成的，天巫山可是自己安排了数千年之局，在那儿完成蜕变是最为安全不过的。不仅有整个天巫山大阵的保护，而且还能顺便最后炼化那件以天地之力祭炼数千年的灭妖法器。如果这一切顺利实施的话，那就完全不必担忧断慈山的妖物了！
只是可惜，在天巫山上一切都功亏一篑，只差那么一点就成功了。自己突然从天巫山大阵之中脱出，至今还有些不解究竟是什么缘故。等到来到了这颠倒梦想小径，也算是一次机会吧，若不是借助着小径的法力，否则还真的没办法让陆正如此完整见证自己的过去呢。这应该是唯一的机会了，必须好好的把握！
就在这时候，红衣人忽然感应到，陆正身上似乎发生了一种玄妙的变化，明明就在他眼前一动不动的陆正似乎动了一下，远离了他几分。红衣人一惊，定神一观，陆正的确没动，但也的确在他的神念感应之中远离了一些。这究竟是怎么回事？自己借助颠倒梦想小径之力，将陆正引入自己的梦中，按理说一切都能感应的清楚无比的，但现在好像有什么出乎他意料之外的事情发生了。难道让陆正恢复圣宗之身的事情，又会跟在天巫山之上一样，发生意想不到的变化吗？
这可是佛山啊，有万僧之念，千年佛力加持，加上陆正乃是天命之主，气运凝定，怎么可能还会有其他的力量能够对他做出干扰呢？红衣人不由地更加小心地感应着陆正，他必须谨慎确保一切不会发生意外，否则若不能恢复圣宗之身，那断慈山的妖物便没有人能阻挡了！
若仔细算起来，在命镜之中显化的无极大阵之中的玄黄，加上不知为什么突然化出的陆正的一念之身，以及在颠倒梦想小径的红衣人，和在红衣人梦境之中的陆正，还有在梦外的陆正的真身，前生后世，梦里梦外，总共居然有五个陆正。当然也不知道应该是算是玄黄，还是陆正！
红衣人所感应的变化，正是陆正化出一念之身进入无极大阵之际。不要说红衣人不知道发生了什么变化，就连陆正自己也是懵然不觉的。此时的他正专心致志地看着玄黄如何与蚩尤相斗呢？这无极大阵之中发生的一切，三千年来，只怕都是无人知晓其中真实的。修行人或者都以为，圣宗是和妖物进行了一场生死斗法，却绝对不会想到无极大阵之中竟是这样的情形。
“忘情！”
玄黄此言一出，陆正也是忍不住点了点头，他心中所猜想的也是这两个字。相对佛门的修行，他自是浸淫道门法诀之中较多，虽然没有看过太上玄妙经，但是道门天地二宗、阴阳八派的法诀，他可都是仔细揣摩过，尤其是阴阳八派的法诀，他还分别印证了八种道身境界呢。所以对道祖之超脱天地之道的修行，以他的理解，思来想去，也应该是这两个字。
果然，蚩尤道：“无生，忘情，这就是当初那两人给本座的回答。他们一出口，本座便能感应到其中的境界，的确是能超脱天地。但是他们也都同时对本座说了一句话，受到出身所限，这种境界，本座是永远不可能达到的。”（未完待续。）
第八章 无私
蚩尤所言永不可能达到的，并不只是说他达不到佛祖所成指无生境界，或者是道祖所成之忘情境界。不要说这两重佛道最高的解脱境界，就连佛门和道门的一些基本修行解脱境界，蚩尤都是不可能达到的。因为这些修行境界乃是以人为基础，必须是七情之身。所有一切妖物、精灵、鬼怪，乃至其他的生或非生之属，只能修行一些法术，增强神通，却是绝不可能获得任何的解脱境界的。
这究竟是为什么呢？虽然以修行界流传的说法而言，是因为天地之间只有人才是七情之身的缘故，但究竟什么是七情之身，只怕也没有多少人能够讲的清楚。其实还有另外一种说法，就是刚才玄黄所言的对于天地的第二句话，天地有心，其心为修行人。说的其实是天地之间只有人得天地之道之全，其余生灵都得其偏而已，所以始终不可能达天地玄妙之变。从实际修行过程而言，就是修行人会有、能够达成的身心奥妙变化，是他们所不能实现的。
举一个例子而言，比如兰迁，乃是建木之精。作为建木之精，他自然拥有一些天赋异能，但是他却是无法进入知身境的，因为他本身乃是元灵之身，可以说就是建木的元灵或者说元神，与他的本体之身是分离的。而且一棵建木，也不可能如修行人的肉身一样拥有种种变化。这就注定了兰迁是无法进入知身境的。身尚且无，如何知身？所以一个兰迁尚且如此，修行界之中的形形色色的妖物、精灵等生灵所存在的各种各样的问题，那就更多了，而且可以说是不一而足，几乎每个种族都是不同的。
尽管陆正尝试想要兰迁以观神之法反转，先凝虚意化出一个假身，然后继之以采炼之法，炼化万物之灵气，慢慢让兰迁塑造一个能够符合他元灵变化的真身出来。但这还不过是修行走出了第一步。此后还将要遇见什么问题，能不能想出解决之道，都是未知之数。哪怕就算是解决了兰迁的问题，也不能说一定能够在其他的精灵身上一样成功。何况陆正也不可能这样去帮助每一个妖物进入解脱境。显然，这并不是一个真正能够帮助妖物和精灵入解脱的途径。
妖物、精灵等是如此现状，所以天妖蚩尤才会说自己是绝对不可能达到无生或者忘情的境界的。也正因为如此，蚩尤非但在道祖和佛祖那里一无所获，而且离开之后变得更为憎恨天地。倘若不是天地造化有偏。凭什么妖物就不能入解脱境界呢？凭什么妖物就不能得天地之全呢？更有甚者，蚩尤也因此憎恨起了人类，因为人类得天地之道之全，显然就是能代表天地的意志，就是站在天地那一边的，于是他连人类也一起恨上了。
正是在见了佛祖和道祖之后，蚩尤才渐渐坚定了一切的错误并不是来自自己，而就是因为天地，于是他由此开始自号天地之缺。但另一方面来说，见到佛祖和道祖。对他而言并不是没有任何的启发，相反佛祖和道祖所求证的境界，也让他对天地之玄妙变化领悟的更为深刻，蚩尤也沉寂起来，细心参悟了许久，这一下就过去了好多年。等到他完全领悟之后，也慢慢确定了自己该改天换地、再造乾坤法则的想法。他想得很清楚，要实现这个目的，首要就是针对作为得天地之道之全的修行人，这就是他为什么要针对人类。发起人妖大战的由来！
当然事实上从蚩尤产生和坚定这个想法，到具体来实施，中间又是过了许多年。连蚩尤也不知道具体到底是多少年。因为在他想要实施之时，刚好遇上了他的重生之期。跟所有的混沌之妖一样。他也会经历每隔一段时间以一种特殊的方式死去，然后再复活的过程。每一个混沌之妖的方式都是不同的，而蚩尤则是会回归到地妖烛九阴之身，消失得无影无踪，就连烛九阴也不能体察到他的存在。直到在一段长短不确定的时间之后，她才能再度觉察到天妖蚩尤的存在。那就是蚩尤再度复活之时。
在蚩尤消失的那段时间里，都是烛九阴在按照他的意志去寻找残留在天地之间的那些混沌之妖，以及天地之间的其他强大的妖物，将他们通通带到了一个地方，�
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