其实野人首领应该是这伙野人之中最聪明的，他比矮个子要聪明强大的多，本来如果不是矮个子莫名得到了神力，他是绝对不可能被矮个子打败的。他从来没有放弃过要夺回自己的地位，所以他一直忍耐着，等待自己的机会。直到刚才看见矮个子流血的刹那，野人首领知道自己的机会来了，所以他毫不犹豫的搬起了早已准备好的大石头，使出最大的力气冲矮个子砸了下去，一击成功。
这块石头，是野人首领烧火的时候，垫在屁股下面的石头！
看见矮个子被砸死，野人首领站在了他们的面前，所有的野人都愣住了，然后才发出了惊呼声音，他们第一反应都是把目光向那堆篝火看去，似乎在等待什么。这时候，只见那野人首领嚎叫一声，又搬起砸死矮个子的石头，走到篝火堆前面，用力地把石头砸了下去。顿时火花四溅，篝火几乎被砸灭了。
所有的野人都吓得向后退去，但是火花落下之后，山洞里只是暗了不少，其他的却是什么也没有发生。矮个子仍旧是一动不动死在地上，而篝火也是明暗不定，马上就要熄灭的样子。野人们愣住了，这一次为什么篝火不再帮助矮个子了呢？
这时候，野人首领又大叫几声，去把四散的燃烧的树枝收集起来，又添加了一些树叶，篝火重新被他点着了起来。这段日子。他一直在烧火，当然早就摸透了一切，这篝火并没有什么其他的玄妙。
看着重新燃烧起来的篝火，野人们似乎在刹那之间都明白了什么。一个个开始大叫起来，冲过去把矮个子的尸体你争我抢的撕得不能再碎，骨头也用石头砸开。而野人首领则是冷冷站在一边注视着一切，等到所有野人都发泄了差不多了，野人首领这才发出了一声大吼。
所有的野人都安静了下来。看着野人首领，然后第一个野人跪下了，接着所有的野人都跪下了。野人首领一步步向着属于首领的座位走去，地上到处都是被撕碎的矮个子的血肉骨头，野人首领毫不在乎地踩着这些血肉骨头，重新回到了自己的位置上。
事情还没有结束，就在野人首领坐下之后，他立即叫出了手里拿着两根木棍的野人，这是矮个子失去了力量之后，吩咐用来惩罚其他野人而设置的。现在野人首领似乎并不打算废除这些。而是让两个拿着木棍的野人站在了自己的身边。
野人首领夺回了自己的位置，但是他没有再度成为原来的那个首领。他从矮个子那里学会了让其他的野人使用木棍去惩罚其他的野人，他也学会了首先选择最好的食物，但是他没有跟矮个子一样让其他的野人争抢，而是让拿着木棍的野人去分配那些食物。他还学会了霸占最强壮的女野人，只让她们跟自己繁衍后代。
蛮荒之中的一群野人因为不可知的缘故悄然发生着变化，引发这一切的变化的陆正却对此却是毫无所知。他不知道矮个子是谁，唯一跟矮个子有一丝联系是那个念身。但是等到残留在矮个子身上的那些法力渐渐消散，那个念身也跟矮个子再无任何的关联。那个念身去了哪儿，陆正也不知道。他也根本不知道自己成就了这样一个念身。受到野人影响的他，在情心之中有所觉醒，继续向着遥远之处的感应走去。
这时候的陆正已经离开建木林很远，慢慢地他已经走出了蛮荒。渐渐进入了修行人出没的地界。从蛮荒到修行人没之地，万物的气息似乎有着微妙的变化。陆正在穿行之中，随着与万物的相感，与那遥远之处的感应越来越清晰，而他的自我也因此成长了起来。
这一天，陆正走进了一片峡谷之中。这片峡既深又宽。而且内中在两侧的崖壁之上被人凿出大大小小的山洞，那是修行人之中的散修所凿建的洞府。这些洞府却还有人在其中修行，大部分都是带着法阵守护的。但是这些法阵对陆正却毫无任何障碍，基本上他一步就迈进去了。
陆正不知道，他已经出了蛮荒，又回到了修行界之中修行人的地方，此地处于北部的道门和南部的佛门中间的地带，聚集了许多修行世家以及形形色色的散修。那些世家自然占据了一块块地灵之气浓郁的地界，而那些无依无靠的散修则没有这样的好运，他们有的聚集成群，形成群落，有的避开众人，在山崖之上单独开凿洞穴清修。
修行界之中当然没有人间那种繁华的集市，但是修行界之中也是有一些特殊的场所，会聚集大量的修行人。这些地方往往是在一些宽阔的山谷之中，或者是干脆在某个大湖的旁边，形成较大的犹如人间的集市一样的场合，在修行界之中叫做墟集。这片峡谷曾经正是这样一个墟集，因为此地正是通往蛮荒的入口之一，不过却在很多年前就废弃了，现在只有一些实在无处可去的散修才会在此盘桓。
这些墟集的出现，一开始因为修行界有着大量的散修，他们不比道门和佛门的大宗，自有门派庇护。他们既无庇佑，而且力量薄弱，最重要的是彼此之间需要互通有无。修行之道，其实跟人间的生活也有极为类似之处，比如修行人的修炼需要种种的药材、天材地宝，用来炼丹或者炼器。这些东西并不是修为越高就越容易得到的，一来修行高人也不可能整天去做寻找各种天材地宝的事情，二来真正的天材地宝并不可能因此而得，往往需要各种机缘。
对于修行界的散修来说，他们的修行十分不易，不仅往往没有师父的指点，没有托身的门派，而且就连修行的法诀也未必那么完整，大部分都不是能够让他们得到种种解脱境界的。往往只是一些单独的法术修炼之法，虽然也可能成就一些神通法术，但是跟那些宗门大派，以及世家流传的法诀，根本是不能比的。
修行界为什么有散修呢？这其中的原因是多种多样的，但是究其源头而言，自然是来自于修行人和人间的牵扯。佛道修行之人行走人间，若是遇见资质上佳的人，便会带入修行界。要知道修行之道，境界无数，并不是每一个修行人都是立志超脱的，尤其是对于各大世家而言，更是如此。尤其是道门不比佛门戒律森严，不准婚嫁生子，只要修行有成，自可离开宗门，自立山头。
修行世家更是与人间息息相关，世家都会在人家也有传承，两者之间互相关联，修行界之世家能够庇佑人间之世家长生不衰，在时局世变之中生存下来。而人间的世家又可以为修行界的世家选拔资质超群的孩童，送入修行界成为修行世家的子弟，也让修行世界能够人才辈出，昌盛于修行界。
由此种种缘故，数千年而降，修行界之中便出现了许多的散修。而散修也并不一味的只比大宗门世家来的弱小，散修之中也有隐世不出的高人，往往在修行之道上别有心得成就，只是不为其他的修行人所知罢了。但是论及修行源头，仍是不出佛道两门。
陆正来到的这片峡谷，曾经有不少散修聚集。修行人要进入蛮荒，绝对是不可能跟陆正那样孤身直入的，只怕没走出几十里就被不知名的妖物或者毒物弄死了。蛮荒之中尚未开化，天地之气杂乱，对修行人来说到处都暗藏致命之机。
但是蛮荒之中又有着无数的天材地宝，灵果药草，对于修行人来说，乃是上佳的炼丹炼器的材料。所以修行人为此缘故，也会进入蛮荒去收集，历代积累而下，进入蛮荒便出现了许多道路。后辈根据前人的道路一点点进入，自然相对安全。而这些道路在修行人出没和蛮荒的交接之地便出现了一个个的墟集。
修行人进入蛮荒有两种情况，一是大门派世家弟子，在尊长的陪同之下进入蛮荒收集天材地宝，一来作为印证修为，增强历练，二来也可以获得炼制丹药法器之材料。这样的情况往往是有大高手保护，弟子不会出现什么意外，如果有妖物不开眼，要么是当场送命，要么可能就是某个宗门或者世家就多了一头镇山神兽。
另外一种情况，那就是修行界的散修进入蛮荒，为的是以自己的机缘去获得一些灵药和天材地宝，用来辅助修行，或者与其他的散修交换一些法诀、丹药、法器等等。这对于散修来说是极为重要的，毕竟能够被世家大派看中或者受到高人偶然的点化的机会实在是微乎其微。散修之中，什么样的人都有，又有谁会冒险去指点他们呢？万一将来修成法术，成为什么祸害，那又该怎么说呢？（未完待续。）
第六十九章 五色动人心
因此在修行界，散修之间的关系十分复杂，时而聚集成群，时而互相内斗，前一日可能还在联手对敌，后一日可能就反目成仇。为了进入蛮荒之中收集灵药和宝物，他们不得不相互依赖，互相扶持，联合众人之力一齐抵御蛮荒之中的莫测之险。但是在得到了珍贵的灵药和天材地宝之后，可能又会为了争夺宝物而暗中偷袭、自相残杀。
修行之道本为进入超脱之境，但是散修却常常不是，他们首先要保证的是自己能够在修行界生存下去。散修为了生存，往往不得不冒着各种危险，去获得一些宝物，然后与一些世家打各种交道，用得到的灵药和法器材料等跟世家进行一些交换。因此在修行界，散修与世家之间有着千丝万缕的关系。
散修的修为境界虽然不高，但是并不意味着在斗法之时打不过那些大派或者世家的弟子。毕竟斗法并不是只比修为境界，包括施法的手段，乃至心机以及心性的果断狠辣，借助天时地利等等。而且散修之中也有不世出的高手，虽然修炼的可能并不是具备解脱境界的法诀，但是凭借超常过人的天资，也能够步步向上，自在印证种种境界。所以当初修行界传出所谓十大神通高手的排名的时候，有些�
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