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剩下的就只能常作幻想，但求魔区贱灿能说一句‘他是一个清官，不是贪官’，就很满意了，如果他们再慷慨一点说‘猪茸畸还是办了点实事’，哎呀，那就死得瞑目了！”
都是精神自渎，自己假撇的清，却为魔徒宫干辟了多少污路，除了出卖贱灿血汗给西方仙界，叛教叛宫，又能做了些甚么？第二百六十五节 心功传世
外压当头，往往就是融合的契机。由此，宫务系与舌灿莲花系，藕断丝连，对平反辘死腼安门血案，暧昧非常。更纵容舌灿莲花系互相暗中联络，以砝沦功场地为遮掩，把李洪拖下魔斗的夹缝。
李洪自破鸠盘婆魔宫后，留在神州传授砝沦功，由教入政。参考辘死腼安门氓运之败，败在错判死士立场。当日黑伽山解体，是兀南老怪重文轻武，经多年蕴酿，指挥层已全是党徒占据，与死士划有鸿沟。死士当然依本子办事，无兀南老怪手令，拒绝动戈，敷衍了事。党徒不敌氓运暴徒，失守岗位。兀南老怪回转，也得接受已成事实。可是在轩辕魔宫，死士与指挥层仍是千丝万缕的关系，受攻击者更是天残魔君义子，而指挥长更是天残魔君同门的地缺魔君。
况且辘死腼安门氓运份子之聚集，只是受改革口号的上纲上线所驱动，缺乏切身体会改革的憧憬，难有热诚。这是野心家争权争位的必然现象，所以一班废柴就以君子之风而动口不动手，更不敢效法黑伽山解体的冲入呻洼门以造成既定事实。死士与痢蟛人妖关系密切，自然对那些废柴放手屠宰。死士才是成败的关键。当年长眉真人推翻满清异族，是暗结十七省总督，齐齐独立。
只是今非昔比。当年重臣满汉各一，汉臣本就离心离德。轩辕魔宫也不是当年兀南老怪的独尊黑罹墓凛宫，只要蒙混独夫，就群龙无首，任灵峤宫分化黑伽山，受民为主的善信导引。轩辕魔宫死士却是暗操权势，从垄断贱灿生计中，贪得比天蓬山世家更豪富，已是丧尽天良，噬嚼贱灿自肥，无灿血不欢，那还有游说余地。
不过任由智者千千结，抵不住亚历山大帝利刃一挥，终是强者为尊。那些死士首领已被血魔门的人钉人钉实。时机一到，就血影穿身。难就难在血神子的血影透体的修练，要是取代肉身，必要剥皮化肉。纵有所成，也是只能起动猎物肉身，一如凡夫，无法施展魔力，领不起叛变的导引。叛变必需有真人领导，也得在基层选择死士团中义士，发动时更要时间统一，却不能让魔宫圣堂察觉到丝毫的蛛丝马迹。这就是李洪的使命，传播砝沦功。
砝沦功教的只是炼气，由气入悟，进可神游，不涉面对交谈，不作肉体触会，而聚于无闻无见之所，融通正见正知。这不落言诠之神交密法是血神经的最精华部份，修的是脑电波，可广传万里，集体交流，却丝毫不露出身份居处，堪称无痕迹可寻。只惜阴魔为血神子的错解血神经所误，岔入纳米舍身之途，踏上霸道的强矫世人神智。不知恰幸还是不幸，为四淫仙聚力破身后，再也达不到纳米境界，也保存了这绝代淫魔。噬嚼血神子后，阴魔得血神经真谛，才得本源心法，不是只有舍身一途。同气连枝可就简易得多了。只要度化有缘人，不涉法力教改，只导引本性修成砝沦真气，即可融入聚拢本源，集思广益，连心共志，即可互相提携，统一口径，摧敌于无组织状态。
便于统筹，那聚拢本源就是李洪这砝沦功教主，辅以笑和尚及南海双童，不设个别联系，却聚合于漩涡状况，不停滞于一人一处，而辗转相传。这普度大法本是无所不容，却因魔焰猖獗，以黑罹墓凛魔宫势大，只要泄出丝毫风声，则会招来雷霆万钧之势，破涡网于剎那间，所以不得不退藏于密，以真、善、忍三关为甄选条件。这真、善、忍三关就是真诚、向善、忍藏，都是直指人心。绝不再蹈长眉真人的联兀容轩的错误。那是饥不择食的开门揖盗，自取灭亡。也屏弃轩辕老怪的〔敌反我同〕的人畜不分，永无宁日，终致沦亡在猫爪下。也厌恶地缺魔君的〔黑猫白猫〕，弄致鼠尽成猫祸，比鼠辈更甚，连主人也被噬杀，再宁送外敌，不松家奴，另投新主，贡献贱灿血汗给剥削邪魔搜刮。
选择既严，却佳材难觅。密法不传六耳，传法人则有如大海捞针。佛门广大才堪导众，却必冒头应劫。佛法无劫，所以只是声光熠熠，无助于众生苦难。道家闯劫，导致时旺时衰。李洪得佛道两家真谛，就是能审时度势，知大隐隐于朝，于万丈辉光中藏黑子，开创砝沦法会，在魔宫区内传功弘法，广传普度，教的是基本心法，却是修炼心性的关键。在这世间法修炼过程当中，人的身体都是在不断的净化，法轮常转不停，二十四小时都在帮助修炼者炼功，本是净化心灵。只是骇怕道高一尺魔高一丈，为魔心沉沦之辈泄露行藏，于是融合了佛门心剑功法，只测探而不教化。
法就只是一套，成就贵乎心志，只有心诚可臻。心诚不是对别人诚，那是对自己诚实，不作自欺，才能得其真，入于大道。至于欺人，则不入测试之内。人生在世，弱肉强食，岂能自暴其短。向善是以类为中心。人类以伤庄稼为害虫，食害虫为益鸟。向善是自审本身所类，不为虎作伥。可惜世人往往受微利于害虫，残杀益鸟，才使魔教当道，榨得千三亿贱灿肢离破碎。那为想自己过好日子，就常日去争去斗，欺负别人，伤害别人，占有别人的利益。那只是自私。要是切底不自私，就无有生存空间矣。自私者不善于仁而自趋孤寂，却无损于善。可是魔区贱残怯于魔教垄断凶威，莫敢不顺，已成大流。以宇宙的特性，众必凌寡，向善就绝对不是这样的以破坏奸诈为旨的社会所允许存在，所以要忍。忍是忍耐，是潜龙勿用，不成乎名，遯世而无闷，不见是也无闷，审时度势，乐则行之，忧则违之。效法〔复社〕的不阐扬于子女妻妾，更大法不传六耳。无求知于人，则思维自我完善，少却拉扯、依赖，自然无所牵罣，全力感应光与水的源头，茁壮于不知不觉间，由心光导引，触达聚拢本源。透彻真、善、忍三关，才能完全进入大我的世界，自开天眼。
天眼实质上就是在人的两眉之间往上一点连结松果体这个位置上，这是主通道。其通有五大层次：肉眼通、慧眼通、法眼通、宿命通、三界通。凡人见的只是尘障外表，见装饰脂粉，不见肉体。心识中形成的印像只是从衣冠来，可非真人真物，有如电影屏幕所见的光影幻象，是为障，被尘封六根：眼、耳、口、鼻、识、思。肉眼通看的是透视一切元素物质的外相。慧眼通是能跟随物理规律，动常动；静常静的演化。以太上老君的有欲观其变，无欲观其缴，知其道则趋吉避凶。苟有大能力，如国家力量的对金融股市楼市，就改变常轨。法眼通则透视识海，直指人心，通玄之又玄的众妙之门：知其有所必为有所不为。若有大能力，则可如魔教的洗脑，却不是如魔教的洗出个受教条规限的白痴。宿命通，超越时间的将来和过去。将来的事本是此时的演变，是为命运，还未实在。有大能力，可作微调予个人，于关节处，窜改天命，如划鬼脚。三界通不在五行中，走出三界外，宏观的导引宇宙于指掌之间。
砝沦功开的天眼，只是肉眼通，只是超越界面空间中的结构。初阶可透视脂粉、衣物，无使蒙蔽。进阶则透视皮肤，可治病毒于膏肓。三阶透视肌肉，是Ｘ光透影，见红粉也是骷髅，悟超色空。四阶透视钙质份子，于臻境中可隔土看物，真见本来。万物本来是金、木、水、火、土这五行，构成了我们宇宙中万事万物的原子、份子、中子、伽玛射线。红外、紫外、超声、次声、电、磁，本身就是份子层次。纵是纳米微量也是热能量子结成。
天眼层次升高，德的成份也不断的向上长，向上升。心性多高，功也多高。因为层次升华越高，所见越微，一粒沙里也见三千大千世界，那就不会好心办了坏事。罪过僻远了，功柱也就高。走到世间法最高形式的时候，身体已经完全被高能量物质代替。但修炼到哪一个层次，就只能看到哪一层次中的景象，超出这个层次的真相他就看不见，难以相信，因为超出想象之外，也只能依着自己看到这一层次的东西作事。那些实实在在摆在那儿的层次，说它是假是不假，但见不到又岂能说真？直至天眼能见热能量子，才窥宇宙之秘，也就是走出物质执着。
尘界中人浸淫于名利，因为凡夫俗子必需有名利辅身，才有生存的空间。所以在优胜劣败的尘世间，从小就教育「你要学尖一点」。不过这「尖」是向那方圆呢？名利心越重，就越是不择手段，在常人中掉的越狠。但使邪恶更狼，所得名利更多，也护不了身。石崇虽富甲天下，也抗不了亲王私军。境界不如人，乜「尖」都是莠草之对农夫。
名利既不可持，又何以保身？那是深层的错误，把身定作菩提树，妄求明镜台，虽肯勤洒扫，也经不起水滴石穿，终是逐个份子的解体碎化。只有能量不灭，随境转化。不执着于树、台幻识，才保永恒。这就是心本无一物，何处惹尘埃。那〔一〕是玄学的〔一〕，不是数目的〔一〕。是〔一生二兮二生三〕的〔一〕。即是祸源执着。即如说，你没有、或未有成熟的屌这个〔一〕，甚么样的Bi〔尘埃〕又与你可干。尘欲可享而不可持，当去则去，才不致堕入执着妄求，是其能舍。无奈也只是随遇而安的飘萍，浮云消散。得需过了真�