程斌的投敌叛变对抗联队伍来说是致命的，不但严重动摇了军心，而且使抗联的许多游击战术为日军所掌握，抗联部队顿时陷入被动。一九三九年夏秋，日军利用程斌作队长，组成“程斌挺进队”，其骨干都是投降的抗联战士。以前日伪军不敢在深山老林里过夜，害怕杨靖宇对他们进行夜袭；程斌叛变后，白天，日伪的*队围剿抗联；晚上，程斌的队伍继续追踪。
人们说杨靖宇不打败仗，程斌叛变以后，不行了。程斌就把杨靖宇这个政治作战也学会了，他给反着用。程斌来这个战场上，指着名，王传圣谁谁，你下来吧，我这儿有大米吃，有白面吃，还有女人搂着，还有女人给热被窝，怎么怎么的。在这以前没有的事儿，这一下他就反过来瓦解抗联的部队。
可以说，身经百战、善于转移的杨靖宇的部队被打散，杨靖宇被穷追不舍难以脱身，如果没有程斌，鬼子根本做不到。
老鬼子眼中的武士
方军有一本书《我认识的鬼子兵》，写他在日本留学八年碰到的当年侵华的鬼子兵，其中一个老鬼子金井，曾是关东军，后被苏联红军捉到西伯利亚，在俘虏营服了八年苦役。金井最刻骨铭记的是饥饿的感觉，他说，在苏联饥饿难忍的时候就挖草根吃，嚼着嚼着就落泪了，不吃不知道草根的滋味儿呀！杨靖宇将军、马占山的士兵胃里都是树皮呀。金井告诉方军，当时日本人强制配给中国东北人民的粮食叫“共和面”，里面还有锯木。这种“粮食”连关东军的军马都不吃。
金井叙述了一个马粪的故事，一九四四年，日本的部队在哈尔滨南大岗驻防。一个中国老太太拨开日本军马的马粪，从里面拾出豆子来。金井看了上前一脚就把她给踢翻了，然后骂道：滚蛋！你他妈的不是人呀，吃马粪。老太太一边哭一边拾散落在地上的豆子。金井恼怒了：你他妈的再哭，我就在这儿刺死你。金井舞着枪刺在她眼前吼着，可老太太不走，她舍不得那些粮食。为此，老太太跪在地上一个劲儿地向金井磕头说：皇军！皇军！
在苏联俘虏营饥饿难忍时，金井嚼着草根，就想到这个中国老太太，心中充满悔恨。
金井守着方军小心打开保险柜，取出一幅照片，是杨靖宇殉国后，日本士兵站在杨靖宇遗体前的留影。金井说，我只见过杨将军一次，而且近在咫尺，那就是杨将军的人头。当时我们关东军士兵用木杠子扎成担架，把阵亡的杨将军抬下山。遵照关东军司令部的命令，我们日军军医切开杨将军的腹腔——严密封锁了几个月，冰天雪地，弹尽粮绝，东北抗日联军的将士们吃什么呢？当我们的军医切开杨将军的胃时不由得惊呆住了，里面全是没消化的树皮和草根。关东军司令部感到杨将军虽然死了，但是还有巨大的威胁，于是命令：把杨将军的头颅砍下来示众，让就近的关东军部队都来看，强迫附近的中国居民来看，押送监狱里的中国人来看，告诉他们：抗日的话，这就是下场！
怎样的文字配走近三道崴子？（5）
金井仔细看着照片说，我开始不喜欢他，他毕竟是我们关东军的敌人。
他所领导的抗日联军一直坚决抵抗，我们连队的许多军人都在他们的抵抗中阵亡了。你当过军人，你应该理解我的心情。当看到自己的朋友被打死，是一定要报复的。可我一直在想，那时杨将军如果投降了，可以去新京做官。新京就是满洲国的首都。中国的正规军都撤了，关东军一共有七十万部队，日本是决心占领这片土地的，我不明白杨将军的抵抗意义何在？不理解他的同时，我却佩服他。他的军队一共三千人，没有重武器，没有任何援助，他却没有后退一步。到后来，也就是现在，我的想法全变了，我感到杨靖宇是个伟大的人物。一个到外国去征战的军士，表现得再英勇也只是短暂的英勇；而一个为保卫自己祖国而战的勇士，才具有永恒的意义。半个多世纪过去了，我一直在思考这个问题。这张照片我保存了五十多年啊。在苏联俘虏营，有一次苏联军队官兵检查我的背包时，不问青红皂白先给我一个耳光，然后问：“这是谁？是不是日本军人？”我回答：“这位是中国人，是中国东北抗日联军第一路军司令杨靖宇。”听了这话苏联军人又给我一个耳光，还给我照片。我不明白他怎么总打人呀。
老鬼子金井说，半个世纪过去了，我一直崇敬杨将军。他是真正的武士，他的军衔应该和我们关东军司令一样高，可他和普通士兵吃一样的饭，穿一样的衣，睡一样的床，实在是不可思议！作为原日本关东军二等兵，我已经七十六岁了，我还活着，他却早已离开了这个世界。我愿意把最后的军礼敬给这位坚强的中国军人。
说完他立正站好，给杨靖宇将军敬了一个原日本军人的军礼。在多年后还赢得对手的敬重，也许这才是大英雄的本色和魅力，他不因时间的流逝而损毁，英雄占有了时间的每一段，时间就是雕刻英雄的利器，时间愈久，刻痕愈深。
金井被杨靖宇将军被割下的头颅和被剖腹所见到的东西震撼，随着时间的消散和自己的反思，并且通过自己的眼睛，他知道了真的武士到底是什么质地，也许这就是他说东条英机食言的原因，东条英机也曾任过日本军关东军司令。老鬼子金井说，一九四五年九月十一日他自杀时不敢双手握住军刀扎入自己的腹腔，而用小手枪照自己并不要害的地方开了一枪，没有自杀成。光让别人当武士，但自己不当武士。我一直记着东条英机的训话：国民，要像武士那样为了天皇尽忠赴死。武士道和武士文化是全体国民的价值标准和行动规范。“武运长久”就是皇运和国运长久的保障，可他自己食言了。正如杨靖宇和东条英机，同是军人，但这里面的差异不可以道里计，正如水与沫，火与灰。这才是半个世纪后，老鬼子金井把军礼送给杨靖宇将军，把鄙夷和不屑给了东条英机的内在的缘由吧。
杨靖宇将军是自杀吗？
在一段时间里，为了表现杨靖宇将军的不屈，当最后的时刻到来的时候，他把最后一颗子弹留给自己。自戕殉节的情节，是耶非耶？
《阵中日志》的记载是：“康德七年二月二十三日，在蒙江县城西南方六公里的高地，杨靖宇在此处向村民索取食物。接到保安村住民的报告，警察队本部队员（包含特搜指纹班）立即出动，交战二十分钟，将匪首杨靖宇击毙。
怎样的文字配走近三道崴子？（6）
缴获物品有：毛瑟手枪一支同子弹一百六十发；匣枪二号一支同子弹三十发；匣枪三号一支同子弹四十发。现金六千六百六十元，手表一块，钢笔一支，印章一枚，其他杂品。
伪《满洲国治安小史》记载：“岸谷一声令下：‘打死他！’随着机枪射手勾动了扳机，杨倒下了。”
伪《协和杂志》（一九四○年九三三期）刊载的“杨靖宇*座谈会”报道：益子理雄在座谈会上说，“由报告的农民做向导向约会地点走去。可是，到那里一看，好像事先知道一样，约会地点连个人影也没有。只看到一排大脚印上山了。就这样，走在最前头的人没有用声音，而是比画着山那边有人影，于是，把全队人员分成两班，一班从山顶上，一班从山半腰偷偷地往前凑。‘嗒’的一下一齐向山那边缺口的人影开了枪。那边的人影像个大驼鸟似的一边滚着一边逃脱了。我让四五个人做监视哨留在山顶上监视人影的去向，自己带人追了上去。这时已经看到对方跑得力气已经用尽了。他再次用两只手枪乱射起来。敌我距离是五十米。‘你是怎样抵抗也没有用了，投降吧！’我们再次向他劝降，但代替回答的是手枪的子弹。‘打！干掉他！’更进击到三十米，他已经是进退维谷了。这时我们分成两伙。从两方面开始了猛烈的射击。大约交战了十分钟，不知哪一方面射击的子弹命中了敌人。‘叭嗒’一下倒下了。这是我亲眼看到的。”
杨靖宇死了，但参与杀害杨靖宇的凶手的表现却各有殊异，有的选择自杀承担罪责，有的苟活，有的偿命。
我认为选择自杀的日本人是有内在的是非的，罪责他承担了，而出卖杨靖宇的人呢？解放后却还活着。
我们看杨靖宇的对手缉捕杀害将军的元凶来升任山西省次长的岸谷隆一郎，据记载岸谷隆一郎看到切开的将军的胃袋“默默无语，一天之内，苍老了许多”，岸谷隆一郎的残生一直受着良知的折磨，在日本战败后他用氰化钾毒死了自己的妻子和儿女，剖腹自杀。在遗嘱中，岸谷隆一郎写道：“天皇陛下发动这次侵华战争或许是不合适的。中国拥有像杨靖宇这样的铁血军人，一定不会亡国。”
为何岸谷隆一郎自杀？魏森塔在他的著作《向日葵》里记载了一个故事：“魏森塔还是奥斯威辛集中营的囚犯时，有一次被召唤到一位垂死的纳粹党人的床边。这个人要向他这个犹太人忏悔。这人在乌克兰参加了屠犹行动，他向他请求赦免，好让他安心地死去。魏森塔能够聆听凶手的认罪，但是他却无法赦免，因为“没有任何生还者能够以死者的名义来赦免杀他们的凶手。他既没有权利，亦没有力量做到这一点。”我知道只有死者赦免死者。从这个方面说岸谷隆一郎值得尊敬，而那些在杨靖宇殉国后，一直逍遥地出卖杨靖宇的汉奸最值得鄙视，他们有勇气出卖自己的民族精英，却孱弱到不敢承担自己的罪责。
从魏森塔的事情，我们可以看出岸谷隆一郎为何自杀：暴行已经发生。
杨靖宇将军死在他的手下，已经发生的事情无法再恢复原状，他不可能使将军起死回生；一个民族的英雄被杀了，没有人能够在这种历史罪责的压力下活下去。
然而，你不得不佩服我们民族暗角处基因的顽强，有些人在