簧涎Ь陀新逞傅目挝模蹦曷逞傅氖槌霭媸庇卸嗌俣琳吣兀磕鞘甭逞傅氖槌霭嬉簿陀〖盖П荆盖П驹诘笔笔遣恍〉氖郑梢员Ｖぷ盖П驹谥泄闶鞘裁词磕兀恐泄兴奈逡谌丝冢患盖松贤蚋鋈硕凉逞傅氖橛惺裁从谩Ｕ飧鍪只旧峡梢院雎圆患疲旧匣故强炕ハ嗥裘伞Ｕ飧錾缁崾谴蠹以诤艉舫了缁峤胶苈＠习傩帐窃趺唇邮苊裰饔肟蒲У哪兀抗胰绾温敖看蟛糠掷习傩彰裰饔肟蒲У囊馐度绾卫吹模肯匀徊皇谴勇逞浮⒐簟⒚┒芾吹模谴颖人撬揭偷淖骷依吹模诱藕匏吹模习傩詹欢痢夺葆濉返痢短湫σ蛟怠罚短湫σ蛟怠犯谋喑筛髦治囊招问健Ｕ藕匏侨钪淖骷遥逞覆⒉皇侵骷遥逞甘亲骷易钆宸淖骷遥习傩沾蠖嗍恢缆逞甘撬罄粗酪彩墙炭剖楦嫠呶颐撬亲钆５娜耍蠹叶贾勒藕匏Ｕ藕匏谥厍旃迨笫偈保仙嵝戳艘黄恼拢担骸罢藕匏侨┮坏母救娼灾睦献骷摇！崩仙崾切挛沤缍琳咦疃嗟淖骷遥谌涤凶畲笈琳叩氖钦藕匏＞」艽蠹颐挥卸凉逞福亮苏藕匏椭腊旎橐鍪遣欢缘模腔岵绲模杂闪蛋亲锒竦模匀宋荆庑┧枷胪ü奈难Ю创ァＮ颐枪掖笾谖难У恼饪槭致浜蟆⑹直∪酰卸喾矫娴脑颍蚝芨丛印Ｎ颐枪乙还呖床黄鸫笾冢颐堑闹斗肿幼苁且跃⒆悦庥胛颐堑拇秤泄亍：芏嗳瞬欢潦椋徊糠秩硕潦楹蟀炎约汉痛笾谇鹂矗潦槿吮涑梢桓龊苌袷サ亩鳎潦槿艘晕约汉芰瞬黄稹Ｕ夂臀鞣绞遣灰谎模仪宄刂篮臀鞣皆谀男┓矫嬗胁罹啵何颐遣钤谥屑涞牟愦危鞣饺衔潦楹统苑挂谎芷胀ǎ运遣⒉灰欢ㄓ凶诺氖榉浚恢泄闹斗肿右阋桓鲎诺氖榉浚讯潦榭闯墒窍胥逶》傧阋谎愕煤苌衩兀晃鞣饺嗽谑榉坎匏锏酱Π谧攀椤Ｎ以谖郎浒诹撕芏嗍榭矗芏嗳巳衔也蛔鹬啬切┦椋胰衔俗钕不兜氖椴虐谠谖郎洌谧钚枰淇焓辈呕岫琳庑┦椋灰颜庑┦楦愕媚敲瓷袷ジ哐拧Ｔ�1949年以前即现代文学时代，中国最著名的作家是张恨水，共产党看到这一点，培养了自己的张恨水，培养了赵树理、孙犁这样的作家。鲁迅固然好，鲁迅是我们的旗帜，但鲁迅的东西是需要转化的，大多数人看不懂，连鲁迅的母亲都看不懂鲁迅，鲁迅是启蒙者，但连自己的母亲都启蒙不了。鲁迅批判张恨水，说他尽写些无聊的三角恋爱故事，可是鲁迅的母亲最爱读的小说就是张恨水的小说，鲁迅很无奈，他在日记中写他多次为母亲购买张恨水的小说，张恨水每有新书出来，鲁迅都是消费者之一。鲁迅的朋友回忆在鲁迅家与鲁迅的母亲聊天，鲁迅的母亲很高兴，对鲁迅说：“唉，你不是也写小说吗？把你的小说拿过来给我看看。”鲁迅拿了本《呐喊》给母亲看，里面是一些短篇小说，很容易看，鲁迅的母亲读完之后把书一扔说：“这有什么意思，这不都是咱们家乡的那些破事嘛。”鲁迅听后很扫兴，他母亲不喜欢读他的书，但老太太很平常的两句话透露了很重要的信息，使鲁迅思考如何创作老百姓喜欢看的书。老太太第一句话是“这有什么意思”，说明老百姓要读有意思的书，思想深刻的书没有意思就不能传播，第一要有意思。老太太第二句说“这不都是咱们家乡那些破事嘛”，大家不愿意读普通的大家都见过的事，老百姓要读没见过的奇怪的书，用中国的术语叫做传奇，张爱玲有本书就叫《传奇》，老百姓要读传奇，不要读平平常常的自己的生活。原来有个笑话说作家是把你的事情写出来再卖给你，大家不喜欢这样的作家，老百姓要看个自己向往的，生活里没有的梦，《啼笑因缘》就是老百姓轻易不能经历的。张恨水的作品没有很深刻的文化蕴涵，启蒙不能太高，鲁迅的伟大在于他启蒙知识分子，启蒙高层次的人，高层次的人读了鲁迅会豁然开朗。现代文学经过二十多年的发展，毛泽东做了精辟的总结：“我们必须创作为老百姓喜闻乐见的作品。”老百姓喜闻乐见不是迎合老百姓，而是思想为老百姓接受，大家才能团结起来，国家才能强大。我们看看西方文艺，拿势力最强大的美国来说，美国以好莱坞为代表的文化全部是为老百姓喜闻乐见的。毛泽东说我们要创作中国气派、中国作风、科学的、大众的作品，美国人没有学过毛泽东的讲话，但美国人实践非常好，美国建立的就是美国气派、美国作风，为美国全体人民喜闻乐见的作品。美国没有###，但在好莱坞的影响下团结起来、万众一心，认为自己国家是强大的，别的国家不是流氓就是乞丐。国家有力量体现在是否万众一心，通过这样一个艺术手段，现代文学的任务是凝聚你的国民。中文系是干天下大事的，担负着改造民族灵魂的核心任务，中文系分工很多，整体上担负着民族灵魂改造的大任。
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孔庆东：武侠与人文素养（2）
文学形式多种多样，张恨水写的通俗小说是以言情小说为主，到1949年以后华人圈里占统治地位的不再是言情小说而是武侠小说。整个华人文学圈1949年之前最著名的作家是张恨水，1949年之后最著名的作家就是金庸。金庸的知名度已经远远超过张恨水，不能保证每个华人都知道张恨水，但我们可以保证有华人的地方金庸就是个常用词，就是个大家都能听懂的词。走遍全世界有华人的地方只要谈金庸，两个人就会找到共同话题。过去列宁说：“工人阶级走到世界各地，唱起《国际歌》就会找到阶级兄弟。”金庸就是华人的《国际歌》。读金庸所起到的重要的政治利益是大多数金庸读者没有预料到的。金庸小说的兴起是在冷战时期，在前几十年的兴起是在海峡两岸水火不容的时候，共产党、国民党都把对方描写成人间地狱，我们要解放台湾，台湾要光复大陆，老天爷恰好给中国留下了香港这块地方，恰恰给金庸施展的舞台。金庸在大陆受了教育，香港给他提供了一个舞台，他写出了超越冷战之上的东西，在世界华人圈内蔓延开来。华人读后才知道：“这就是我们伟大的祖国，原来我们和郭靖、黄蓉是一伙的。”被冷战所束缚的思想打开了，海峡的分裂造成人心的分裂，现在看了金庸所写的武侠小说才知道我们是中国人，知道政治分裂是短暂的，金庸在政治上整合了中国。以金庸为代表的新派武侠小说构造了文化中国的版图，随着他笔下的人物走遍中国的大江南北，好像抚摸着祖国的身体一样，金庸的作品是最好的爱国主义读本。有那么多所谓精英人士打击、压抑通俗文学，认为自己是高雅而人家是低俗的，为何说人家是低俗的呢？通俗小说内有打架的，所谓高雅的作品中就没有写打架的吗？通俗小说有三角恋爱而所谓高雅的作品中就没有三角恋爱吗？通俗小说有性描写而所谓高雅文学中就没有性描写吗？拿不出任何证据说明人家的作品比你的作品低俗，读者多不代表低俗。其实它背后有意识形态的斗争，金庸所起的作用是爱国主义。一些少数精英文学我不敢说是汉奸文学，但有相当一部分是想方设法诋毁中国文化贬低中国文化，说中国的文化一切不如人。这样的文学变成影视作品后发挥了更大的影响。武侠文学所涉及的问题是非常多的。
对于普通人，读武侠小说有什么好处？是有助于提高我们的素养的，我们整个社会提出要提高人们的人文素养。从十多年前出现人文精神之争之后，“人文”成为常用词，到底什么叫“人文”，大家都说不清楚。说不清楚的事情大家心里都明白，人文素养在我理解不是指点头哈腰、文质彬彬，说话温文尔雅、虚头巴脑的礼节，那叫礼教，恰恰是我们“五四”要打掉的东西。礼是发自内心的对别人的友爱、尊重，是现代公民的基本素质。现代公民的基本素质不是与古人与前人完全不同的，是有联系有发展的。如何发展现代人，我们如何对待自己，对待他人，对待民族国家，对待全人类，对待自然界？这些的综合是我们的人文素养。我们现在讲的人文精神让学者们说就麻烦了，学者们会把任何一件事情搞出好几百种解释，不是专业人士可以不看学者的东西，会越看越糊涂，因为他们的理论总在变化。
人文精神首先是人的精神，人处在进化的链条上，脱离了一般动物但仍保持动物性，他在向神性进发但还不是神，人性是处在兽性和神性之间。修养高的人焕发出更多的神性，我们说的革命先烈、大圣贤，就散发出神性。过去我们对毛主席搞个人崇拜，因为毛泽东身上神性的东西比较多，我们容易忽略他凡人的东西。我们对坏人咬牙切齿是因为我们看到他更多的兽性。任何人处在进化的链条上，人文精神主要是指人性，主要是讲人兽之别。人和普通动物的区别，让不同的专家来讲有不同的标准，生物学家、社会学家各有标准。在我看来，人和野兽的区别不在于人会使用工具，会说话，那是从别的角度出发。我认为人兽之别是人是有精神追求、有精神修养的，动物没有追求，动物的意识活动只是为了生存，为了肉体所需，没有精神需求。人和动物的区别就在于人通过精神活动把握了世界，人的身体和动物来比，人是很差的一种动物，人如果脱掉衣服和动物比一比会羞愧得无地自容，在我看来人是很丑陋的一种动物。所有这些所谓的美女包括美男、健美冠军，哪种动物都比他们美。你们看看动物的肌肉是做什么的，而人的肌肉是没有用处的。当你看到猎豹奔驰的时候，看到羚羊、长颈鹿，那才是真正的身体美。人的身体越来越不美，美是和真联系在一起的，一个不能劳动的肉