“游刃有余”比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
■ 有备无患
典出先秦？左丘明《左传？襄公十一年》：《书》曰：“居安思危。思则有备，有备无患。”
春秋时，晋悼公有一个部下叫司马魏绛，是一个执法严明的好官。晋国在司马魏绛的辅佐下日益强大，并与郑宋等十一国签订了和约。楚国因十二国签订合约而出兵伐郑。郑无法抵抗，与楚国签订合约。北方十一国因此要出兵攻打郑国，于是，郑国派使臣来向晋求和。晋国同意了，郑国为谢晋国，送来大批珍宝、歌女等。晋悼公要把其中的一半歌女赐给魏绛，魏绛不接受，并趁机劝谏晋悼公说：“居安思危，思则有备，有备无患。”晋悼公听后觉得很有道理，于是，就把所有的歌女归还。几年后，晋悼公在魏绛的帮助下，顺利地完成了晋国的霸业。
后人自此便引用“有备无患”来形容做事情有了万全的准备，就可以避免突发的状况了。
■ 有口皆碑
典出宋？释普济《五灯会元？宝峰文禅师法嗣？太平安禅师》：劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。
一天，永州太平的安禅师坐在佛殿的主座上，向僧人们宣讲，他说：“每一种货物，贩卖时价钱的高低，都离不开市场的价格。听说镇州的萝卜贵极了，而卢陵那里的大米却贱的出奇，哪像咱们这里啊。咱们这儿五谷丰登，世道太平，用不着去北边买贱的，去西边买贵的。咱们这儿顺应自然，商品就丰富，人群来往就多；顺应自然，就有利于推行朝廷的仁政。这已经是国泰民安，怎么还说是佛的道理呢？”
过了挺长时间，安禅师说：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”后来，安禅师的这些歌颂升平气象的宣讲被精炼为“有口皆碑”。
“有口皆碑”所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人普遍称赞。
■ 有条不紊
典出《尚书？盘庚上》：若网在纲，有条而不紊。
盘庚，是商朝的君主。他为了更好地建设商朝，把商都由奄迁到殷，但百姓都不喜欢。于是他命令群臣对百姓说：“君主之所以迁都，是因为旧都的条件不适于生活。迁都对我们是有利的。”
后来，盘庚担心群臣不能如实地向百姓传达自己的旨意，于是又强调说：“从前先王发布的指令，没人敢变更。先王的臣子们执政稳重有效，使百姓们感受到了先王的惠泽。你们应该效仿那些贤臣，将我的德政全面的施与百姓，不要营私舞弊。你们做的怎么样，我都看得很清楚，执行我的德政时要做到‘若网在纲，有条而不紊’。”意思是说，就像把网接在纲上，这样才会有条理而不紊乱。
四字篇 第十五章（3）
“有条不紊“形容有条有理，一点不乱。
■ 余勇可贾
典出《左传？成公二年》：以徇齐垒，曰：“欲勇者，贾余馀勇。”
公元前581年，卫穆公侵袭齐国，却被齐国打败。卫国向晋景公求援，晋景公命中军元帅郤克率上、中、下三军，战车800乘，会同鲁、卫、曹及狄人的军队进攻由齐顷公率领的滞留在卫国的齐军，于是，晋齐两国打了起来。
六月，晋国军队到达靡笄山下。齐顷公派人请战，说：“我们以并不精锐的部队迎接贵军的到来。并请求明早一见。”晋国郤克说：“鲁国、卫国是我们晋国的兄弟国家。他们两国派人来请，说让我们来敝邑的大地上散发一下郁气。”齐顷公说：“郤大夫允许明早一见，这正是我们的愿望！”
话音刚落，只见高固的战车直扑晋军。他举起石块就砸向晋军兵车。最后抓了一个俘虏绑在所缴获的车上，然后跳上车回到齐国军营。他把兵车绑在营前的桑树上，向齐军将士宣示说：“欲勇者，贾余馀勇。”意思是：我的勇气还没有用完，谁需要的话，可以来买我的勇气。
“余勇可贾”原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有未使尽的勇气和力量可以使出来。
■ 约法三章
典出《史记？高祖本纪》：与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。
汉元年（公元前206年）十月，沛公的军队先到霸上。秦王子婴投降。沛公进入城阳，在樊哙、张良劝阻下，下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好后回驻霸上。沛公召来当地德高望重之人说：“父老们在秦朝的苛虐法令受苦已经很久了，不但批评朝政得失的要灭族，偶然相聚谈话的要处以死刑，我已与诸侯们约定，首先进入关中的人就做关中的王，所以我应当关中王。我和乡亲们约定，从现在起法律只有三条：杀人者处以死刑，伤人和盗窃者治罪。其余的秦朝法律全部废除。所有官吏都要像往常一样，我之所以来这，是为百姓除害，不是为了侵害你们，所以不要害怕！而且我之所以把军队撤回到霸上，只是想等着各路诸侯到后共同制定一个条约。”秦地的百姓送酒菜来慰劳士兵。沛公推辞，于是人民唯恐沛公不做秦王。
后人便以“约法三章”表示约定简单的条款共同执行遵循。
■ 月下老人
典出李复言《续幽怪录？定婚店》：杜陵韦固，元和二年旅次遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳，以系夫妻之足。”
传说唐代有一位叫韦固的人，在宋城游玩，因为天色渐晚便投宿在城中的南店。当天晚上他悠闲地在月色下散步，发现有一位老人坐在地上，翻阅手中的册簿，身旁有一个装满红绳的布袋。韦固觉得有些蹊跷，就上前问他在干什么，老人回答说，这本册子是专门记录天下男女婚姻的书籍，而红绳是夫妻相见的保证，说完后，老人起身离去，韦固紧追在后，忽然看见一“盲妇”抱着一个女孩，老人回头对韦固说：“这便是你未来的妻子。”韦固大怒，下令让随从追“盲妇”，杀掉那女孩，等再回头找那位老人理论之时，已经看不到了。
后“月下老人”便成为我国古代传说中专司婚姻的神仙，在现代一般是指有意或无意撮合别人成为情人的人或事物。 txt小说上传分享
四字篇 第十五章（4）
■ 越俎代庖
典出庄子《庄子？逍遥游》：鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。
相传，帝尧晚年听说隐士许由很有才能，就想把领导权让给许由。许由坚决不受，他说：“您治理天下治理得很好，我若是现在来代替你，不是在沽名钓誉吗，况且我现在能够自食其力，虚名对我来说没有什么价值，鹪鹩在深山老林里筑巢，也只不过占用其中的一棵树枝；鼹鼠在黄河里喝水，也不过喝饱自己的肚子。天下对我来说又有什么用呢？厨师就是不做饭菜，祭祀的人也不能越过宴席来代替他做菜。”
后人便以“越俎代庖”来表示超出自己职务范围去处理别人所管的事
■ 运筹帷幄
典出《汉书？高帝纪下》：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。
汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会，高祖致祝酒辞说：“各位将军说说，我为什么会拥有天下？项羽为什么会失去天下呢？”高起、王陵认为高祖对将士能施以恩泽，能得到将士的拥护，所以能成大事业。而项羽嫉贤妒能，所以他才失败。汉高祖刘邦听了，认为他们说的有道理，但他认为自己取胜最重要的原因是会用人。他说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（古人有名，有字，子房为张良的字）；安定全局，抚慰百姓，供应物资，畅通粮食运输，我不如萧何；指挥百万人马打仗，打一仗，胜一仗，我不如韩信。但是，我能让这些人为我所用，而项羽却不会用人。”
“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外”的意思是说，张良坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。这说明张良心计多，善用脑，善用兵。
后来，人们就用“运筹帷幄”表示善于策划用兵，指挥战争。现在常指在后方决定作战方案。也泛指主持大计，考虑决策。
■ 债台高筑
典出《汉书？诸侯王表序》：自幽、平之后，日以陵夷，至虖厄岖河洛之间，分为二周，有逃债之台，被窃铁之言。
周赧王姬延，即位于公元前314年，东周最后一位君主，他在位时周已势微。秦国迅速膨胀，已经威胁到周王室的统治，姬延在楚国的怂恿下马上凑齐了一支五六千人的军队。准备以天子的名义号令诸侯国抗秦，但武器、粮饷缺乏。姬延向大户借粮饷并立下借券以战利品归还。公元前256年，姬延命西周公为大将，率军五千伐秦，并约六国诸侯到伊阙，但近3个月，只有楚、燕两国派兵前来，因无法与强秦抗衡，只好带人无功而回。大户都聚集在宫门外要求姬延兑现诺言。周赧王因无钱还债，躲到了王宫后的一处高台。
后人称周赧王所躲的高台为“逃债台”。并用“债台高筑”来形容负债累累。
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四字篇 第十六章（1）
■ 斩草除根
典出先秦时左丘明《左传？隐公六年》：为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟荑蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。
春秋时期，卫、陈一起讨伐郑国，郑庄公请求讲和，但陈桓公欺负郑国弱小，驳斥了他弟弟劝他保持与邻国和睦相处的劝告，断然拒绝了郑国的求和，并继续攻打郑国。两年后的郑国强大起来，派兵攻打陈国，诸国因陈国当时的行为拒绝援救，陈国大败。周朝大夫周任曾说，作为一国之君，就要像除杂草一样把恶事彻底地铲除，只有这样才可以让善事更容易做。但因为陈桓公不懂得这个道理，为自己的国家招致了无法弥补的祸端。
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