状。“屏”、“经”之间语意上有大的顿歇，而后转入歇拍。
歇拍三句，“经行处”一个“行”字，提醒读者，游赏者行踪更移的叙述全省略了。即“罂”、“更”之间，“觞”、“三”之间，都有一个游赏者循泉水踪迹而下，入眼风光各异的交代被省去。下面九个字则是补充一笔，除了泉流飞瀑，一路上还有看不尽的绿草红花，苍藤古树，它们为泉流飞瀑这中心景象布置了一个无限延展的大背景。荑，茅草。“丹荑碧草”，当是低处、翠屏触地处所有；“古木苍藤”，当是高处、云壑泉泓刚出处所生。歇拍三句，其实透露了上片思路层次：经行处有丹荑碧草、古木苍藤，还有泉泓飞瀑；词略写草木于后，而突出地、放大地描摹泉流飞瀑于前，从而力现西岩三涧泉流激越的奇壮特色。
上片着重于景观描摹，下片则着力于人物表现。有动作神态，有思忖低回，有痴迷的幻想。换头处“徘徊”与“倚”，出人物情态。楹，厅堂前柱子。山楹，大致指山中建筑物之前。词中人沿山跋涉往返观赏，至这里倚柱逗留，徘徊瞻顾，忆想来路，展望前踪，痴迷而不忍遽去。“笑山水娱人若有情”，笑，赏心的喜悦。山水像富于情感一样让人快乐，使人陶醉。“情”字逗出“见”字所领四句，是在对已见山景的回味中补写山峦万状。四句作扇面对，写出峰岭层层叠叠，横逸斜出，疑无又有的复杂多变，好像含情地和游人逗趣、逗乐一般。
“仰视云间，茅茨鸡犬”八字，叙述描写相杂，其下忽出“疑是仙家来避秦“七字，冷冷插入一个怀疑性、分析性句子，忽然将读者思路牵出山泉景色之外，而回到国难时艰的酷烈现实之中。靖康之难后，南宋王朝，偏安一隅，俯首于敌国；输银输绢，嫁祸于人民；征歌选舞，沉迷自溺。金兵肆虐在前，蒙元猖獗于后，朝廷奔亡海上，人民惶惧难安，怎不使词人生出“寻得桃源好避秦”的想法呢？“疑是仙家来避秦”则宕开一笔，藏己意于推想之间，既表达了深一层意念，又可以不负笔墨责任。茅茨，茅屋。鸡犬，鸡犬之声。避秦，“避秦时乱”，语出《桃花源记》。词至此，触及深一层题旨，文情跃动。词人拄杖凌高，一路寻泉访瀑，拊木扣峰，似乎竟是在卜隐居之所。
结拍三句，进一步展开想象，紧承“避秦”，表现了对遁迹世外、结庐“桃源的无限向往：青翠的林木梢头，烟霞缭绕，烟霭里隐隐传来有若笙箫谐奏的鸾凤和鸣之声。词以景结，景中含情，悠然意远。
词之下片，“徘徊”二句是过渡，沟通上下；“见傍回”四句从泉瀑中涉出，换笔补写峰岩；“仰视”三句，冷然思越云水而注目人间，文思有所深转；“青林”三句，于烟霞幻异，笙簧缈缈间，托出山林隐遁的企慕之情，将全词悠悠结住。较之上片，笔墨多变，手法多样，内容容量与艺术力度更大。（夏春豪）
好事近
刘子寰
秋色到东篱，一种露红先占。应念金英冷淡，摘胭脂浓染。依稀十月小桃花，霜蕊破霞脸，何事渊明风致，却十分妖艳？！
这是首极少见的咏红菊之作，红色的菊花在词中成为词人倾诉心曲、寄托情感的对象。菊，花色以黄、白、紫、粉为主，红菊实为鲜见，故其十分珍贵，而以词的形式吟咏红菊者，更是寥若晨星。
首句“秋色到东篱”，化用东晋田园诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”诗句，“秋色“点明节令，“东篱”则让人一望而知吟咏对象，且又有暗示词人隐居田园之意。紧接着突兀而起，“一种”句不禁使人疑窦顿起。句中之“露红”所指显然是菊之色彩，显示出此花的非同一般，然为什么说“先占”呢？要得到圆满的回答，尚需读完后面的句子。“应念金英冷淡，摘胭脂浓染”，金英，此处作“精英”解，作者将鲜花喻为大自然的精华英秀；冷淡，冷落、萧条之意；全句的意思是说：秋风肃杀，花木零落，空旷的山野间失去了春夏季节里的万物葱笼生意盎然的局面，而在此时此刻，却有这红色的菊花于群菊中率先开放，占尽秋色，用它那胭脂般绚丽色彩给这冷寂萧条的季节带来些许光彩，并统率群菊尽其薄力与将临的严冬作最后的抗争。至此，“先占”之疑已作冰释。词人流露出赞誉之情是明显的，“念”字赋予红菊以思维色彩，“摘“字则完全是拟人手法，从而把作者对于红菊傲霜、卓然不群品格的推重与钦佩之情表露得淋漓尽致。
下阕首句，继续展示红菊的特异风采：它从九月绽开花蕾，直至农历十月之际仍以飘然之姿红花不败，词人在初冬之际还能够欣赏到它的绰约芳姿；红菊艳如三月桃花，却又不像桃花那样红花满树冠若云霞，故词中有“小桃花”之说。“霜蕊破霞脸”，霜，借喻白色，白色的花蕊；霞脸，红色的花瓣好似仕女红红的俏脸。两个巧妙的比喻作为对其细部的描写，直将其形、神、色描绘得惟妙惟肖，犹如工笔细描一般。“何事渊明风致，却十分妖艳”。渊明，即陶渊明：风致、风范、韵致；妖艳，“妖”，艳丽、美好，而“妖艳”一词则有“艳丽而于庄重”的意思。此句的理解为全词之关键所在。词人追慕陶渊明归隐山村、远离尘嚣的傲岸品德与高洁志趣，他也企望能够像陶一样田园归隐、固守本性、赋诗作文、美名千古。他赞美红菊，把红菊的风致与陶相提并论便是最好的说明，但“何事”二字却与此义又有所矛盾。何事，“为什么从事”之意，即是说红菊你为什么像陶渊明那样的风范呢？再加上后面却十分妖艳”句，就透露出了其真正含义：他之所以田园归隐乃是开势所迫实出无奈，故仍向往着某一天能够出仕朝廷为国效力。红色，本身代表着热烈、奔放，与田园归隐显然是极不协调的。本词上阕中的“金英冷淡”亦有寓意朝廷人才寥落，慨叹自己怀才不遇的伏笔。可以说，作者正是这种“出世”与“入“世”的复杂矛盾心境下托物言志，抒发情怀而写下此作的。
自陶渊明之后，凡咏菊者无不奉其为咏菊之鼻祖，本词中“东篱”、“小桃花”（陶有《桃花源记》）、“渊明风致”等一系列词汇、意象，也说明了这一点。随着这些意象的展开，红菊的诸多不凡特征与作者的复杂矛盾思想渐次表露而至清晰，却又分寸适度，露而不直，给人以思索想象的回旋余地。在创作手法上，本词故设悬念，欲扬先抑；词汇色彩鲜艳，运用典故娴熟自如，全词给人以一种积极向上的进取的印象，是一首格调高雅，耐人咀嚼寻味的咏菊精品。（周荃）
西河
天下事
王埜
天下事，问天怎忍如此！陵图谁把献君王，结愁未已。少豪气概总成尘，空余白骨黄苇。千古恨，吾老矣。东游曾吊淮水。绣春台上一回登，一回揾泪。醉归抚剑倚西风，江涛犹壮人意。 只今袖手野色里，望长淮、犹二千里。纵有英心谁寄！近新来、又报胡尘起。绝域张骞归来未？
这首词从词中“千古恨，吾老矣”看，当是词人的晚年之作。表现一个爱国老人忧国忧民的情怀。
“天下事，问天怎忍如此！”起句醒目突出，词人对苍天发问：怎忍心把天下事弄到“如此”地步！这里所说的“天下事”，即当时的国事。当时的国事到了什么地步呢？山河破碎，生灵涂炭，朝廷昏聩，志士抱负难展，国家处在风雨飘摇之中。词人看到这种惨痛的现实，不由得不提出这样的诘问，这是词人长期郁积于胸的忧愤的倾诉，也是词人炽热爱国的情感的流露。“陵图谁把献君王，结愁未已。”关于献陵图事，据《续资治通鉴》第一六八卷载：理宗端平元年（1234），“诏遣太常寺主簿朱扬祖，门祗候林拓诣洛阳省谒八陵”，“甲戌，朱扬祖，林拓以八陵图上进。帝问诸陵相去几何及陵前涧水新复，扬祖悉以对。帝忍涕太息久之。”献陵图意在提醒人们不忘故国，早日恢复中原。可是现在又有谁能像朱扬祖、林拓那样，提醒君王不忘故土，抗敌复国呢？这样的人物不见了。想到这里，词人郁积于胸的忧愁，杳无尽头”。“结愁不己”。“少豪气概总成尘，空余白骨黄苇。”由于南宋统治者置国家安危、民族生存于不顾，志士一腔报国的豪情壮志只好化作了尘土，最终老死荒丘。
换头处以“千古恨，吾老矣。”承上启下。“千古恨”是紧承上文而来，是全词的点睛之笔，它概括了词人理想破灭的旧恨新愁。由于豪气化为尘，白骨委黄苇，这就给志士留下了永难弥平的终身之恨了。这里有身世之感，有家国之痛。加以现今年老力衰，便更是感慨万千了。以下是一系列对往事的追忆。词人曾东游淮水，凭吊英雄；也曾登临江宁府（今南京）城内的绣春台，但每登每揾泪。“醉归抚剑倚西风，江涛犹壮人意。”词人登台独酌，借酒浇愁，面对凛冽的西风，倾听着如吼的惊涛的拍击声，频频抚着身边携带的宝剑。这一细节描写，再一次告诉人们，我虽年老，还愿发愤图强，为国效力！
然而尽管词人雄心未已，豪情满怀，眼前的现实却是“只今袖手野色里，望长淮、犹二千里。”词人不仅年老了，而且失势丢权了。据史载：“理宗宝祐三年（1255）签书枢密院事王埜罢。”（《续资治通览》174卷）他成了一个无法抗敌，只能袖手旁观的在野之人。这样一个被迫身居局外的人，纵有雄心壮志，又能托付给谁呢？真是报国无路，壮志难伸。“近新来、又报胡尘起。”指宋理宗端平元年蒙古灭金后，背弃前盟，大举攻宋。“绝域张骞归来未？”张骞，西汉人。武帝建元三年（前139）以郎应出募使月支，相约共