だＦ涫滴颐钦庑┳匀槐；すぷ髡撸颐窃谑导乓桓鍪裁茨兀褪枪屎献鞯囊桓霰粑Ｎ镏值恼裙こ探小爸匾搿保⑽慕蠷eintroduction，我想各位可能都知道，这个“重引入”它是生物多样性保护中一个重要的措施。“重引入”，那何为“重引入”呢，就是当一个物种在它的原产地，由于某种原因消失了。但是原产地之外又被引出去了，有少量的剩存，经过人工繁育，风土驯化，再把它引回到它祖先曾经生活的地方，这种拯救措施叫“重引入”。现在全世界有130多项“重引入”拯救，那么只有15项成功了。中国只有三项“重引入”，中国的三项“重引入”，就是赛加羚羊，普氏野马和麋鹿。那么现在宣布成功的只有麋鹿，麋鹿不仅在1985年和1987年分别有38头回到了北京南海子，然后在1986年还有39头到了江苏大丰，国家级自然保护区。然后1993年北京南海子的麋鹿又开始输送到了湖北石首自然保护区，包括去年我们又有30头麋鹿送到了湖北石首自然保护区，还有另外30头麋鹿送到了黄河边上的原阳自然保护区。现在在中国的自然保护区中，麋鹿已经不会再灭绝，而且它已经回到了它祖先生活过的地方。所以麋鹿的“重引入”拯救，基本上可以说是成功了。那么不管是麋鹿的回归，还是这些物种的“重引入”，它很大程度上是跟动物园又有了很大的关系，包括刚才说了，麋鹿被运到欧洲，就分别养在动物园之中，那么乌邦寺现在也改成了一个对外开放的动物园了。那么动物园这种现象，我们怎么理解，从比较强烈的自然保护的这种角度来看，包括我都一再说动物园就是动物的监狱。可能大家听说过没有，在中央电视台《动物世界》赵忠祥曾经说过这样一句话，其实我在说这句话之前，我想跟大家说这么一句话是10月4号号称是“世界动物日”。那么在今年动物日的时候，有一些朋友在说，我们要给动物过节，后来我发言的时候我说，10月4号是“世界动物日”，但它不是动物的节日，为什么这么说呢？它只是爱动物人的节日，因为赵忠祥说，当有一天，所有动物园中的动物，都冲破牢笼奔向其祖先生活过的地方，那一天才是动物的节日。所以我觉得，我们的目的，就是让它回到野外，回到它祖先生活过的自然保护区。但事实上，这么多年了，动物园其实它也起到了一个物种的延续作用，特别是由于在野外，使它同种的个体灭绝之后，动物园就成了它的庇护所，所以我们说，今天动物园的目的，它既是动物的庇护所，又是知识的奉献者，更是公民素质的影响者，教人怎么样善待生灵。
大家可以通过这个简单的图，就可以看到麋鹿的轨迹了。它原来就是野生的，在自然状态下的。但是在三千年以前，开始被苑囿，被苑囿之后呢，到了明末清初的时候，野生完全灭绝了，就剩这苑囿的这些奄奄一息了。后来刚才说了，由于八国联军的进入，使它在中国本土灭绝了，被送到了动物园中。然后1985年才回到了北京南海子，然后从南海子又到了保护区这么一个过程。那么回到保护区也就是回到了我们所谓的野外，又恢复了野生的状态。
那么我们说最后一部分，就是关于麋鹿的价值。说到麋鹿的价值，很多人特别是一些很多非常功利的成人，不免都会问，到我们那里都要问，你们养这鹿干什么用的，或者有人来电话，你们那儿是养鹿的吧，有鹿肉吃吗？能喝鹿血吗？我就告诉他们，没有，我们这儿不是养鹿的。你们那不是好多鹿吗，所以大家不认识我们这儿。我想跟大家说这么一句话，这里不是动物园，尽管有很多种动物，这里也不是养鹿场，尽管您能看到各种各样的鹿，我们说又不是动物园，又不是养鹿场，那是干什么的呢？我们就是围绕着麋鹿的保护，或者是生物多样性保护，开展科研和科普工作。简单地来说，就这两个功能。说到麋鹿角，麋鹿茸的价值，那么我应该给大家介绍一下这个故事。这是一副鹿角，就在我们麋鹿苑博物馆，有展览，展览这副鹿角。那么这副鹿角，你们大家仔细看这儿，有好多小字。这个小字是当年乾隆皇帝鉴别的一副鹿角。那么乾隆大家都很熟悉了，这个人不仅是文武双全，既善于写诗做赋，而且善于骑马射箭，他的理科也不错，他非常善于探究自然现象。他曾经就写了一个东西叫《鹿角记》，不是《鹿鼎记》。他就在《鹿角记》中，他就说“既辨明鹿与麋皆解角于夏，不于冬”，他很武断地认为，它们脱角都是夏天。“既有其言而未究其故，常耿耿焉”。虽然这么说，他一直耿耿于怀。“昨过冬至，陡忆南苑有所谓产者，或解角于冬，亦未可知。遣人视之，则正值其候”，他当时派他的御前侍卫叫五福，“策马南来”，就出了皇宫到南苑来看，正好麋鹿脱角，“持其已解者以归”。把刚脱的角拿到故宫让皇帝一看，乾隆皇帝“乃爽然自失”，原来我说的不对。结果他说了这么两句话，我觉得，他说的这两句话，我觉得今天我们作为搞科学的人，对我们有很深刻的指导意义，因为我们都说一句话叫“格物致知”，但是他说什么呢？他说“天下之理不易穷，而物不易格者，有如是乎”，他承认天下的道理真是一会儿，半会儿琢磨不透，活到老学到老。结果他就让工匠把他说的这些话就刻在这顶鹿角上，现在大家到那儿，不但能看，还能摸一摸，这就是《麋角解说》。
其实刚才说到麋鹿的价值，我认为麋鹿的价值至少有三点，这是我仅仅能够分析出来的。第一，它可以说是一个湿地的代表种，或者是湿地的奇见物种。我们如果保护好麋鹿，同时保护好它赖以为生的湿地，那么也就是呵护好了我们赖以为生的家园。可能在座的朋友都知道，湿地对我们人类来说是非常重要的，我们把森林称为大地之肺，把湿地称为大地之肾，它的这种提供水源，降解毒素，还有生物多样性的这种功能都是非常丰富的，我们一言难尽。那么第二，麋鹿至少是我们的祖先传承给我们，那么我们还有责任必须让它传承下去的一份珍贵的遗传基因，那不应该因为我们的口腹之欲就把它都吃掉了，都给它杀光了。所以它作为一个珍贵的遗传的基因，我们也要有责任使它传承下去。
那么第三，我从来没有把麋鹿看成是一团肉，一张皮，或者一副骨架，而把它视为一个活的自然文化遗产，在这《麋角新解》中，我说麋鹿曾失而复归，是劫后余生，作为国运兴衰的真实写照，作为生态质量优劣的标志生物，能够活生生地展现在我们面前，是悲剧中的喜剧，不幸中的万幸。俗名“四不像”的动物，在烟雨空蒙、芳草萋萋的水畔徜徉、驻足、回首，发出了粗粝的吼叫，昂起苍凉的巨角，一投足一摆尾，招招式式尽在传递着亘古信息，诉说着坎坷的经历，“岁月与俱深，麋鹿相为友”这是乾隆说的，那是与人类共同进化而来，历时二百万年的深邃之处。它们古典神秘的气度和厚重丰饶的内涵，无不有待我们以一种超凡脱俗的价值观去评估、去感悟，去诠释，去解读。“萧瑟秋风今又是”，现在徜徉于麋鹿苑的麋鹿，仍在以沧桑多舛的命运和迷途而返的余悸告诫着行色匆匆的世人：人类称我为“麋鹿”，但愿人类自己不要“迷路”啊！
百猴趣谈（上）…郭 耕
主讲人简介：
郭耕，北京麋鹿生态中心暨北京生物多样性保护研究中心副主任，从事灵长类动物饲养繁殖、野外生物考察及动物保护教育；一九九八年至今在北京麋鹿生态中心工作，专职出事地位保护教育和科学普及工作。
内容简介：
猴子对大家来说是非常熟悉的，也是非常喜欢的，不管是我们美好的祝愿，有时候在说马上封侯，那个意思是走马上任的意思。还有在我们的历史传说中《西游记》里的齐天大圣，也是猴子的化身。其实那是传说、神话。但是真正翻着跟头进入太空的，在载人航天飞行之前，首先就是非人灵长类，实际上就是猴子、黑猩猩这些动物先代人去冒险的。
那么猴子在我们的生活中，可能有人属猴的，有人喜欢猴子，那么大家到底对猴子有多么了解呢？全世界有多少种猴子呢？它们都分布在哪儿呢？它们都是一种什么样的行为方式？它们的婚配原则是什么？是一夫一妻，还是一夫多妻，它们爱吃什么？这些问题都是我跟大家一块儿探讨的话题。灵长目是瑞典生物学家林奈最早命名的一个动物类群，它的意思很明确，就是说我们是众生之灵，众生之长。在灵长目中，既有大家俗称的猴子，又有没有尾巴的猿类。猿类当然包括长臂猿，还有那些被我们称为类人猿的黑猩猩，大猩猩，黄猩猩，这是咱们的近亲，因为人也是属于灵长目动物。
在《本草纲目》里，李时珍就曾经描述过金丝猴，而且描述的是入情入理，他把金丝猴叫猓然。他说猓然，仁兽也，喜群行，老者前，少者后；食相让，居相爱；生相聚，死相赴。李时珍当时是高度评价金丝猴的。它那种感情不次于人类。那么臂荡型的也就是长臂猿，长臂猿在中国也有。大家都知道，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，描述的是什么地方呢？是长江。可是今天长江两岸根本就没有长臂猿了。那么允许我改一个字吧：两岸猿声啼已住，轻舟不过万重山。没有长臂猿了，森林都砍了，水土流失很严重，有时候船都搁浅了。如果长臂猿还能生存在那儿，森林就还有，就不至于水土流失，这就是人和猴之间的关系。你允许它们生存，允许生物多样性很丰富，那么人类的福祉就能够永远得到保护。
（全文）
猴年到了，我过去曾经有十多年的时间是与猴为伍。其实猴对大家来说是非常熟悉的，也是非常喜欢的，不管是