这时候，在座的群仙众神圣都主张讨伐魔国，维护真理。座中仅有地母娘娘、镇元子、天魁和天罡默不怍声，并不表示意见。
玉帝问道：“请教地母贤卿，天国应该采取何种步骤，方称得体？”
地母娘娘裣衽答道：“老身认为真理一定是包含着至崇至高的善，但善的事物却未必包含着真理，因不先用别种良策，而即进行战争来维持真理，是否真正的真理，这—点希望各位考虑。”
天魁星随即附和道：“地母前辈言之有理，可谓深得我心。真理是一道障碍，要通过这障碍物，我们一定先要作出‘通过的准备’。当然，战争也是一种通过的准备，但战争是要大牺牲的，它只可列入最后的准备。在试用了别的办法之后，证明无效，或者还是得不到崇高的真理，到了那时，我们才能谈到最后的—着——战争，否则……还是不谈为妙。”
玉帝点点头，又摇摇头，并不发表意见。
玉帝点头和摇头，是否意味着他想讨伐魔国，或不想讨伐，谁也无法推测。
这时，王帝的眼光已经转移到天罡星君的面上，他问道：“朕素知天罡星君智多谋足，不知有何高见？”
天罡星君起身拱手，稽首答道：“我皇在上，臣知无不言，言必尽心。臣在天机星君失踪之前，曾与其辩论宇宙间的大问题，但已被臣驳倒，因此就定下了方针，井抄拟一个周详而缜密的对策。不日即可呈奏……不过目前形势已有重大变比，所以那方针和对策尚须稍加修正。依照现实的办法而论，我们不妨先采取二个步骤：（—）魔国之所以如此猖獗，胆大妄为，只不过是仗着那只猢狲的神威和智慧而已。有了他，魔国可兴，没有他，魔国可亡，因此，我们要惩罚妖魔，必先铲除此猴。或利用他惩治魔国，施行以魔治妖，自相残杀的策略；（二）玉猴既是混沌时代的产物，—定是超出三界之外，进入神化之中，在天国的神法，仙国的仙法，和佛国的佛法中，决无任何法道能置它于死地……所以，我们要对付妖孽，只好不择手段，但求达到目的，那就要运用种种方法劝导玉猴，使之脱离魔域，归化天国，封以高官，赠以厚爵，并助其纳入正途，永不为害。万一用尽方法，还是不能感化这只猢狲，那么，我们只得采用比较不正当的计策了，那就是使用美色引诱他，逐渐减低他的道行，削弱他的战斗能力，乘机进攻魔国，讨伐罪行……这虽是一种下策，但除此之外，似乎没有别的更好方法，因猴性最淫，我们用此下策，不怕它不入彀中。”
玉帝听了，摇摇头，道：“你的办法似应考虑，因朕刚才与玉猴也在这里密谈，谈到归化问题，他似乎同意，又似乎不同意。不过，他城府甚深，到底真正的心意如何，朕也难以忖猜……”
于是玉帝把自己与玉猴密谈的内容详细说了一遍，使群仙众神圣听了，对于玉猴才有初步的了解，
镇元子道，“既然玉猴是个老惯贼，上界失宝的事，可以确定他是主谋，只要我皇追问，不怕他不招认。”
天魁星君道：“事情已经很明显，追问与不追问，和他招认与不招认，都是次要问题。
主题是在于如何对付玉猴，使他归化天国。或根本不必讨论归顺问题，而直接施行惩治他，和蛊惑他的步骤，不知各位高见如何？”
太上老君道：“智者顺时而谋，愚者逆理而动，玉猴是智勇双全的魔头，岂会轻易上当？
所以刚才天罡星君主张施用下策的步骤，只怕行不通……万一此计不成，传扬出去，天国必将大失体面，徒使神仙羞煞，妖魔笑煞。”
天罡星君见到太上老君反对，心里不悦，他说道：“老君之言虽是，但本星君也曾考虑到，玉猴这畜牲是个历经重大变故的妖魔，已能综合其生平的经验而成为智者，智慧生于精神，精神生于安静，这是正比例，但反过来说，智慧越高，烦恼也越多，那是反比例。我们现在要从正反的比例中找出一个矛盾，利用矛盾的结论去应付这猴头，就能找出他的弱点。
再进一步，我们抓住他的弱点，利用它，向他进攻，那么，能够成功的程度比较高。譬如：
玉猴饕餮成性，贪嗜口福，这是他的弱点，我们可以利用；还有，他是惯贼，贼性积习必难改变，也许他目前已经满载而归，贼心暂时满足，但日子一久，他一定故态复萌，贪欲又生，这也是他的弱点，我们又可利用。还有，猴性好淫，这是兽类的本能，妖精的天性，玉猴岂能例外？我们再可加以利用。现在本星君想到一个良策，自信定能制服玉猴，不知各位是否要听？”
太上老君道：“愿闻高策！”
天罡星君道：“刚才我皇说过，曾经答应玉猴在下次召开天宫会议时，赐他御宴全席。
本星君认为这席御宴似宜提早赏赐。御宴应在东天门内金碧宫举行，以免万一发生事故，天宫免受吵扰。宴会必须尽量铺张，场面隆重伟大，并由群仙众神圣陪席，仙女奏乐助兴，使宴会的气氛越欢乐越好。御宴中暗投万年迷魂药，叫群仙众神圣陆续劝酒。倘那猴头道行高深，万年迷魂药迷不倒他，再可叮嘱药王菩萨配制烈性催情剂加入酒中，定能奏功。不过，当那猴头淫心发作时，可能不顾一切，在宴会中放浪形骸，丑态百出，所以事前必须准备牺牲仙女五位，甚至十位，伴他作乐，以免发生意外。此外，天国要作出—个最坏的打算，那就是要在事前动员全部天将和四方神君，而仙国也，耍另添道行高妙的金仙多名，共同保护玉帝，预防他像当年孙悟空那样，重演大闹天宫的祸事。必要时，还须向佛国借调四大金刚和十八罗汉前来助阵。最要紧的，是在东天门内的金碧宫布下混元天罗地网，以防那猢狲野心暴发，局势无法收拾时，将他活擒，或加以消灭。这办法是否可行，还望我皇作主。”
玉帝道：“这是一个险着，很难决定，不知李卿之意如何？”
这时玉帝心里明白：要收服玉猴，决不是仁义道德所能感化，非用此策不可，但这种计策究竟不是正大光明，以他自己的地位，怎可公然应答？因此，只得转问太上老君，让老君也参加一部分意见，免得将来发生变故，使自己也好减轻责任。
太上老君心里也明白玉帝的意思，可是他只好假装糊涂，摇动着头，道：“这个……这个……喂！镇元子，你看这计策如何？”
镇元子原是仙国的智囊，他的法术和道行与众不同，另有一功。过去他每次遇到战斗场面，与敌相持，自己不用法宝，但也不怕敌方的法宝，完全是以韧力与敌纠缠，缠得对方体疲力尽，精神涣散，斗志丧失，然后他就可随心所欲，伤之，擒之或诛之。他作战的方式好像泥鳅，滑来滑去，使敌人难以捉摸，那种功力和地国的散仙陆压道人差不多，不过他比陆压尤胜一筹。
即是智囊，镇元子自然知道玉帝和太上老君的用意。他心里想道：“以天国之君仙国之主的地位，确是不便决定那种下策，这责任势必由他自己负担……”
他想到这里，脑筋一动，有了两全其美的主意。于是道：“天罡星君的办法是好的，不过，贫道想稍为补充一些小意见。不知天罡老友会生气否？”
天罡星君道：“欢迎指教！”
镇元子道：“指教，不敢，鄙见只能作为参考。贫道的意思：（一）以天国之尊贵，仙国之清高，决不可先用这种下策。何况未用上计，先施下策，这是太过于君子，而不及于小人的办法。以酒乱性，使玉猴坠入罪恶，但这种罪恶井非他的罪恶，而是天国的罪恶。我们应该拥护‘欲人同其善’，反对‘欲人同其恶’，万一玉猴在酒醒之后，发觉了天国的狡计；揭发出来，公布于宇宙列国，试问我皇的威名何在？仙家的令誉如何？此其一。天国的仙女个个清白高洁，岂可无辜糟蹋，蒙受污名？何况贞操是女性的第一生命，贞节受损，仙女面目无光，何以生存？此其二。动员天将神君，加添仙国的神仙，借调佛国金刚罗汉，劳师动众，都不必要，原因是：以玉猴的道力和武功，这批仙佛圣神决非他的对手，万一双方动武，必然造成‘人无害虎意，虎有伤人心’。到了那时，局面无法收拾，遗祸不浅，况且天宫近在咫尺，必然先受其害，此其三。有此三点，贫道以为天罡星君的下策似乎稍有修正的必要。”
玉帝听了镇元子的言论，甚为赞赏，不觉连连点头。
刚才太上老君主张讨伐妖魔，因他损失了许多宝物，急于要追回，且受到了玉猴的侮辱，心有不甘，要想借天国的威力去惩治他；幽冥教主主张对妖魔国作战。因他本身丧失了国土，要想借天国的威力去讨伐，同时他可以乘机要求玉帝援助，收复鬼国。广成子主张作战和惩治，因他恨煞了玉猴，要替师父元始天尊报仇。神仙也是人做的，所以都还脱不了私心。
现在太上老君、幽冥教主和广成子等听了镇元子的言论，心里都认为他的立场很正确，—切都从大处着想，无可反驳，只得点头，表示他说得对。
地母娘娘听了镇元子的言论，当即道：“这还像话！老身也有同感。”
天魁星君道：“镇元子道友的见解极是，不愧仙国智囊。”
这时，惟有天罡星君心里不服。他发觉镇元子指出的计策似乎一屁不值，内心大起反感。
随即立起身来，颤声反驳道：“成大事者不拘小节，对付妖魔，何须道义？既怕这样，又怕那样，定必一事难成。”
原来上界天罡星君是个极顶聪明的神圣，可惜聪明有余，智慧不足，所以他的性格与下界聪明人完全相同。
他心地狭窄，骄傲自大，肝火盛旺，见识浅陋。由于他自己聪明，就永远只爱自己，瞧不起别人，永远固执己意，批评别人。
因此，天罡星君往往卖弄自己聪