学着贵族的样子，满脸萧瑟地对着秋天的红叶吟诗作赋的结果，就是冬天没有足够的粮食和柴草过冬，只能忍饥挨饿甚至是直接被饿死。
不过对于这样的家伙，是没有人会同情的，因为在谦信大人所统治的越后，只要是勤劳的人，就绝对不会被饿死。
虽然越后的冬天有点难捱，有时雪量过大也会把房子压塌，将人压死、冻死，但和日本的其它国家相比，越后人的生活已经算是相当不错的了。
在日本，普遍实行的是“六公四民”的税收制度，有些狠心的大名还会征收七成甚至八成的粮食。
但上杉家的“六公四民”却对百姓十分宽容，实际征收起来往往会少收半成，如果是受灾的年份，甚至会只收四成或三成，只不过是为了避免附近的其他大名诟病，也为了避免附近地区的百姓都跑到越后来，所以才在表面上维持着“六公四民”的规定。
而在“神明眷顾之人”来到越后的一个月之后，那个来自中国的男人的“败家行为”，让越后的百姓们不由得为自己今后的生活有些担忧了。
他不知道怎么说动了谦信大人，开始在越后大量收集物资，除了粮食不要之外，各种矿石、木头甚至沙子都不放过，各种物资堆积得像一座座小山似的。
和越后接壤的几个国家的忍者们还为此骚动了一阵子，但上杉家对这次物资的收集行动并没有半分掩饰，这些忍者们在详细侦查了一番之后，得出了“看样子不像是在准备打仗”的结论。
——但正是因为不是在准备打仗，所以越后的百姓们，还有上杉家的家臣们才更加担心。
可是这次谦信大人和绫御前的态度都十分坚决，动用的也只是上杉家自己的资金，并没有因此而向家臣进行摊派，也没有额外向百姓征税，所以大家除了表示强烈反对之外也没有理由去阻止。
大家都说是那个来自大汉的美男子已经将上杉姐妹迷得神魂颠倒了，所以才会听他的胡说八道，将钱全都投入到那些没有用的地方上。
在京都，像那样的“文化人”有许多，个个风流倜傥，但除了败家以外什么也不会，家产败光了之后，就只能过着贫困潦倒的生活，最后饿死、病死或冻死家中。
——结果，那些山一样高的物资，变成了一座座木头棚子，下面放着一台台名为“机器”的铁疙瘩。
虽然有些人嘲笑了“神明眷顾之人”一番，认为那些造型古怪的铁疙瘩是他奉献给神明的贡品，以此来换取神明的保佑，但很快就有些人神神秘秘宣称那些铁疙瘩是神明赐予上杉家的神器。
那些神器可以发出“嗡嗡嗡”、“哐哐哐”或“隆隆隆”的巨大声响，然后以非常不可思议地速度制造出许多大小形状完全相同的东西来。
比如说……木棒、铁棒、铜棒……之类的。
总、总之，那些机器除了制造棒子之外，据说还有许多作用，可以制造出许多不得了的东西。
随后，那些“不得了的东西”没有人看到，大多数度过了春耕的农忙时节之后的百姓们，却都以服劳役或雇佣的方式，跟着“神明眷顾之人”建设了许多“有点不得了”的东西，据说是叫“工厂”。
这些百姓并不了解“工厂”和“作坊”除了大小之外到底有什么区别，他们只知道这些“砖厂”、“水泥厂”、“木材厂”、“玻璃厂”、“陶瓷厂”、“纺织厂”、“化肥厂”、“钢铁厂”、“化工厂”、“农业机械厂”什么的，都是大量生产某种生活中常用的东西的。
现在，大部分“工厂”还没有任何产出，有一部分“工厂”只不过是平整了一下土地，根本连一间草屋都还没搭起来，就这样在那里撂着。
不过“水泥厂”却已经生产出了一种十分好用的灰色粉末，只要和沙子、小石子混在一起，加水搅拌，很快就会凝固成石头，在凝固之前还可以被抹到地面、墙上，形成一层石头的地面和墙壁。
而且，那个来自天朝上国的美男子还将上好的钢条编织成网，与水泥和砂石凝固在一起，制成了“钢筋混凝土”，然后指挥大家利用这些“钢筋混凝土”在阿贺野川刚出山的一条支流上建造了一个拦河大坝。
这个拦河大坝不仅可以起到调节水量的作用，据说还能够带动“水力发电机组”产生“电”——就是打雷时在天上发出刺眼光芒的那个“闪电”，而“工厂”之路的那些神明赐予的“机械”，就是靠着电的力量运转的。
另外，据说这个“神明眷顾之人”还制造了名为“蒸汽机”的神物，只要在一个盛着水的巨锅下面不断添火，就可以让“机器”运转起来。
如果没有柴火可以烧的话，另外有一种让人骑在上面不停地蹬“脚踏板”的东西，也可以用来带动“机器”，但只能带动很小型的“机器”而已。
这种东西还可以加上两个轮子，然后人就可以骑在上面飞快地跑了。
只不过这种叫做“自行车”的新鲜事物只能在非常平整的道路上前进，还必须在座位上绑着厚厚的垫子，否则的话简直能把人的屁股颠成八瓣。
总的来说，“神明眷顾之人”最近进行了许多不明所以的行动，但除了少数已经能够投入使用的“工厂”大家知道是做什么用的之外，其它的都只能够听一听“传说”而已。
不过据说“神明眷顾之人”所建设的那些“工厂”，可以制造出精美的布匹、丝绸，可以制造出便宜的瓷器，可以制造出散在地里就让土地增产的“化肥”，可以制造出只要几个人就可以轻松地播种、耕地、收割、脱粒、碾磨的机器，当然也可以制造出许多砖和水泥。
虽然对于地震频发的日本百姓来说，砖和水泥用来当建筑材料不如木头安全，但是它的“战略价值”，却连普通的越后百姓都能够说出一二来。
——不仅仅是体现在可以用来修水坝上，砖和水泥用来修筑城池的话，一定可以轻松地建成一座雄伟的、坚不可摧的城池吧。
有了这些坚城，越后的百姓们就又多了一道如同高山一样坚固无比的屏障，无论是谁也无法前来毁灭越后人的幸福生活。
而且，谦信大人在征劳役的时候就已经提前向大家宣布了，只要这些“工厂”建造完成了，里面生产出了那些传说中的“化肥”和“农业机械”之后，将会把这些可以增产的“神器”先免费借给大家使用。
虽然使用这些“神器”的农家，需要在收获之后多交一成租子作为“租金”，但据说这些“神器”起码可以让粮食增产一半，就算多交一成租子，剩下的粮食也比过去要多得多。
另外，使用这些“神器”的农家还可以优先选择将它们买回家，如果有足够的钱可以用相当于三年“租金”的钱来买，如果没有钱也不要紧，只要今后连续四年额外交上两成的租子作为“租金”，也可以立即就获得这些神器的使用权。
——虽然谦信大人是这样说的，但柿崎景家大人、宇佐美定满大人等元老重臣好像却持有不同的看法，她们认为根本不可能有那种“神器”，就算是楚轩所在的天朝上国也不可能有。
整个日本的历史上，除了上古那些或许不怎么靠谱的神话之外，就从来没有听说过神明曾经赐予哪个“神明眷顾之人”这么逆天的神器，而且好像还是可以大批量制造的神器。
就算是最擅长消灾祈福的出云神社，也只不过能保证当年风调雨顺，获得丰收而已——还不是百分之百成功。
关于这一点，谦信大人表示会先在她上杉家的直接领地里进行试验，不想使用这些“神器”的家臣可以不必理会她颁布的新政策，但同样的，这些“神器”的“优先购买权”就归上杉家直领的农民了。（未完待续。）
36 出云阿国眼中的阿贺野城
在“神明眷顾之人”楚轩和谦信酱的领导之下，在上杉家众将的奋战之下，越后人以神奇的方法，以堪称奇迹的速度，迅速地在阿贺野川刚出山的一段落差较大的河道上，筑起了一道钢筋混凝土建造的水坝电站。
然后，在这座水坝电站的附近，一座崭新的城市，“阿贺野城”出现了。
这座阿贺野城虽然是以“座”为单位的“城”，但却是一座现代的城市，根本没有可以依托防御的城墙，或者建有天守阁的日式城堡。
也许，将其命名为阿贺野“町”会更加贴切，不过这个阿贺野城所规划的控制范围实在太大了，大到包括了后世新潟县的阿贺野市、新潟市及周边地区，由阿贺野川和信浓川共同形成的冲积平原，一个区区的“町”实在与其规模不符。
越后国下辖七郡，颈城郡、鱼沼郡合称上郡或上越，三岛郡、古志郡、蒲原郡合称中郡或中越，沼垂郡、岩船郡合称下郡、下越或扬北。
阿贺野城将以建设在阿贺野川上的水坝电站为基点，逐渐辐射至蒲原郡的大部分地区，将这一郡之地全都纳入自己的辖区，成为越后、乃至整个日本、整个东亚的工业中心。
蒲原郡拥有良好的港口建设地，又有两条大河入海，生产出的工业产品可以迅速通过河、海运输出去，工业原料也可以通过海运从世界……东亚各地运送过来。
而且阿贺野城所处的位置本来就是越后重要的粮食产区，附近人口众多，等到农业机械大量投入使用之后，被解放的多余劳动力正好可以成为规模扩大之后的各种工厂的工人，本地所产出的粮食也能够满足这些并不从事农业生产的工人的消耗。
另外，在阿贺野城的下游，阿贺野川的入海口附近，就是信浓川的入海口，也就是后世新潟县的治所新潟市的所在地，这里的地下埋藏着现代工业的血液——石油，天然气资源也非常丰富。
但是新潟市的石油和天然气并非可以立即投入使用的物资，在很长的一段时间内，楚轩组装出来的那些机床，还是得靠阿�