景色，融合的竟是那么巧妙，交织出一幅“塞上江南美好画”的五彩画卷。去宁夏的游客都赞美说：“宁夏，就像一个刚刚揭开面纱的回族少女，内在美和外在美融集一身，太美了！”在农业方面，宁夏平原为中国水稻集中产区之一，且河湖众多，颇似江南风光，所以叫做塞上江南。
那些远去了的大同历史人物竟然清晰地浮现于眼前，恍如回到了历史的从前。赵武灵王、卫青、霍去病、拓跋王朝、杨家将、萧太后、徐达、李文忠、蓝玉等历史人物一一粉末登场。很多年前，也是在这里，大雪纷飞的塞外，战马嘶鸣的雁门关，尘土飞扬的古战场，他们演绎了多少惊心动魄、载入中国历史的故事。
先说说赵武灵王，春秋战国时赵国国君肃侯之子。当时，他在抗击胡人入侵的战斗中，发现胡人身穿短衣，骑着快马射箭，远比赵国军队身穿盔甲、驾驭战车的战斗力强。于是，他召集大臣议论国事，想实行胡服骑射，加强军队战斗力。但是，群臣以中原文明不应效法野蛮胡人为由纷纷反对。但他坚持认为衣服是为了使用方便，礼教是为了行事方便。圣人审时度势而制定礼法，其目的是为了富国强民。在国家生死危亡时刻，必须适应形势发展需要。他克服重重阻力向全国颁发诏谕，命令百姓穿起胡服，学习骑马射箭。不久，赵国便训练出一支强大的军队，用武力把疆土一直扩展到河北省北部、山西北部和内蒙古托县一带地区，成为春秋战国七大强国。
古人说，识时务者为俊杰。同赵武灵王一样，北魏孝文帝拓跋宏也是一位敢于改革的君主。他亲政后，为了摆脱鲜卑保守势力的影响，加强对中原地区的控制，作出了一个向文明先进的汉人学习、百万鲜卑人从大同迁都洛阳的重大决定。但是，这个决定却遭到了很多王公大臣的反对，连太子都谋反。孝文帝不愧为一代明主，以血的代价完成了改革宏愿。
迁都洛阳后，他颁旨规定，迁来的人一律改为洛阳籍贯，死后要葬在洛阳北邙山，以汉服代替鲜卑服，朝中禁用鲜卑语，改鲜卑姓为汉姓，提倡鲜卑贵族同汉人士族通婚。他自己就娶了崔、卢、郑、王四姓的女子做正妻，并把几个公主都嫁给汉族大姓。他的一系列改革，推动了北魏王朝政治和经济的向前发展，促进了鲜卑族同汉族的融合，使鲜卑族进一步汉化，成了中国著名的历史人物。
多年来，塞汉一直用自己的双眼眺望着群山，用自己的乐曲咏叹着草原，用自己的心灵感知着这片神奇的土地。
塞汉笔下的世界，不是单纯的风景或人物，而是渗透了诗人独立思考，蕴含了作者生命体验的天地。这大概就是王国维提出的“有我之境”。这绝对不是花拳绣腿的假把式、闭门造车的书呆子可以比拟的。谓予不信，请看《霜天晓角塞上雪》：
玉龙弄作，塞上寒光雪。冰浪群山起舞，风摇木，梨花落。一色，飞鸟绝，四野行踪灭。千里冰清霜洁，似梦幻，如仙觉。
“玉龙弄作”把静态山雪化为动态的飞龙，“冰浪群山起舞”呼应前句中的“玉龙”，为诗歌赋予了神话色彩，北国风雪飘然纸上。“风摇木，梨花落”、“一色，飞鸟绝，四野行踪灭”两句，格调清奇，自成一家。最后一句“千里冰清霜洁，似梦幻，如仙觉”更是将冬雪中诗人的视觉感受化为一种迷离、凄美的艺术境界，冷而高傲，洁而不俗。
如果说《霜天晓角塞上雪》将塞外的苦寒、凄冷之美展现得淋漓尽致，那么《尉迟怀田园恋》则更显塞汉之情怀。
阡陌染，百色漫，胜紫阁兰苑。拧笛断草相娱，螽唱蝶飞围伴。天香野色，说不尽、如溪水鸣溅。醉朦胧，玉树琼枝，倚斜凝目羞看。苍茫任远无疆，何能畏、山隔路险多变。坠网增勇浑无惧，拚却了、搏雷斗电。因情苦、焉能是苦，为情难、虽亡亦不怨。化蝶悲，愿世人间、永休别再重演。
这阙词声律和谐，自不必多言，而作者起伏多变的思绪，更是引人入胜、扣人心弦。“阡陌染，百色漫……倚斜凝目羞看。”这一部分以酣畅的笔墨，渲染了田园生活的闲适，表现了诗人宁静致远的心灵追求。尤其是“拧笛断草相娱，螽唱蝶飞围伴”一句，不由得让人想起了晏殊的《破阵子》：“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，无是今朝斗草赢，笑从双脸生。”“女伴”、“蝶飞”也罢，“拧笛”、“斗草”也好，都映衬出生活的美好，都显示了生命的活力。当一种情绪表现到极致之时，心情往往会走向另一个极端。
“苍茫任远无疆，何能畏、山隔路险多变”，乐极而悲，诗人的平和心态忽然发生了变化，一种对前途的担忧，一种对未来的责任，瞬间占据了作者的心，这陡然而至的心理重负同崎岖的山路一样考验着诗人的意志。值得欣慰的是，诗人良好的祝愿慢慢抚平了内心的惊惧。“因情苦、焉能是苦，为情难、虽亡亦不怨。”没错，人间的悲剧往往难以预料，难以避免，决不是一时的安逸、一时的温馨可以弥补的，但是只要有真情在，悲剧也是一种美，付出一点是值得的，是心甘情愿的，这不正是人生的真谛吗？不过，“化蝶悲，愿世人间、永休别再重演”。在经过反复的深思后，诗人还是把“美满”还给了人间！作者“悠闲温馨———情绪突变———感悟人生———美好祝愿”的心路历程，实在令人难忘。从容，闲适，狂想，深沉，无畏，释怀，最后归于博大。塞汉以他真实壮阔的精神历史，展示了塞外热土的深沉博大。是的，的确深沉博大———这既是诗人的气质，又是民族的气魄。
再看下面这首《木兰花中都草原》：“平野乌轮犹不落，去远芳风传敕勒。草原曾现碧霄宫，直教汴梁通大漠。辉煌一度犹风过，帝厦瞬间因火堕。天骄地下若能知，当叹长河来势阔。”这首诗以元中都遗址为描写对象，区区几笔就把蒙古帝国由盛转衰的史实勾勒出来。斗转星移，时过境迁，物是人非，风云莫测，在历史的长河中，我们能做的仿佛只有慨叹，但永远不变的是塞外人民的豪迈性格。
七律《草原狼》：“万世奇迷草原狼，神出鬼没变无常。勇能为猎无缰马，智可网开带羔羊。守潜蛰伏僵四体，追击拼斗泻九肠。师出图腾征欧亚，可叹汉人不识狼。”不要认为这是对征服者的赞美，这其实是为了唤起中华民族拼搏进取、团结奋斗的精神。狼的团结，狼的野性，狼的智慧，狼的勇武，都是上古时代中华民族的象征，但是在后来的历史发展中，以汉族为主体的中华民族却在慢慢遗失这些风范。塞汉在张家口这片热血激荡的土地上，真切地感受到了中华民族气质的壮美，并且用诗歌的形式来提醒大家应该将其发扬光大。赤子之心，拳拳之意，日月可鉴。
在行走了不知何年何月的时候，我们这一群浩浩荡荡的车马终于到达了目的地。
“落儿姐姐，没有想到你也可以一起来。”胤祯、胤祥一起走进了我的帐篷。
“奴婢是来照顾皇上的。”我微微一笑。
“落儿姐姐，今天晚上有篝火晚会记得来看啊！好像有表演呢！”
“嗯，我知道了。”
☆、比赛【修】
晚上篝火的活动似乎并不是为康熙准备的，而是另有所指，一个火辣蒙古格格，一直不停地用舞袖甩向胤禛，可是四四的脸上却依旧的一贯淡定的样子，不愧是未来的雍正皇帝啊！
不知道为什么在下午睡觉醒来之后我就感觉到格外的清醒，而且似乎一切全部都走到了原点，就像我对胤禛的那份爱，所以我庆幸自己在这个时候恢复的所有的记忆。
“落儿，你在想什么？”康熙望了我一眼。
“回皇阿玛，落儿看见这蒙古格格表演的这么好便也想表演了，不知道皇阿玛是怎么想的？”大家很清楚的听见从我口中说出的“皇阿玛”三个字。
“好啊！不知道落儿你要表演什么呢？”康熙饶有兴趣的问，转头望着蒙古的王笑着说，“这是朕最喜欢的格格，才艺表演并不逊色你的格格。”
“皇上谦虚了，那事不宜迟我们就叫你的格格为我们表演吧！”
“落儿。”康熙望着我一眼。
“落儿在。”微笑着望向康熙，“皇阿玛，落儿有一个要求，我和那个蒙古格格来一个比赛，怎么样？”
“你说吧！你要比什么？”那个蒙古格格望着我。
“我们就来比比我们马背上的功夫，你说怎么样？”望着那个格格我扬起一抹自信的微笑，我艾雪茵可也是马背上长大的呢？
“好啊！”那个蒙古格格毫不犹豫的答应，“我叫博尔锦吉特微澜，你叫什么名字？”
“我叫……叶赫那拉氏是陵落。”我毫不卑抗的说。
“四哥，你说落儿姐姐是不是恢复记忆了。”胤祥望着胤禛。
“我不知道。”胤禛望向我，正好对上我看上他的眼神，我对她扬起一抹微笑，口语的说“你是我叶赫陵落的。”
胤禛望着那个唇语，开心的许久，就连一旁的胤祯都感觉出来了。
“四哥，你怎么这么开心？”
“我是很期待落儿和那个格格的比赛。”胤禛的嘴边扬起一抹弧度。
“真的吗？我也好期待呢！”胤祯、胤祥一起说。
“皇阿玛，若是我赢了，我想要皇阿玛一个愿望。”
自称自己是“落儿”看来你的记忆已经恢复了，你这个丫头，看来朕又要对一个儿媳妇了。
“好，朕答应你。”康熙笑着说，“不过这表演可是不能少了的啊！”
“落儿知道了。”我福了福身，“皇阿玛，落儿这一次来一首抒情的歌曲，不知皇上意下如何。”说着微笑着。
“好啊！落儿的舞姿朕可是见识过了。”康熙微微一笑。
那一年的雪花飘落梅花开枝头
那一年的华清池旁留下太多愁
不要说谁是谁非感情错与对只想梦里与你一起再醉一回
金雀钗玉搔头是你给我的礼物
霓裳羽衣曲几番轮回为你歌舞
剑门关是你对我深深的思念
马嵬坡下愿为真爱魂断红颜