鳌头岛在猪仔岛东端十海里外，是一个只有数千米方圆的小岛。岛上四周礁石林立，红树林也长得非常茂盛。退潮的时候，红树林里生机勃勃，满地爬的螃蟹，东蹦西跳的泥涂鱼，在天空盘旋飞翔的海鸥，在小水潭挣扎搅得水花四溅的热带鱼，都给人留下一种惊叹顽强生命蓬勃生长的深刻印象。当然，鳌头岛给人最惊艳的景观是岛上无处不在的乌龟，人初登岛上，无论走到哪里，随处可见缩头缩脑的乌龟。鳌头岛的岛名也是因岛上盛产乌龟而得名。
鳌头岛四周珊瑚水域，清晰的水底活动着各式各样的鱼类。有根本不怕人的憨头憨脑的马大哈鱼，也有凶猛的海鲛。一些凶猛的海鱼既多又愚蠢，它们都有一颗比猫还可爱的好奇心。你随便往水里扔一块石头，这凶猛的海鱼也会游过来围观，看看是不是上帝从天上给它们送来可口的食物。这样的水域，确是所有钓鱼人最神往的垂钓圣地。
斋藤划着一叶扁舟，就豪情满怀带着王婆留小樱桃出海了。此日风平浪静，天边里的高积云几乎静止不动。正午阳光毫无阻拦照进水中，海面泛着七彩炫目的亮光，其中银光最为耀眼，其次是金光，再次为蓝光。不断闪烁的海水，如蓝宝石熠熠发光，刺得人的眼晴几乎睁不开。
斋藤与王婆留忙着摇浆划水，小樱桃则坐在船头扯开嗓子唱歌，替王婆留加油。
万里风霜十八秋，姓名无地不淹留。
长当佞佛嫌微发，何用为家半在舟。
归思摇摇同野鹿，畏人切切似沙鸥。
殷勤海涌峰边水，好载凄凉向北流。
小樱桃也不知道自己唱什么？她只是翻唱坊间的流行歌曲。王婆留对诗意内容也不甚了解，但对“何用为家半在舟”这一句颇有感触，做海盗这个营生，几乎一生都在船上过日子，哪里还有什么家庭？即便想成家立室，也是一个可想而不可求的黄梁美梦。“畏人切切似沙鸥”也颇为道中海盗的心病。海盗上岸干烧杀掳掠的勾当，对人防范极严，则使到饭店吃饭，也担心人家会投毒。总而言之，海盗这种狗日不是人过的，人人都有一肚子苦水、委屈，还真好象载满一船凄凉向北流。
即使面对眼前壮丽的海天景色，王婆留也无心欣赏。他对自己的前途仍然十分忧心，感到失望和悲观。待在猪仔岛，待在倭营里，必须习惯杀人，适应血腥的生活。这已经让他感到够难受了，现在又弄丢杀人的凶器，雪上加霜，让他心乱如麻。他不想杀人，丢失倭刀，难道不是好事吗？问题是他必须要为自己弄丢倭刀的事负责，赔偿不了倭刀，可能会送命。谁偷我的倭刀？除了跟我有仇的人，还会有谁？莫非是矮仔五和狗熊大胖他们挟嫌报仇，偷走他的宝刀？如果是他们捣鬼，我该如何对付他们？哼，你偷我的刀，难道我不会偷你们的刀！矮仔五，狗熊大胖，你们别高兴太早，等着瞧吧！
“你在想什么？”小樱桃看着王婆留有点走神，捧起一团海水洒到王婆留脸上。
王婆留甩掉脸上的水花，唉声叹气道：“还能想什么，想妹妹想到心痛吧！”
“你骗人，你骗人，我不信。”小樱桃双手左右开弓，拨起海水打向王婆留身上，弄得王婆留浑身湿漉漉的象只落汤鸡。
王婆留确实是撒谎，即使粗心大意的斋藤也看出来，王婆留不可能想女人，因为他的女人不是远在天边，而是近在眼前，还有什么好想的？微笑道：“想发财吧！，偶想发财想得快疯了。”
“也不是。”王婆留抬头看看天，又望望大海，眉头紧皱地道：“我在担心，要是遇上风暴咋办？”
“乌鸦嘴。”小樱桃继续往王婆留身上浇水。
斋藤听到王婆留这句不吉利的晦气话，一点也不恼，耸着肩膀说：“天注定！天注定要发生的事，谁也改变不了。”对既成事实表示任何担心、埋怨或唠叨，除了自找苦吃，没有任何帮助，生气并不能解决事情。
小船在鳌头岛西面一个浅水湾停泊下来。这个水湾边沿有一道几百丈长突兀的岩瞧，退潮时露出一片白如积雪的沙洲；涨潮时则是一片汪洋。钓鱼的渔夫在这里停船抛锚，上岸下水十分方便。
王婆留看着浅水湾中一些闭合水潭，鱼儿跳，蟹儿爬，无数生命挤在这个窄小的空间里奏响适者生存的伟大乐章。王婆留赤着脚踏入水潭之中，马上感觉到有几条小鱼撞击他的脚踝，脚掌也好象踩着一只生物，滑溜溜的蠕动，不知是海蛇，还是鳗鱼？吓得他连忙缩脚，跑到沙滩上。
大海隐藏着许多未知的东西，这里充满生机，同时也危机四伏。
斋藤在岸上砂砾中找了个干净的地方放下鱼具，就挽起衣袖裤脚，下水钓鱼。他一边布线，一边乐呵呵对王婆留说：“当你在陆上找不到吃，你可以到大海找食物。我们九州人就是这样，陆上的地被地主豪强霸占瓜分完了，最也没法在陆上寻找生存空间，没法靠种地养活家小，只能向大海索取食物。好在大海博大宽容，接纳我们这些走投无路的穷人，赐予我们取之不尽的食物。不仅让我们找到一片活下去的新天地，而且让我们活得有滋有味，除了不愁裹腹，同时逐渐富足。”
曾几何时，王婆留还跪在钱塘大街向过路行人乞讨食物，陪受其他乞丐欺负凌辱。他还以为大陆人多地小，生存空间不够，以致生存环境恶劣，竞争激烈，同类不免自相残杀。谁料到退一步海阔天高，原来大海食物资源如此丰富。只要你身体健康，拥有一条船，一张鱼网，同时不怕日晒雨淋，风浪煎熬，你肯定可以找到食物，养活自己。
“我不明白你们大明天朝的昏君庸臣是怎么想的，他们居然实行禁海，不许片板下海。这叫沿海渔民怎么活呀？地上的地又被地主豪强大量兼并，霸占瓜分完毕。江南百姓就是想种地也无地可种，做雇农跟做牲口差不多。无地可种的江南百姓只好打鱼为生，向大海要食物。可是大明天朝却又不许片板下海，这不是把人往死路上推吗？一个满口仁义道德的政府，为什么竟然推出如此昏庸无耻的政策呀？王候将相呀，我真不明白这些人是怎样读书的，他们的脑袋难道长在猪狗身上？否则，怎么有这样弱智的举措呢？”
也就是说大明天朝政策，决定王婆留这些没有土地或失去土地的穷人沦为地主豪强的雇农，乖乖就范，接受这些地主豪强的游戏规则，接受他们残酷压迫和剥削，才是聪明的惟一的最佳选择方案。没有其他出路了，除非你愿意流落街头做乞丐。
你想自谋生路，弄条渔船出海打鱼的话。立即有差人出来叉住你的脖子，对不住，上面有规定，不准你们这些小屁民出海打鱼，以免你跟倭寇搭上，祸害地方。什么？你敢不听话，老子就割下你的狗头，悬挂在城门上示众。
我自己养活自己，自谋出路，居然还受到一个至高无上却又蛮不讲理的强权粗暴干涉，这是什么世道呀？你除了向苍天表示愤慨绝望之外，你再也找不到什么渠道渲泄你的委屈。在这种情况下，你就不难理解许多沿海渔民被迫选择反抗，加入倭寇阵营中，与狼共舞，跟大明官府作殊死的斗争。
即使你有本事到大海找吃，别人也不准你下海谋生，你只能挂起渔网，望洋兴叹！这就是当时的现实。王婆留也觉得大明官府的禁海政策是多么谎谬和愚蠢，可它竟然强势存在，真是让人干瞪眼没办法呀！这个禁海政策是怎样出台的？出台之后遇到老百姓强烈的抵御和反抗，为什么不撤掉？中国官府关系民生的政策为什么只能推出不能收回呢？这跟全体中国知识分子缺乏良心和不作为有没有关系？后来，大家尽管知道禁海政策祸国殃民，但还是选择沉默，容忍这条恶法继续存在，有明一代始终没有撤掉。“士大夫误国！”崇祯在煤山吊死之前大彻大悟。禁海政策如果推出后撤不能掉，又何必推出？抱起石头砸自己的脚，这样的怪事，历朝历代都层出不穷。
斋藤向王婆留传授垂钓大鱼的技术，他说：“你必须搞清楚凶猛的鱼类在哪个水域活动，你记住，这一点很重要。比方说，你要吃荔枝，应该到南方去找荔技，但你却赶到北方冰天雪地上瞎转，那你肯定达不到目的。搞清楚鱼群在哪里活动，放下钓钩，慢慢等待吧！香饵之下，必有死鱼。迟早有鱼儿会上钩的。一般来说，有珊瑚礁石的地方，一定有鱼；捕鱼时找不到岛屿停泊，可以观察海鸟活动，一般飞鸟聚集的地方，必有鱼群出没，跟着飞鸟去追鱼吧……”
说话间，一根鱼线剧烈抖动起来。斋藤收扯鱼线，那鱼在水里拼命挣扎，搅起水花四溅，声势骇人。
“大鱼啊！别让它跑掉，快来帮忙，把它拉上岸来。”斋藤向王婆留手招呼说。两人手忙脚乱跟那大鱼拔河角力，几回险被大鱼拉到海里。费了九牛二虎之力，两人终于把大鱼拖到海岸附近。斋藤发现上钩的大鱼却是一条三百多斤的海鲛，摇头叹气说：“这种鱼肉又腥又臭，不好吃。”割下海鲛背上的鱼鳍，扯下钓钩，任那海鲛自生自灭去。
“斋藤前辈，你既然割掉那海鲛的鱼鳍，这条海鲛肯定活不了。不如把它拖上岸来，制成鱼干，够咱们吃上半年。如今这样就白白扔掉，太浪费了。”饿过肚子的王婆留，知道食物可贵。看着斋藤这样暴殄天物，不免心痛。
“赚到了。”斋藤晃晃手中的鱼鳍，笑着说：“这是上等鱼翅，足值十两银子。什么浪费？你要吃鱼，大海里多得是。”
不一会儿，鱼线又晃动起来。收起线头一看，竟是一条斗大的石斑鱼。斋藤用铁钩把鱼提起，拖到船上，合不拢嘴对王婆留说：“运气不错，钓到想我最想捕捞的生猛海鲜了，这鱼无论青蒸、红烧，还是腌制鱼干，都是极品美味。”
第二十一章 逃离虎口
刚开始，你还感觉不到它的�