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汪直看到沈三带着一百几十个和尚进入海事厅，急忙离座抱拳拱手道：“沈兄，请了，别来无恙！”
汪直与沈三素有交情，彼此都有生意往来。两人寒暄片刻，各自叙礼坐下。汪直惊诧沈三带来一班和尚，不觉有些好笑，道：“沈兄，你这是演哪一出戏呢？我看不懂！你带一班和尚到日本找饭吃？这不是笑话么，饿死他们你要负责啊！如来佛祖不会放过你的，小心轮回时候罚你做一条狗……”
沈三乐呵呵指着一个和尚说：“这是慈悲大师。”然后再指着其他和尚诚惶诚恐地道：“这些和尚嘛，太多了，我也记不得他们的名字，不过，他们都是我的财神爷，我带他们去日本找饭吃，赚大钱。你也许不信，这件事有些离奇，在大庭广众之下，不方便细说，等一会儿找个僻静的地方，再与兄弟详谈。彼此签个契约文书，赚到了大钱，有利均分。我敢跟你打赌，这班又老又丑的和尚比你一千几百个海贼更赚钱，他们在日本打开局面后，向日本善信收一年的香油钱比你们赚十年血汗钱还要多。”
汪直觉得这事有点古怪，他也无法照了路份寻思，不知相信该沈三好，还是不该相信沈三好。沈三眼看汪直对他当贼似的戒备提防，走也不是，不走也不是，很是尴尬。
沈三勉为其难对汪直拱手道：“汪兄，我们需要你带路，需要你开个头。这样说，兄弟也是加盟你的海商帮吧？赚到大钱，大家有利均分。希望汪兄成全我，作成这桩大生意。怎么样，赌一把吧。”
汪直尽管对沈三这一招出人意表的赚钱大法心存疑问，但他也是个冒险的生意人，他也有一种奇怪的预感，预感沈三有可能成功，他也想赌一把。看来眼下没有无必要争吵了，行不行，骑驴看唱本，走着瞧。于是，汪直亲自把盏巡城，敬了沈三一杯茶，再微笑道：“如此，我就不说扫兴话了，风搅雪不好，咱们爽俐订契约吧！”
沈三倒也客客气气跟汪直签下文书，乐呵呵说道：“兄弟这笔大生意，保证你赚到盘满钵满，数银子数到手软。如此一宗大有来头的大生意，我不敢独享，想与汪兄一起干，分甘同味，你应该多谢我才是！怀疑我不对恐怕是脑子有问题了。”
慈悲大师见汪直答应带他们东渡，便跟汪直合什作礼。他眼见自己不日将至日本，心情稍安。回想一路蹭蹬，不是容易到得此处，心中便对汪直十分感激，表示他将向菩萨许愿，祈求大家东渡平安。
于是汪直指定几个海贼到沈三船上看管这些和尚。众和尚皆跟汪直叙礼问好。客气一番，才转回自己船中。
沈三道：“这几年，海道不靖，海匪猖獗，我们这些正经生意人不得不借汪生势力保护，才敢扬帆远航。这和尚很可怜，官府剥夺他们田地，把他们赶上街头，让他们都在街头等候老百姓给膳施粥。这些和尚一无住所二无田地了，只能仰仗老百姓接济给膳，苟延残喘。官府对这些和尚要么颁给田地，让他们在当地落户以耕稼为生；要么坐视不救，让他们自生自灭。然而对百姓劝课农桑的好官毕竟是少数，况这些和尚多是老弱病残，还俗还能干什么？一般无心肝的人只把这些人视作填沟充壑的材料，绝不怜恤。这一来，这些和尚被逼远走海外，寻找生机活路，希汪生体会这些和尚目前的困难，多多担待。”
汪直听了沈三的话，连称可怜，叫部属取出几锭五十两的大银，对慈悲大师道：“不成敬意，请师父替我多做功德。”慈悲大师心领神会，合什还礼，连称善哉：“好人哪，好人哪，佛祖不保佑你，还保佑谁呢？”汪直一笑置之。他深知这个世界是如些邪恶，人间是如此冷酷无情。朱门酒肉臭，路有冻死鬼。抱怨指责无济于事，还是脚踏实地做些力所能及的事吧！他晓得这个世界有人作孽，杀人放火，然后撒手不管。但总有人站出来收拾残局，他愿意作为那个承担者，做些他本来可以推诿的事，因为他曾经受人恩惠，现在该是报恩的时候了。他认为这是他的荣誉、责任，他乐意承担，责无旁贷，绝不假手于人。
沈三望着汪直忧心忡忡地道：“汪直兄，你的船队走哪一条海路？这件事关系到一千几十百人命，一定要小心行事，不容有任何闪失。”
汪直微笑道：“我们打算先去琉球，再取道前去日本平户。但愿不要遇上什么麻烦事，天从人愿顺风顺水到达日本平户。路上别遇上水火盗贼的事，否则我们可要吃不消兜着走。”
大明嘉靖三十二年五月初旬，汪直的海商船队全员出动，站立在海神岛妈祖庙海湾前头，并同一百几十个强烈要求逃亡日本的和尚，拜祭天地，海神，准备扬帆出海，东渡日本。
第七章 扬帆出海（下）
此日巳牌时分，太阳也快到中天了，阳光明媚，海风和蔼，谁都看得出这种风和日丽的好天气是个扬帆出海的好日子。汪直选择这天启航，显而易见，他是看过历书并由风水师指点下选择这个黄道吉日出海。海贼们郑重其事地选择这个黄道吉日上路果然没有选错，此日碧空如洗，整个天空象块空灵的蓝水晶。
汪直的几艘远洋货船，青龙号、白虎号、朱雀号和玄武号一只紧挨一只，排列在岸边，一艘艘用白粉髹腹，用朱砂油头，船头首部两侧画上两个鱼眼晴似的小圈，寓意船只象游鱼，似鱼得水畅游大海。
汪直、叶宗满、王汝贤、善妙、庄公、沈三、慈悲大师等人你不让我，我不让你，都赶趟儿做这拜祭天地、海神主持人。他们都把这件事作得很隆重，绝对没有走过场演戏一般流于形式，而是用发自内心的热恋故土的热情张罗这件事。这些人在拈香拜祭天地、海神时都哭了，哭得一塌糊涂，鼻涕长得象米线，从鼻子缓缓流出，再缓缓滴落地上，这一付如丧考妣的模样状甚难看。
王婆留晓得汪直的悲伤不是装的，而是发自肺腑地对这片故土热爱。如果有人出一百两银子，叫王婆留表演流着长长鼻涕拜祭天地、海神，王婆留相信他做不到，也装不出来。
汪直拜祭过天地、海神后，给每个海贼发下一片手绢，叫他们撮一把泥土包起来珍藏，一来图个吉利，二来以示不忘故土。大多数海贼都是失去土地生活无着而下海为盗，当他们背井离乡到海外寻找生机活路的时候，都习惯在远行之前，在井边挖取一撮泥土，珍重地包藏在身边，他们把这撮泥土谓之为“乡井土”，以寄托他们对故国家园丰富深厚的感情。
王婆留也依样画葫芦用手绢包了一把泥土，藏入怀中，那感觉沉甸甸的并不好受。王婆留看见身边站着一个老和尚，饱经风霜的脸容显出老和尚见过世面，是个博学多才的经学之士。王婆留就问老和尚上船后怎样处置这撮泥土？老和尚告诉他把这撮泥土放在床头上，当思念故乡亲人的时候，或在明月之夜辗转反侧睡不着觉的时候，拿出这撮泥土闻一闻。思念亲人的哀伤就会减轻，人也会睡得分外香甜。
老和尚的眼圈红得象对血瞳，都说出家人四大皆空，老和尚怎么还如此从俗眷恋故土？王婆留看见老和尚的眼晴流露出一股无可奈何的悲哀，其实叫悲愤更为确切。王婆留并不了解老和尚为何这般怨气冲天？只有老和尚自己才体会到自己心中那份愤慨和凄凉，他们没有得罪谁，也没有碍着谁，他们并不象海贼那样杀过人，有人命案子在身，不得不跑路外逃。而和尚们什么坏事也没做，劝人为善的好事倒做了不少，为什么不得善终，这么大的年纪还要疾走海外？怪只怪他们摊上一个尊道斥佛的坏皇帝。于是，这些在大明朝混不下去的和尚，不得不借汪直的势力，东渡日本，到他乡异国寻求生路。
“当朝皇帝妄想长生不老，独尊道术，毁废寺院，多次下旨召令僧尼还俗，我等在大明朝已无容身之地了，惟有冒险东渡，到他乡异国寻找生存空间。”老和尚喃喃自语地唠叨着，他也不管王婆留爱听不爱听，自己说自己的。
上船之前，汪直在沙滩上大排筵宴，这顿酒宴形同最后的晚餐，有些人吃了这顿饭出海，可能永远不再回来了。众海自然大块吃肉，大碗喝酒。叽里呱啦，无话不谈，不在话下。
汪直这支货船队伍乘着东北信风北上，如无意外，不过十几天便到日本九州一带。船到日本平户一带基本可保平安，因为平户在当地大名松浦隆信细心经营管理下，这几年止戈息武，百姓安居乐业，海盗的事儿闹得比较少，登陆哪里的海盗不偷也不抢，都干着正正经经的生意。况平户大名松浦隆信一直在日本九州一带开门恭迎来自世界各地到日本贸易的航海家。在平户大名松浦隆信关照下，日本九州一带商业繁荣，生机勃勃，一片太平。
汪直这支货船队面临的危险基本来自大明境内，来自东海、黄海和渤海湾上的各种流寇都会对汪直的船队产生威胁，汪直等人除了应付海盗黑吃黑在海岛航道设置的重重关卡之外，还要提防半路杀出来的红毛贼。在汪直这些海商看来，普通海盗设置的关隘反而容易应付，一般给些钱就能过关，不会纠缠得十分上紧。但红毛贼就十分难缠，他们趾高气扬呈示他们是