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柳媚也同意李曦雯的看法，还鼓励说：“小玉大方，我们也不能抠门，你明天加把劲，带她回拉萨去，该干什么干什么，叶子肯定不会介意的。”
叶铃顿时不依了：“柳柳，你又随便替我拿主意。我不介意，但我要自己说，不要你代表我。”
柳媚现在有心理优势，得意的笑道：“ok，我不代表你。话说回来，现在就剩下小叶子了，我也是怕你心急嘛。”
叶铃愤愤不平的瞪着对面墙边的柳媚，低声嚷道：“一休哥，你看柳柳，她专门欺负我。”
刘锦鹏无奈：“嘘，别把小玉吵醒了，你们现在赶紧睡觉，如果不休息导致效果打折，那可不要怪我。”
这么一说顿时就清静了，万一效果真打折了，那可不亏大了，这个百分比就算少一点，都是好几年呢。等姑娘们都罩上弧面罩，刘锦鹏也回到自己的休眠仓去，他这一天折腾下来也有点累了，赶紧休息吧。
第二天早上，姑娘们醒来之后互相问好，这次是第一次醒来就能互相看见，倒也有点稀奇。刘锦鹏和章瑜还是回拉萨，这是姑娘们开了小会后的结果，章瑜最后还是被其他三位说服了。青鸟二号先送三位姑娘回江城，因为她们距离近，而且回去之后还可以给刘锦鹏和章瑜带点早餐回来，省得路上没得吃。
趁着青鸟二号带李曦雯、柳媚和叶铃去江城的半个小时，刘锦鹏带章瑜参观了电力柱和主控室，这些地方需要的权限很高，但参观一下还是没有问题的。等青鸟二号回来，两人坐上飞行器，吃着家里的早餐，再次飞往拉萨。（未完待续。。）
第六百四十七章 拼桌
（） 回到拉萨瑞吉酒店还是上午11点左右，事先又打电话要酒店方清空了直升机平台，然后刘锦鹏和章瑜下了飞行器，直接坐电梯去前台办理手续。一方面是取消直升机平台的租约，另一方面则是延长酒店客房的时间，至少今天晚上是走不了的。
办好了手续之后，两人回到客房。临走之前刘锦鹏已经把可能会引起怀疑的东西，包括染血的婚纱之类的收起来了，床单和毛巾报了失，按价赔偿过了。所以今天早上已经有服务生来做过客房服务了，垃圾什么的都清扫出去了，床单也换了新的。
两人随便洗了澡换了身衣服就携手出去逛街了，外面的太阳还是很大，晒在身上暖洋洋的。先去布达拉宫，结果那边要提前一天预约，而且排队得赶早，最早的5点多钟就来了，据说到了早上六点就已经排了很长的队，都是预约领票的。
既然如此，那就只能很惋惜的下次再来了，两人转头打算去大昭寺。刘锦鹏说带章瑜去吃当地小吃，往布达拉宫西侧走了一段路，在罗布林卡路交界处附近有一家黑底白字招牌的酸nǎi坊，据说这是当地很有名的小店。
这家店主要就提供各种酸nǎi，藏式酸nǎi非常酸，但营养很丰富，虽然有很多人吃不惯。所以刘锦鹏给章瑜点的是冰淇淋酸nǎi，他自己则选了水果酸nǎi，另外还有酸nǎi蛋糕和各种藏面就算了，要吃饭也不在这里吃。
藏式酸nǎi太酸。但加上冰淇淋之后味道超赞，章瑜吃的很高兴，而且还想打听怎么做，可惜这种事不好问，她只能在心里想想。水果酸nǎi只有两种水果，西瓜和香蕉，再加一点葡萄干，味道也很不错。最主要的是这家店价格不高，去拉萨的朋友不妨试试。
吃完点心出来，两人搭乘公交车去大昭寺。拉萨的公交车比较新。但是人多的时候非常可怕。幸好他们这次运气好，车上比较空，还有座位可以坐。据以前来过拉萨的同学介绍，如果遇到人多的时候。经常会被一堆大妈挤在中间。气都出不来。
到了大昭寺。自然要在门口的石碑前合个影，这里不管是当地人还是游客都很热情，请他们帮忙拍照很方便。大昭寺据说是松赞干布为了纪念尺尊公主入藏而建立的。但也有历史学家认为大昭寺是为了纪念文成公主而不是尺尊公主，因为寺内供奉的释迦摩尼佛的金像是文成公主带来的12岁等身金像，而尺尊公主带来的8岁等身金像供奉在小昭寺。
这位尺尊公主在历史上并没有留下多大名声，至少比文成公主要差的太多。尺尊公主是尼泊尔公主，嫁到吐蕃是为了和亲并使得吐蕃不再侵略尼泊尔，当时尼泊尔还叫做泥婆罗。而松赞干布迎娶这位泥婆罗公主也是为了加强和印度半岛的政治联系，并且避免腹背受敌。
金碧辉煌的大昭寺，始建于唐贞观二十一年，也就是公元647年。大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。它是xī zàng现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是xī zàng最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。
环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐shè出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。
这些转经的藏民非常友好，但游客们最好不要打搅他们的宗教仪式，这是对他人宗教信仰的一种尊重。佛教讲来世，现在所做的一切都是为了来世过的更好，但道教则强调现世和当下，虽然两者完全不同，但却还能互相尊重。虽然大汉帝国的国教是道教，但是在藏区，道教的传播也受到了影响，总体来说还是藏传佛教更有地域优势。
两人在大昭寺主要还是参观一下那个全球仅有的佛祖金像，据说释迦摩尼反对偶像崇拜，他到临死前才允许徒众给他塑造三尊不同年龄的等身佛像，而他的徒众们则在铸好佛像后请佛祖为自己的佛像开光。所以这三尊佛像不但有历史和文物价值，更是由于按照佛祖样貌铸造，所以教徒们见到佛像如见佛祖。
这三尊佛像中铸造最jīng美的还是12岁等身佛像，这尊佛像从古印度流入中国，然后由文成公主带入xī zàng，供奉在大昭寺至今。刘锦鹏甚至猜测，如果不是佛像带到了xī zàng，说不定在历代农民起义的过程中，就被那些啥也不懂的乱兵给毁了也有可能。
从大昭寺出来，沿着大昭寺街走几步就可以看到很多甜茶店，藏式甜茶在当地人的生活里有着非常重要的地位，跟很多内地汉民喝不惯酥油茶不同，藏式甜茶让很多初到xī zàng的人都感到非常亲切。
网上赫赫有名的那家甜茶店里面挤满了人，不但有大量游客还有不少当地藏民，所以刘锦鹏和章瑜站在门口看了两眼就决定换一家。随便找了一家人少点的甜茶店，在店里藏式条凳上坐下，服务员就来问需要什么。这里的藏式甜茶价格很便宜，一大杯也就七毛钱，三五块就可以买一壶，10块钱可以买一大开水瓶。
点了一壶甜茶，然后又买了一点干果，两人打算在这里休息一会儿。这条街上的每家店里不时都有乞讨者进来，藏民通常都带有很多角票，看见乞讨的就给一毛钱，但刘锦鹏没带角票，只得给一元钱，没一会儿就送出去十多块。
刘锦鹏还带着那个酒店老板送的葫芦，他也发现葫芦有葫芦的好处。那就是拿出葫芦，服务员就会笑着给他灌上甜茶，而且通常只要1块钱。这一招在川藏线上经常奏效，偶尔在乡村小店里还可以免费灌一壶，拉萨这里也是一样，服务员也只收了他一块钱。
出了甜茶店，两人继续逛八廓街，这里有很多店铺和小摊，大多数都是当地特产和工艺品。刘锦鹏终于看到卖羊皮袄的了，他跟那位大妈砍了半天的价。以一个满意的价格拿下了土黄sè的羊皮袄。章瑜对羊皮袄看不上眼。颜sè不好看，而且闻着还有腥味。
到了八廓街的东南角，看见了鼎鼎大名的玛吉阿米，据说这是六世**仓央嘉措密会情人的地方。以他的情人名字命名。一进门就看到几大本驴友留言簿。上面密密麻麻的都是不同字体的留言。看这个东西会有一种错乱人生的感觉，很有意思。
由于正是饭点，饭店里已经满座了。本来说只好换家店的，结果帅哥服务生问客人能不能接受拼桌，如果可以的话，楼上还有几个可以拼的。刘锦鹏和章瑜对拼桌并不反感，于是在服务生的带领下上楼，玛吉阿米的三楼是敞开式的，顶上有个白背景蓝花纹的顶篷，吹着暖风看着街景非常惬意。
跟刘锦鹏和章瑜拼桌的貌似也是一对年轻夫妻，他们看起来也就是二十多岁的年纪，男方明显是汉族人，而女方则有藏族面容的特点，而且还编着小辫，但衣着上看反而没有当地特sè。双方互相做了简单介绍，对面两人男的姓伍，女的则是藏人叫做米玛，刘锦鹏也简单介绍了自己两位的姓。
米玛很热情的询问章瑜说：“你们是来旅游的吗？”。然后她又解释说她和丈夫是回娘家来的，顺便到拉萨玩几天。然后她又对拿菜单的章瑜提醒他们已经点了一些菜，如果不嫌弃的话可以拼在一起吃，那样双方可以避免重复点菜。
玛吉阿米的青稞酒甜酸可口，羊排味道香嫩诱人，而那个酥油饼也非常好吃，但其他的菜品就差了点味道。伍先生也是个贫嘴的家伙，顺口就谈起仓央嘉措这位活佛，而且语言里似乎并没有太多尊敬，而明显是藏传佛教信徒的米玛也不反对丈夫的看法，笑眯眯的劝章瑜多吃点。
传说当初仓央嘉措被定为活佛后很难割舍对情人玛吉阿米的感情，于是常常与她私会。但是这件事很快就被人知道了，而且由于公元1705年发生的xī zàng内战，拉藏汗把这件事禀报给了当时的zhōng yāngzh