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某君看完以后有种想要抓狂的想法。某君在心里诽谤着：“常识君是不是一个书呆子。我都说的这么漏骨了，他好不明白啊！真实哦知识改变命运啊！不愧是高校毕业生，我给跪了！”常识君还在那里装得莫测高深。某君虽然看着常识君那副墨阳很想揍他一顿，但是，他没有理由，只能先把这口怨气压制下来了。
某君就是直接和常识君说明了自己的心意。常识君也不能给某君一个满意的答复，以为他点对于命运的了解本省就是常识性的。而且这些常识性的简介资料可是害人不浅的。不知道愚弄了那些凡人几万年了。像常识君这样的高级人才，注定要深受其害。以为那些间接从根本上就是错误的理论。这是多么可笑的问题。
只见在那本书里隐藏着以下内容：
命运指生命的经历。命指生命，运即经验历程过去，现在，未来。命运不可以改写也可以改写，因为人不可窥探预知命运，命运是时刻变化的，命运存在于任何的角落，只是无法接触。命运像一条不断延伸的线，起点是注定要走的一条线，这条线连接着无数条分支线，当你以某种态度选择了其中一条线时。这段命运是注定的，当你再次面对好几条线时。命运随之改变。命运在不同的宗教有不同的称谓，基督教叫做神的意志，佛教叫因果业力，而对命运的启示叫做神谕，佛教叫做佛陀的教导与觉悟。但民间有人认为命运早由天（或神佛）注定、可以用术数、天象、占卜、学佛等方式来改变命运。围绕这些信仰，风水、术数、巫术的行业形成，以不同方式使人相信命运可以改变。
命运是古人对生命的认知。古人认为“天”能致命于人，即为“受命于天”，因此，所谓命运就是天命。相传在中国原始社会氏族部落的领袖伏羲时代，有龙马出自黄河，背负“河图”。有神龟出自洛水，背负“洛书”。
伏羲得到后，就根据“河图”、“洛书”上有阴阳点而画八卦。朱熹《系辞》上就有：“河出图，洛出书圣人则之”，是“天地自然之《易》”。《山海经》中写道：“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》，黄帝得河图，商人因之，曰《归芷》，列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。”早在殷周时期，天命一说就已经刻在先民的心中。被后世尊奉的儒家祖师爷的孔子，就是一位信命的老夫子。孔子早年周游列国，到处推行他自己的政治主张，很想干一番仁政事业，结果却是风尘仆仆，穷困不通，碰了一鼻子灰以后，才领会到命运之神是这样无情地捉弄人；于是，年过半百以后才发生了“五十而知天命”的感叹；此外，他和他的弟子还大肆宣扬“死生有命，福贵在天”、“不知命，无以为君子”、“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”的思想。到了汉代，儒家学说风行天下，天命观更加深入人心，董仲舒、杨雄等人，《淮南子》、《白虎通》诸书，无一不是命运观的提倡者或信奉者；甚至连东汉杰出的无神论者王充对于命运的观点也深信不疑，说什么：“凡人遇偶（碰上好运）及遭累害（遭受灾祸），皆由命也，有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。”还说什么“贵贱在命，不在智慧”（《论衡·命禄》）。
八字，亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、 “生辰八字”等。八字的表达方式有太阳律四柱、月亮律四柱，或成为四柱太阳律月亮律。用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项，分别称为年柱、月柱、日柱和时柱，每一柱由一个天干和一个地支组成。在应用中有以年柱或月柱为主，但多用日柱为主，以年干支代表父母，月干支代表兄弟姐妹（本人是男性，月干代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月干代表姐妹，月支代表兄弟）日干代表本人，日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有刘伯温，清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊任铁樵，今有张东海等。黄泓露先生更是在国内首创“免费算过去，收费算未来”的方式，让算命回归科学。今人多以刘伯温著、任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍，一说本法源出天象、命宫取法及十二宫次同于密宗星学，以人命始生为四柱。
对命运的看法叫做命运观；古今中外的命运观有：儒家的天命观、佛教的业力论、佛教的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论及菩提量子的大统一命运观…………全定论。 全定论总结了命运的九个方面和28个概念。全定论对命运的定义： 命运（全程的概念）是宇宙中万事万物变化发展的全过程，是从生到灭的轨迹。已为宇宙规律所完全预定。或者说：命运是万事万物已经为宇宙规律所完全预定了的从生到灭的轨迹。
后台某人抗议说，“尼玛！坑啊！这不是百度百科的内容吗？常识君还当成了宝贝。”
另一个资深人士自言自语说：“不光常识君这样，很多没有多少本市的那蛮子不就是看了两本破书在哪里显摆吗？”
…………………………坑死了……………………（咒骂江湖骗子的言语省略10000wy字）###第1章 名号理论…名正言顺
第一卷已经写完了，很多读者都向坏猫猫反应有点看不明白。说《阴阳坏猫猫》里面有很多内容不理解。章节之间跳跃性比较大，同时大量古诗词的利用，然很多读者感到有压力。同时又觉得这本小说的理论体系太过于匪夷所思，完全不同于他们看过的小说，也没有被人的小说那样刺激感。
在这里想问各位读者一个问题：“大家为什么要看小说呢？”说白主要是为了打发无聊的时间。尤其是看网络小说。往往都会抱怨没大有内涵，等夜深人静的时候。回忆起自己看的小说，惊奇发现大多数小说都有很多雷同的地方。在深层次的思考一下，没大有不一样的特色，没有获得一些有价值的思想，出书为了排解无聊的时间而看一下小说。
而坏猫猫的《阴阳坏猫猫》决定要突破这种“没有思想意义的，没有文化底蕴的，更没有现实基础的小说创作模式。”让大家在无聊之时，不但可以打发时间，更能有所收获。待到回忆之时又有一翻新的感悟。这些感悟能让大家破开一些思维上的束缚，至少是能用星灵去体会。更深层的话可能是灵魂上的觉醒。
现在坏猫猫重点来说一下本小说的一大特色，那就是“名号理论”
大家应该看过不少小说，差不多都知道小说三要素是：人物、情节、环境。大家可以来想一下名词在里面占据的比重。人物不用想全是名词。环境描写都是通过具体的事物来烘托某种气氛基调，以及描述某种情感，还有就是预示着某种结局。大家注意一下无论是气氛，情感，还是结局是不是都是名词或者有名词性质的字眼。这些东西可是比较神奇的。
最后来分析一下情节。在情节描写的过程中，层层递进不是以名词的变化来实现。由此可见名词是多么多重要。到现在这个时代，各类奇怪的名字都出可见，奇葩程度没有想不到，只有没看到。这就是所谓的“标题党”。不光网络上这样，现实中一些销售商也用奇怪的名字来吸引顾客。还有一些敢做禽兽不如的事情，却不敢去负那责任，利用所谓的新名词来逃避处罚，不用我说大家都明白的。
同时这些所谓的“成功的典范”告诉我们，名字多麽的重要。名字作为名号的一部分。那么名号又有什么更强大的作用，产生什么深远的影响，能否对命运产生决定性的意义。因为这一卷是坏猫猫与大家分享坏猫猫的一些研究成果。所以坏猫猫会注重讲解。
中国有句老话叫做“名正言顺。”很多人觉得是这句话是：“原指发音正确，说话才通畅。谓作事理由正当而充分；含有理直气壮的意思。”这只是一种字面上的理解。坏猫猫有更高明好几个层次的解释，且听坏猫猫一一道来。保证让诸位心服口服。但是，如果大家一点都不去思考的话，那么坏猫猫劝你这一章放到看完后面几章以后再来看。那样无论大家思考了没有都有所收获。
以一个普通人的眼光来看。这个句话是“名就是有点名气，正就是正儿八经，言就是他人和自己的言语，顺是顺心。”连起来解释就是：“普通人有点名气，做事正儿八经的，他人和自己的言语顺心。”因为那是小名人啊，要注意形象啊。只有这样大家才会认同他，他是不是过得很幸福？这个也是很肤浅的解释。再换一个高层次的，有点背景地位的。层次不能低了，最好是什么有成就，在社会有一定话语权的人物。力争要做到“实至名归”。
好滴，下面以比许多普通人高层次的人物来比较。但是，这个层次分布各行各业，在它的行业里都是大佬大亨级的人物。很多人不知道怎么综合性的评价他们。坏猫猫以一个统一的称呼来称呼他们“名利场”的资深者。针对他们这种性质，我要变一下字。“名”可用“明”，“鸣”，“来代替。“正”可以用“争”，“证�