如果论精神灵魂上的伤那可就是短发伪娘君，他的式神直接就被赵雪儿吃掉了。可怜自己白养活了那么长时间的恶灵鬼魂。白白的便宜了邪恶的妖女赵雪儿。关键是赵雪儿还没有吃饱啊。意犹未尽的看着短发君。薛莹莹已经站在远处了。在这样的情况下，只有出门蛋疼君一战之力。它如同游戏中，唯一幸存下来的“残血”。他还有一个胜负手的控制技能没有释放。他会勇敢一次吗？
出门蛋疼君现在才明白过来。这次他们是出门没看黄历，碰到铁板了。赶紧快逃啊。现在怎么办啊？在这个时候一定要稳住。不能急，不能燥。找个机会赶紧跑出去啊。这两个女人这么厉害十有八九就是些老妖婆。我虽然活了快两千年了，但是我刚才都觉不出她们的厉害来，可见她们是多么的可怕。
我必须要找一个替死鬼。在这么紧急的条件下，出门蛋疼君有了主意了。只听他大喊：“短发伪娘君快点放式神。”说时迟那时快。出门蛋疼君早已蓄好势，趁着那两个妖女被短发伪娘君吸引了注意力。一下从赵雪儿的胯下冲了过去，出门蛋疼君一闪而过。那速度比高才发动攻击的时候还要快。
那一瞬间。赵雪儿本来准备再去吃式神，短发伪娘君还没反应过来，薛莹莹还在对短发伪娘君作出防备的架势。种种因素促成了出门蛋疼君突围成功了。虽然他没有下半身的幸福，但他还是看到了那两条让他丢老脸的美腿和玉足，心里的滋味哪个是酸甜苦辣咸，五味俱全，百感交集啊！
尤其是他没有看到那神秘地带。他还是想再来上那么一下，再多看一眼，在回味一下那种快感。但是理智告诉他，千万不要看，看了的话就会出现更可怕的事情。至少是这条老命交代在这里了。不过说起来，出门蛋疼君算是比较清醒理智的。这就是他为什么活的时间比较长的原因。要知道他的年龄可不是活到了狗的身上。
不过今天他和黑户鬼李赖一样，都是出门没看黄历。遇到很倒霉的事情。俗话说：“好狗不挡道。”现在他就遇到了一只拦路狗。而且是在这么关键的时刻，无形之中给他判了死刑。完不成任务回去是死，落在赵雪儿的手里还是生不如死，现在自己的头放在了那只狗狗的脚下，那场面这是多么的震撼。
一个头发花白的老人爬在一只狗的爪子面前。那形象是多么的恶心啊？出门蛋疼君觉得自己这么大年纪了。还不如白活了。都活到了狗身上去了，现在给狗行大礼，更可气的这只狗心安理得还接受了。直接把出门蛋疼君气得要死。常识君把这个画面拍下来，让这只狗狗的忠实粉丝们（那是老百姓常说的“狗仔队”）把这件事宣扬出去了，宣扬的内容是：
年老狗腿衰，
胯下之辱才。
大犬正好来，
年纪活到乖。
可是多多么的丧失人格啊？没有想到这位不能用人来称呼的老东西，能做出这种事情来。这就是所谓的高等民族吗？这就是天生的贵族吗？要知道他们三个在日本本土享受的待遇比贵族要高得多。就算是天皇也对他们敬畏三分。一般的贵族和平民连见他们一面都觉得三生有幸。眼下尽然不如一只狗狗。
现在倒好了，出门蛋疼君这张老脸先是做擦鞋布，又趴倒在了狗狗的面前。这真是丢人丢到娘胎里去了。他不堪想象他辉煌的时候。那时候的他可是大人本帝国蒸蒸日上的时候，他制定了日本神社制度。他是高天原神的原型。他是一个在日本人心中至高无上的神，他代表变得意义太大了。
他的神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是日本所有宗教建筑中最古老的类型。由于高天原神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。他的神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年就重建一次。他的神社一般不需要像火供奉，现在一般都不设香火，让那些无知的凡人自己去猜“不知是传统的规矩，还是现代化的演变。”
那些无知的人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用一个长柄木勺净手，出门蛋疼君窃取他们的生命之力，来供自己修炼。然后忽悠那些无知的犯人到屋脊两边翘起的神社拜殿前，那些无知的凡人很自觉往带木条格的善款箱里扔点零钱，把手拍几下，合十祈祷。有的时候在拜殿前还挂有很粗的麻绳，让祈祷者摇动几下，撞得麻绳上的风铃发出响声。然那些人“寅吃牟粮”，那些祈祷者除了上了年龄的老者，也有不少情侣祈祷终身幸福。
现在，那么多年的积累，尽然给一只狗狗刚给跪下了。这难道就是天命吗？这就是那无知小儿对自己批的命？“这是些什么东西，等到哪一天连狗都不如。”这是很早以前，一个日本农民家的孩子对着她的神像说的话。那个小孩的村子被出门蛋疼君给彻底屠灭了。出门蛋疼君回想起来，不禁老列纵横啊！
那一次维护住了他的神威：日本神话传说中，众神居住的天上世界。与地上人类居住的苇原中国和地下的黄泉国共同组成日本神话的三大领域。那里太阳女神天照大御神居于统治地位，其他所有的神都具有各自的职务并为日神服务。这正像大和国的贵族豪绅们率领众多的氏族和部落侍奉天照大御神之子（天子）一样。天之香山、天之安川、天之高市等地名也同样出现在传说中的高天原。表明这一传说是以大和地方为基础产生出来的。这个其实是有深灰背景的。
同时，出门蛋疼君的门人写了本《万叶集》。用来巩固他们和日本皇室的地位，例如：“据《万叶集》，天皇、皇子和魂灵死后是要升到高天原去的。这和民间表现在葬礼殡仪上的信仰也是一致的。”
他在维护自己的神威，同时也在维护日本皇室的威严，更加与高等的日本民族的气运相互连接起来。现在他给狗狗趴下了，就等同于，日本给狗狗跪下了。这是一件多么有趣的事情啊。出现这种“人兽搏斗”的场景，可是常识君的最爱。看到那只狗狗，他那颗沉溺在冰冷面容下的邪恶之心开始蠢蠢欲动了。
常识君喜欢养狗，对狗狗有一种疯狂的热爱，他不喜欢猫咪。常识君从小到大就是自私自利的小人。他出身贫贱，这就是造成他有这种“邪恶想法”的根源。他喜欢狗狗的原因也是在于这个理由。如果用x光对常识君做一下透视检查，就会发现常识君的肺和狗狗的肺有些相似。再做一下详细检查就会得出惊人的结论。他的肺异化成了狗狗的肺。
他不爱说话，因为，他就是那咬人的狗狗（小心点“咬人的狗不放声”）。常识君不光肺部异化，就连全身都已经开始异化了。这是因为他有这样的潜质。恶魔和外国势力才会找到他。这是什么逻辑？这些人办事不能用缠人思维来考虑。现在的常识君和“狗狗”真的没有什么两样了。他的邪恶之心蠢蠢欲动加速了他的“异化”。
常识君的异化反应，谁都看不到。赵雪儿和薛莹莹现在看是“狗狗表演秀”。这只狗狗可是不请自来的“表演大师”。这些观众们能看到免费的表演，哪有拒绝的道理。某君只是抱着好奇的态度。妙灵君纯粹是艺术鉴赏。常识君，赵雪儿，薛莹莹那可是极度兴奋。这样的表演，能让他们激起浓厚的兴趣。
一样卷轴里的那个不了少年，又换上了那苍老的面孔，时不时的打量着那两个美女。心里玩得的议论：“越是出身高贵的存在，越喜欢血腥残忍的艺术。这种天性，让他们比竞争者更加具有先机和反应速度。这样的郝村也会影响他们的心灵。让他们变得嗜血残忍。如果低贱的人觉醒了这样的天性，那会更加凶残和不理智。这两个美女，我已经算好要…………”###第45章 为人之道
血腥残忍的场面对于某些人来说，那是多么美妙的氛围。他们的世界，只有强者才会懂得，这如同：肉食性动物与草食性动物的差距。这个差距就是兔子和狼的差距。这是天性决定的。现在好戏开锣了。
只见所有眼球都贯注在：大和民族的三大高手被赵雪儿和薛莹莹给狠狠地蹂躏了一番，关键这只是开胃菜，在主菜还没有上来的时候，一位自告奋勇的“服务员”上来了，为两位漂亮的女士代劳一下。那只狗狗当“服务员”当得如同伺候皇后贵妃娘娘的太监总管似得，大家都知道太监总管看似忠心耿耿，实则为了利益而来。它的利益来自哪里呢？在这只狗狗还没有“登场亮相”的时候，就对着小猫咪月恒流口水。
那只狗狗想不想要让自身的利益更多，关键在于先把这两位貌美心狠的妖女伺候好了，再说吧！这只狗狗现在的处境就如同李莲英为两宫太后“服务”。可怜的大和民族三大高手现在没有一点抗衡的的资本了，只能被他们三只“禽兽”给鱼肉了。他们的肉体，尊严，精神成了那三只“禽兽”蹂躏的玩物。他们三个大和民族的高手是没有勇气不敢怒，更不敢言。这种滋味那是相当的“痛快”。
出门蛋疼君现在很抑郁。自己可是堂堂大和民族老祖宗级别的人物。现在尽然趴在这狗狗的面前，这是实实在在的丢人啊！丢人都丢到娘胎里了，他辱没了日本武士的荣耀，应该分分钟钟切腹自杀。可是他有那个魄力吗？他没有，他是一个天生的胆小鬼，人越老越怕死，这是很正常的，坑定有人会问：“他既然这么怕死，那么他们么宣扬日本武士道精神呢？”
“己所不欲勿施于人”说的倒是好听。他的所作所为，就如同“教育鼓励去义务献血，有多少官员，名人去献血的？战争中最怕死的不是那些当官的吗？”正是因为他十分的怕死，所以它利用文化教育，宗教祭祀来制造“廉价”的炮灰。既然是炮灰，死的时候要死的干净一些，不要脏了那些高贵人的“衣服”。要知道那些炮灰还不如那衣付的一丝细线值钱。
那些高贵的人适当的从