你们县的人。”我们问他们是干什么的？司机说都是造反派，在当地站不住脚，逃到省城来的。
这可正中我们的心意，我抑制不住喜悦，连声说：“好好，就麻烦师傅了。”
司机说：“没关系，我们是同路人嘛”。
我们很快找到了我们县的造反派，他们都住在一个大会议室里。里面虽然没有一个熟人，但我一说是某县来的，他们也不多问，就指着墙角两张空席子说，你们就睡那里。并叮嘱我们，不要乱走动，很危险的。
我们一到南昌，才发现南山的乱跟南昌相比，真是小巫见大巫。
我们在街上行走，常会看到这样一种情景：一支支浩浩荡荡的车（汽车、摩托车、自行车）队，车上是全副武装的红卫兵，雄赳赳地不知向何处飞驰而去，没过一个时辰却又血淋淋地不知从何处狼狈而回。后来听人说，这种情况有的是车祸所致—那年月什么都被冲跨了，还有什么交通秩序可言？翻一车或几车相撞，那是家常便饭。不过，这种惨状更多的是武斗的结果。如果说车祸并非人之有意而为，但那些双方都用“革命行动”包装的相互打砸和撕杀，除了用“人祸”一类的词语来叙述，难道还能找到更恰当的形容吗？那些今天被打得五劳七伤的人，很可能昨天就把别人打得四支不全，今天只不过是一场报应而已。在一段时间内，人祸就是这样在人群间轮回。更让人匪夷所思的是，双方在搧动和实施这种人祸时是那样的振振有词，那样的理直气壮！都说这是用生命和鲜血捍卫无产阶级革命路线，这叫文攻武卫。而在势不两立的决斗中，又都在异口同声地高呼“誓死保卫……！”、“无限忠于……！”、“誓将……进行到底！”如此一至的目标，如此统一的口号，在同一面“造反有理”的大旗下，却乌合着两个不共载天的营垒。这到底是怎么回事啊？
南昌市内，武卫惨烈，文攻更是强劲。漫步市区，大街小巷，大字报铺天盖地，“北京来电”难辩真伪。听说省城两派早有代表长驻首都，向中央反映情况，都想争取中央支持。他们不断地把中央领导接见时的谈话回电南昌。同一次接见，两派电文常常内容相左，让人看了不知所云……。
看着堂堂省会，每天不分昼夜就是打打杀杀，乱成一片。我感到一种难以承受的沉重和百思不解的困惑：这就是革命吗？这就是路线斗争吗？就只能用这种方式夺取文化大革命的全面胜利吗？这些疑问常在脑中转悠，总也找不到一种能让自己心安的答案。
约一个月后，中央终于作出了《关于处理江西问题的决定》。文件中明确肯定了造反派的斗争大方向，并要求江西造反派要高姿态对待受蒙蔽的群众，团结一切可以团结的力量，把江西的文化大革命搞好。听了中央的正式表态，我心中的疑虑总算得到一些缓解，庆幸自己总算走对了路。我的第一闪念是，那顶压得我伸不直腰、抬不起头的臭帽子这回总该摘下来了吧？我接着想到，有了这个文件，江西的文化大革命必然会步入健康有序的轨道。我怀着良好的愿望回到了南山，准备以更高的热情就地闹革命。
可是，回到本县，回到南山，情况并不比原来好多少。两派仍然剑拔弩张，流血事件仍然不断。
不知从何时开始，好象每个时期都要流行一种社会时尚。文革进展到这个时候流行的是“革命行动”。什么是革命行动？说穿了就是打砸抢抄抓。对当权派，对不同观点的人，动辄一纸勒令，后加一句“否则就要采取革命行动。”短短一句话，却透着凶光杀气！任何一个当事人见了，能不胆战心惊？那时越左越革命，打人是家常。而反对武斗则被斥为右倾，是反革命两面派。这样，“革命行动”这一原本神圣的名词就成了“恐怖”的代名词。
经过这一场有形和无形、对称和不对称、自觉和不自觉的斗争，人与人之间、朋友之间，原本纯真无瑕的情谊也变色变味，有的甚至因观点不同而互相猜忌，彻底决裂，甚至发等为互视为敌，势不两立。与人为善，以和为贵等中华民族的传统美德已难见踪迹。我心里重新布满愁云和悲哀。但我早己骑上虎背，无法摆脱，而且还要带着困惑和忧心继续前行。我能做的只是在前行的过程中，努力保持头脑的清醒，小心谨慎地做为，希望有一天能清清白白、堂堂正正下船上岸。
此时南山已有四五个造反兵团。为了响应“无产阶级革命派联合起来”的号召，经各派协商，每个兵团派1－3人组成所谓大联合筹备小组。我们战斗队派了我和陈力参加。人员凑齐了，也没什么手续，也无职务分工，谁有事需要商量，就临时通知开会。其实与会者都是各有山头，平时大小事情都是各自为政，即使开会讨论问题也是各执一词，很难统一。
全场仍处于混乱中。两派的对立仍同水火，而且愈演愈烈，到春节前夕大有一触即发之势。我忧心忡忡，本是满腔热血投身于革命的大熔炉，可现在倒象是掉进了深不见底的沼泽地，进不得，退不能，心里总是惶恐不安。
为了表示与“剥削家庭”划清界线，文革一开始，我就没和家里取得任何联系。现在运动正值高潮，一九六八年春节我又没有回家。一个人在外过年，本想清静几天，可元宵节刚过，这天下午，突然有人告诉我，山前大队来了一个戏班子，晚上会唱古装戏，有几个人准备去造反。
我立刻感到事关重大，弄不好要出大事。
山前是挂靠在南山垦殖场的两个集体大队之一。素有爱演戏爱看戏的传统，尤其爱演爱看古装戏。可文化大革命就是要破旧立新，连古画、古雕、那怕是一个古人的头像也不允许存在，怎么能唱古戏呢？而准备去造反的是某兵团的几个小青年，革命群众早就看不顺眼。一旦他们在山前出现，其后果不堪设想。
这无疑是个火药桶。谁沾边都有可能招惹麻烦和危险。如果那个老工人不对我说，晚上发生再大的事，我也可以“事前不知”为由加以推脱。现在既然知道了，就断无袖手旁观之理，尽管事情与我们战斗队并无关系。
时间已近傍晚，我没有作更多的考虑，立即找到那几个小青年所在兵团的几个主要头头，就地谈了我对事情的看法。强调他们晚上不能去山前造反，以避免发生不测事件。山前的问题由我一人去处理。几位负责人虽有一些想法，但在我的坚持下，最后还是同意了我的意见。临走时，我再三要求他们兵团今晚千万不能插手。
晚饭后，我独自一人赶到山前。只见演员正在画妆。我一看那行头脸谱，都是苏三起解中的人物。我迅速找到大队干部，向他们陈述利害，要求他们做好群众工作，不要看古装戏。干部们为难地说，群众不好说话，大家一致要求看古戏，干部也没办法。我再三向他们讲清道理，可他们就是不肯出面，还提出要我去说说看。我心里明白，这个难题确实不好解，但又不能不解。而且，看来还不得不亲自去解。
他们已把话说到这个份上，我只好硬起头皮来到演出现场。此时乐队和演员都已准备就绪，就等鸣锣开场了。我和几个大队干部走到临时搭建的戏台中央，只见台下人头攒动，一个个瞪着双眼注目台上，盼着演出开始。
我的突然出现，显然引起许多人的好奇和猜测，台下的观众开始交头接耳，议论纷纷。
我手拿语录本，面露微笑，用高吭而又尽可能柔和的声音开始讲话：
“贫下中农同志们，我和你们一样，也是一个喜欢看戏，喜欢演戏的人，听说你们这里今晚演戏，所以我就来了。可是，同志们，你们知道今晚要演什么戏吗？可能你们大多数人并不知道。如果你们知道了，是绝对不会同意的。因为贫下中农最听毛主席的话。毛主席亲自发动无产阶级文化大革命，就是为了破四旧立四新，就是要铲除封资修的毒根，让我们的社会主义江山千秋万代永不变色。老戏古戏就是封资修的毒草。贫下中农最反对看老戏古戏，最爱看革命现代戏……”。
不管我怎样装腔作势，心里总觉得别扭，声调总掩饰不住生硬。但我深知，对于革命的阵地，无产阶级不去占领，资产阶级就必然会去占领。因此，哪怕是以别扭的心情，生硬的语言，我也要踞守这块阵地，滔滔不绝地说下去。我正要张口继续往下说，就听到台下有人高喊：“我们就是要看古装戏，你滚开！”我不理会这些，只管作不受欢迎的演说。
下面越来越乱，实在说不下去了，我就翻开毛主席语录本，旁若无人地大声朗读起来。我想用最高指示占领舞台，拖延时间。只要戏唱不成，我的目的就达到了。可是观众不吃这一套。开始只是在原位叫骂，后来就有人起哄喊打，接着就离开坐位，向我围攻过来。大队干部见事不妙，将我围在中间，一边大声喝止：“不能动老金，不能动老金。”一边把围上来的群众推开。
正在此时，后面的群众又突然骚乱起来，有人大声叫喊：“他们带凶器来杀人了，抓反革命啦……打死他，打死他……。”随着喊叫，不少人向外面追了出去。
我估计，肯定是那个兵团的人不听我的劝告，来到了现场，使局面更加复杂化了。
这时，群众基本上分成了两部分。一部分追到外面去了，另一部分则继续向我包抄过来。有几个年轻人怒冲冲地指着我说：“凶手肯定是他带来的，不要放过他！”
这极富煽动性的声音，如火上浇油，把人们的怒火引上了高潮，不少人高喊着，叫骂着，紧握的拳头在我的眼前挥来挥去。
这时如果没有大队干部在场真不知要发生什么事情。他们这几个干部都正当年富力强，而且在群众中很有威信。他们四五个人护卫着我，指名道姓地制止人们的冲动，奋力把群众