大宋之风流才子- 第677部分

，耶律煮蓉。这是一个目前最有争议的人物，有人要我学家丁什么的，我没有学那个人。这不是我自傲，虽然与那本书差距很大，但也要写出自己的特色，东施效颦的事我不会做。其实两个人相貌都仿佛，只是耶律煮蓉因为心事重。清瘦一点，也许喜欢苗条的如我，更看中一些。作为她的民族立场也没有做错，可作为主角，确实增加了主的的许多麻烦，因此排在第二位。

，李织。这让英明的八贤王都迷倒的人，而且才气无双，虽然阴暗，但无可否定她的智慧。因此将她力压贺援，王素姘排在第三位。

，王素姘。历史上真实的人物。着实让赵祯很痴迷，要知道赵祯本人是历史上最有节制的皇帝之一。美貌可想而知，不过她确实没有守妇道，后来与赵祯还是萧断丝连，这种品性，不好意思，不会让主角碰的。但因为这一点排在第四位。也无可争议，如果不是她才气差了，还能更高一点。这一点也是从历史来分析的，后来赵祯将她放弃了，这时候她才三十出头，是人生中最美好的时光之一。如果她有刘娥那样的本事，早进了皇宫。因此才气差，只有往后挪挪。

，贺娱。这个少女的结局我会在后面说，本来是为了写美洲一战，做铺垫的，这个少女将会帮助李意，或者石惫和石坚。现在卖个关子。暂且不说。有许多读者忤击她是破货。其实也是可怜人，她自己也不愿这样。而且心地善良。只是被动地等待命运的安排。唯独为了石坚走了一条无比艰辛的道路。再想想柳如诗。

，尚杨二个美人，不过本书写得少，传言赵祯十分宠爱，夜夜春宵，连大臣都为他身体担心，直谏。后来还有一个张贵妃，不过要到十几年才进宫，这个少女也极为美丽，而且懂事，可惜死得早。这本书不一定会写到了。

，玉素奴香。有人不解，确实热很漂亮，只是太武力了，石坚不感冒。不过再加上异族风情，排第七位。

，李楠，也许相貌上这个少女往后拉，可在这些人当中她的气质最好。可惜她有了一个心如蛇蝎的姐姐，过几章就会出现。但一般人这样的女子最好远观，集回来呆在一起，自感污秽，找不自在。

，萝莉，大家恐怕忘记了这个小姑娘很久了吧。告诉大家，现在这个小姑娘已经做了女王，正在与阿拉伯人打仗。

阳门，卢寂云。呵呵，应当早出来了，排在这么后，是因为她品生高洁，可在心理上有些或得或失，其实失了从容了。因此排第九位。

阳手ち打”柳如诗，这纯是相貌了。其他的一无是处。还有一个仙子。本书略，或者你们认为要出来。赏给那个看得中的大臣，请在书评区留一个言。

阳口，赵董，实际上相貌与红鸢她们差不离，身份在哪里，往上排，李慧，如果按相貌，我还要往下再排一点，估计又要有人害我鸡鸡了，怕怕。排高一点吧。

阳旧，红鸢。有人对她性格同样不喜欢，但作为新青年嘛，勇敢地追求幸福，也算是一个有性格的人吧。大家还记得她一出场，很美丽的一个大姑娘，否则那位老爷也不会强逼。

阳占小米，秋青的媳妇儿。大家同样也忘记了。呵呵。

阳旧，梦姑，灵姑，青春活泼，还兼有心有灵犀，佛说，剩下的不说。

贻口，兴平。这个排名有点低了，可也是实情，在历史上元昊为什么不喜欢她，如果长得国色天香，不会有那个冷落的下场吧。当然这与元昊不甘心向契丹臣服有关，将怒火发泄到她身上了。顺利道歉一下。确实是辽兴宗的姐姐，当时没有考证好，唉，年龄很难考证的。

阳手ち打８，种大小姐。压制花花公子苏仕国的那个主。

阳闪，娃娃。相貌也许比不上诸人，可人家温柔体贴。否则也不会入我们申大谋士法眼。

，绿善，真成了绿叶了手ち打向她道歉。

”夏蝉，杨球球，梅道嘉的大小老漆。

阳，凤姑，这个是因为沾了我们小狼的光。

，偷蕊的，不想排了，考虑也出场过一段时间，将就着排上吧。

还有其他的一些女性人物，如花姑娘，静王妃，丫环们，以及其他的一些什么人，还有一些没有上场的人，或者有所遗漏的，暂且不排了。不过这些随便那一个都长相不俗。排名也考虑到其他一些因素，不能当作相貌标准。也许各个心目中与这个排名不一样，也请不要争执。毕竟每一斤。理想的对象都不一样。

第五百二十二章　钉的是谁

其实天主教从江笈将批洋人带回来后。就开始在宋朝甩帆，这种宗教很有盅惑力。可是因为出现许多教义，也让百姓感到疑惑，这才并没有真正流传开来。但就是这样，也让道家的一些人感到担心，怕他们的地位受到挑战，于是有了张无梦登门造访石坚之事。就是这样，还陆续地有西方狂热的宗教人士，听说了古老的东方有这么一个强大的国家，还从丝绸之路，不远几万里，到宋朝来传教。

因此杨文广和申义彬都听到这个名字，与这个个字架的故事。更知道那个神之子耶稣被他的学生犹大出卖，钉死在个字架上，三天后复活。所以才有此问。

实际石坚比他们知道还要更多。这个耶稣很有可能在历史上都没有此人！就是有也是个犹太农民，后来成为一个流浪贤人而且与被社会遗弃者一起吃饭。耶稣所治疗的疾病属于心身疾病。他从来没有在水上行走、从未用面包和鱼喂饱众人、从未把水变酒、从未把死人弄活口他被处死的原因并非是因为宣称是神子，而是公共不法妨害罪（此比）。耶稣从来未死而复生，而空墓的传说是故事。耶稣不是救世主，而且耶稣本身也从未承认他是救世主。同时真正耶稣只做过福音书里概的事情，其他均来自福音书作者的创作。同时，耶稣的教导仍然是公元一世纪犹太教自由主义的观点，近似于犹太教最着名的宗教领袖老希勒教导。这才是真正更接近于历史的真相。

但石坚不想打这口水仗，或者他再说如来佛是一个普通的王子，三清更是一个传说，估计全世界几亿信徒都要用口水将他淹死。

此时窗户一丛杜鹃花开得象是滴血一样，在微风吹拂中，摇曳着一抹抹红色的星耸。

石坚说道：“与耶稣没有关系，倒是与撒旦有关系，这次我们钉的是撒旦。

杨尖广与申义彬眼里有些迷茫，撒旦是谁？

石坚看到他们的眼色，忽然笑了起来。也许耶稣他们听到过这个名字，或撒旦他们却没有听到，或者他们是天主教的信徒差不多。就是现在《旧约》中，撒旦还不是那么坏，就是他所作的那些事情也是受到耶和华的指使，来考验信徒的。《新约》还不知道在哪里。或者以后命不会有《新约》？

石坚说道：“就是行死的是一个魔鬼。”

对于石坚这个词，两人都很赞同。

与百姓不一样，他们都在站在社会金字塔的制高点了，因此他们看到的都是事情的内里。别看这次天理教杀官杀富人。对老百姓没有做下什么大孽，但是他们对国家的破坏达到了无以复加的地步。并且还勾结契丹，这还不算，他们为了使宋朝出现各种危机，使交子失信，主使或者纵使商人屯集货物，导致许多百姓家破人亡。直接的没有杀死多少百姓，可间接的将有几个万上百万的百姓是等于死在他们的手上。

这时候。范护乐进来禀报说：“瑶慧郡主，要进来。”

知道，耶律煮蓉嘛，让石坚抓了来。杨申二人都自动闭上了嘴。

石坚头痛。现在这个耶律煮蓉一边说自己说坏人，说话不算话，一边跟在自己后面就象一个二尾子一样，这在家中不能办公了。或者对她放心？天知道她是不是百分之百真的失忆。或者她重新记忆后，能不能想起这些事情？有的计利都关系到后面好几年宋朝的经济军事发展，如果让一个清醒的耶律煮蓉得到，这将是可怕的消息。

别进来了，我们离开吧。石坚做了一个手势，说：“这件事你们再派人将周美将军请来，顺便我们到梅府上，再将萧先生请来，我们再作最后一次细致的安排。”

几人动身，来到门口，耶律煮蓉正眼巴巴地看着里面。看到石坚走出来，连忙拉起他的手。石坚无奈，在她头上摸了一下，说：

“乖，我出去一下，马上就要回来。”

还好，现在的耶律煮蓉比一开始要好一点，眼睛里流露出不舍，似乎不愿意。但也没有反对。

杨文广还没有察觉，但申义彬看到了有些不对，他问道：“石大人。瑶慧郡主，好象有一些异赏。”

石坚也为此事烦恼，他将前后的事情经过说了一遍，不过强暴的事情没有说，改成了重重呵斥一顿。然后似乎就失了忆。石坚说完后，问申认彬：“你说她是真是假？。

申义彬在石坚说到呵斥时，犹豫了一下，就知道石坚做了什么。

因为他对辽兴宗说过，我们在太行山中成了亲，那么不可能耶律煮蓉还是一个处*女吧。于是那件事自然就发生了。他也没有点破。可这是真是假，他也不敢断言，石坚自己的智慧不算，他家中的那个赵蓉，脑子也不简单，两个人都没有看出破绽。自己怎敢断言。

但他还是意味深长地说：“可是石大人，还是要小心为妙。”

毕竟这个耶律煮蓉太妖了，契丹人说石坚是妖怪，其实石坚只是知识面多些，站的角度高些，否则单论智力，还不一定如耶律煮蓉。或者说耶律煮蓉某些方面也是妖怪。

石坚苦笑。自己也成了司马懿，让一个变傻的耶律煮蓉都弄成了惊弓之鸟。

其实说到底，还是石坚自己有的时候对女人心软了，这是他前世经过女士优先的影响，现在有几个人对女人是象他这样珍惜的？还有一点。有点留恋感情，或者他前世缺少了爱情，也有影响？不过如果石坚不是这样，也不会让耶律煮蓉自己面临很难以吧许，所以这两个人讲不清。看着纠葛。

派了护卫去请周美，实际上石坚对这个周美没有印象，