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有人说，你讲的是什么呀，不就是英国杰出的戏剧家莎士比亚的著名悲剧作品《哈姆雷特》嘛，这谁不知道呀？
可是，您听出来了么，《哈姆雷特》这个故事的背景就是转房婚这种现象长期存在于丹麦的反映。
不仅如此，在印度、巴基斯坦、以色列以及美洲、非洲一些国家的历史上，都曾经长期流行过转房婚！
时至今日，尚处在父系社会的南非祖鲁族还仍然有个习俗，即该族的姑娘一旦出嫁，便永远属于丈夫的家族！不仅肉体上要与丈夫结合，血统上也要同化于丈夫的家族！如果丈夫不幸去世，妻子仍要留在丈夫的集团中，如孀妇尚有生育能力，为了集团的存在，亡夫的弟弟要娶嫂嫂为妻，代替哥哥传宗接代。
只是时间到了现代，一夫一妻制的婚姻盛行于世，传统的转房婚才逐渐淡出了世界婚姻这个大舞台！
话说到现在，诸位可能已经把我要说的意思完全弄清楚了。
经过我的考证，我得出了下列结论，在中国古代，这寡妇嫁给自己的小叔子，是中国包括汉民族在内，几乎绝大部分民族共有的现象。而且，也是世界绝大部分民族共有的现象。
据我考证，从宋朝开始。宋朝开始的汉民族，开始觉得，这个寡妇嫁给小叔子，不人道。宋朝为什么会有这种想法？我们知道，任何一个新兴的朝代，它建立以后，首先面临的是一个什么，是要总结前朝的经验教训，我不能失败，我要让我这个政权流传千古，我怎么样才能保证我这个政权长寿呢？那我就要总结前一个朝代，它是怎么失败的。但是我们要知道，他们的总结，毕竟是站在封建地主阶级的立场上，他看得不那么清楚。所以，总结得不完全对，当然也有对的，比如说，唐朝总结隋朝灭亡的原因，是因为隋朝大兴土木。不正确的总结，比如北宋的统治者赵氏王朝，它总结，唐朝为什么灭亡呢？它得出，其根本原因在于唐朝这个社会在男女关系方面的自由化倾向，这是导致唐朝灭亡的根本原因。它认为唐朝男男女女乱，正是这种混乱关系，导致这个朝代灭亡的，而且这个灭亡主要赖女的。不过，要说起来呢？这个唐朝也是够乱的。什么事都有，你就说唐初，就这几个皇上，唐太宗，杀掉了自己的哥哥和弟弟，迫使自己的父亲让位，这是唐太宗。等到唐太宗的儿子唐高宗李治，这唐太宗还没死呢，这个李治就相上了自己父亲的小妾。这前面唐太宗刚一死，马上把小妾拐到道观里头出家了，然后又从道观里转一弯再收回来，这就是武则天。这儿子就跟小妈了。
你再说，他们俩养的这闺女—太平公主，一辈子不知离过几回婚。瞧谁不顺眼，跟自己父母打一个报告，不要他了，您明儿给我换一个男的，就换了。你说有这样的社会吗？他们俩养的孙子就更不是什么好东西—唐明皇李隆基一看，我儿媳妇挺漂亮，跟儿子商量，儿子，你把媳妇转给我得了，而且居然就转嫁成功了，这就是杨贵妃。
你说有这样的朝代吗？后来宋朝皇上就觉得，这个唐朝怎么灭亡的呢？就是这么灭亡的。它的统治者就认为这是唐朝灭亡的根本原因，用他们的话讲，就三个字，“唐女祸”。他们给唐朝送了一个词：“龟唐”。原来咱们都说千年王八万年龟，祝您这个，这是长寿的意思。等到他这儿，这个“龟”字真的不是一个好意思，就从宋朝开始，这个“龟”字完全改变了它在汉语中的本意了。原来咱送人一个龟是祝您长寿的，现在送一龟，这是王八，这个“龟唐”的“龟”就从这儿出来。从宋朝以来，就是龟唐，丢人现眼，给汉民族现眼。
宋朝统治者是认为这个给汉民族现眼，宋朝的思想家们不能这样做，经过他们的精心考证，得出一个结论，这个唐朝为什么这样呢？这个李渊、李世民他们都不是汉族人，他们不是汉族血统，这样的丑事只有少数民族才有。唐朝他就不是汉人建的，所以看着就乱。所以从此以后，从南宋以后，在汉民族的知识分子当中，就逐渐有了这种意识。这个寡妇嫁给小叔子，违背儒家的三纲五常原则。从血缘关系上来讲至少是一种乱伦，这是一种陋习。
等到明朝一建立，它继承了宋朝的这种思想，它觉得这个事也是一个丑恶的事，而且宋明以后，汉族人的政权它流行什么？长兄如父，长嫂如母。比较典型的包公，把自己的侄儿铡了以后，管自己的嫂子叫“嫂娘”，找唐朝以前中国找历史，你找着这样的事，管自己的嫂子叫嫂娘的，长兄如父的，没有。就从宋朝以后，这种事就越来越多，而且从宋明以后，寡妇嫁给小叔子这种事，在汉民族的上层，知识分子当中，逐渐地就销声匿迹了。当然，这是在上层，在下层，老百姓可不那么想，一寡妇，你说，让她怎么活啊？怎么生活啊？我们这个家族得对得住她，你说给我们家生了那么多孩子，我哥哥死了就这样了？多苦啊，多可怜啊？宗族观念不允许他们这样。所以在汉族各地，在中下层人民当中，依然故我，嫂子就得嫁给小叔子，这很正常的。弟妹你就得嫁给大伯子。
所以一直到1949年以前，这种事在汉民族当中，哪村都有，哪个地儿都有，而且地起的名字还不一样。
你比如说在陕西、湖北、湖南、四川的交界处，这叫“转房”，寡妇嫁给小叔子这叫“转房”；在湖北东南部地区叫“旧婚”、续婚、晚亲；在湖北北部地区叫“伦婚”，伦理道德的“伦”，他觉得这个事是符合伦理道德的，所以叫“伦婚”；在山西地区叫“接交”；在四川地区叫“嫂就叔”，嫂子就合着小叔子，或者叫“叔接嫂”，小叔子把嫂子给接过来了，；浙江金华地区叫“插花婚”；在浙江南部地区叫接面、续亲；在福建中部地区叫接结；在广西、江西地区又叫“转婚”、“转书”；在江西南部地区又叫“升房”。
所以这种事在我们汉民族地区，其实一直就有。但是我们客观地说，汉民族的知识分子，统治阶级的确在宋明以后觉得这个事是丢人的。那么汉民族的想法，很自然地就会逐渐感染给入关以后的满洲人。满洲人在入关之前，他觉得嫂子嫁给小叔子这太对，太应该了，还甭说传宗接代，就说一个寡妇你怎么生活啊？哪个地区好生活啊？就得跟着啊。所以他觉得这是个很正常的现象，那入关以后呢？跟汉族人长期接触，也学四书五经，也学朱熹的学说，逐渐觉得，这个事是挺丢人的，不能做。然后把《大清律》改，改掉《大清律》，加了两条。第一条，收父祖妾及叔伯母者，收自己的父亲的小妾，收爷爷的小妾，就类似于唐高宗这样的，什么刑法呢？斩，斩首。然后收兄嫂与弟媳者，绞。一个是斩一个是绞。刑罚不一样，收长辈的斩，斩首，那个是绞。不过，我们说这都是满洲人入关几十年以后的事了，他们才逐渐接受了汉民族的文化。但在顺治帝刚刚入关的时候，还没那些。所以像这种事还很多，特别多。但是我们想想，过了一百年以后觉得这个事多丑恶啊，咱们怎么写书上，咱们祖宗就办过这种丑事，他也觉得丑了，原来他也不觉得，念了几天汉字，就觉得这事丑了。咱怎么改变啊？咱祖宗办的事忒寒碜了，办法只有一个，隐瞒历史，篡改历史，消灭历史。从此以后你再找吧，这些事满洲人入关以后找不着这个事了，但凡有这事的，这个人都是不好的。这个人都是该杀了，在捏造他的罪名的时候给他加一个这个事，好人没有这个事。于是乎，这被篡改的历史呢，我们就看不清楚了，就有了我们今天的话题。
这孝庄皇太后她到底嫁没嫁给多尔衮呢？
前面，我们说过，在孝庄皇太后到底是否下嫁给了多尔衮的问题上，历史学界一直有三种说法。
那么，到底哪一种更加符合历史的真实性呢？
在我具体考证之前，我先介绍一下支持这三种观点的论据。
第一种观点，孝庄皇太后嫁给了多尔衮。
支持这种观点的论据有如下八条：
论据一：保全皇位的政治婚姻。
我们前面给大家介绍，孝庄皇太后出生于1613年，姓博尔济吉特氏，蒙古族人，十二岁时即1625年嫁给皇太极，嫁给比她大二十一岁的皇太极。1643年，孝庄皇太后三十岁，她五岁的儿子继位当了皇帝。我们说一个是三十岁出头寡妇，一个是只知玩耍的孩童，孤儿寡母，两个人怎么能够撑起战火纷飞中的大清王朝？她怎么办？在当时，我们说顺治皇帝名义上是皇帝，但是我们要清楚一点，皇帝的玉玺是放在多尔衮家的。皇上没有皇帝的玉玺，这个多尔衮表面上他是顺治皇帝的叔叔，努尔哈赤的十四子，比孝庄皇太后大一岁。在入关进军中原的过程当中，可以说是他们家兄弟三人立下了汗马功劳的。手握重兵，成为朝中说一不二的举足轻重的人。你怎么样保证他不篡位？怎么样保证他不把你踢开？所以人们普遍认为，正是因为孝庄皇太后为了保证自己的儿子能够长久地做皇帝，而不惜委身于自己的小叔子多尔衮。
那为什么不委身于别的人，偏偏委身于多尔衮呢？一是他手握重兵，权倾一时。二，据她想，多尔衮这个人跟她过，肯定不会有后代。不会有后代，我跟你过了，自然把我儿子当成亲儿子，我也给你生不了孩子，别人也给你生不了孩子，多尔衮这个人就一个女儿嘛，所以人们普遍认为太后下嫁是为了保证他儿子的皇位。
人们认为有了结婚仪式，办结婚喜事才算下嫁。持太后下嫁观点的人认为，只要你有这种行动，我们就不在意你的形式�